Tibetan
ནས་ལྷུན་པོའི་མཚམས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ས་དང་ཆུ་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་འོག་ན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་གནས་ཏེ། རླུང་གི་མཐའ་དེ་ནས་ལྷུན་པོའི་བར་དུ་དམྱལ་བའི་གནས་བདུན་དང་བརྒྱད་པ་ནི་གདེངས་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ། དམྱལ་བ་གདེངས་ཅན་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འདིར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུར་འགྱུར་ཏེ་དྲག་པོའི་རླུང་ཆེན་པོ་དང་མུན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་དམྱལ་བའི་གནས་གཉིས་སྟེང་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཆ་སྟེ་རྒྱའི་ཚད་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམྱལ་བའི་གནས་གཉིས་ཏེ། མེའི་དམྱལ་བ་གཅིག་ དང་དེའི་སྟེང་དུ་དུ་བ་མི་བཟད་པའི་དམྱལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམྱལ་བ་གཉིས་ཏེ་འདམ་གྱི་ཆུ་འདམ་དང་ཆུ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང་བྱེ་མའི་ཆུ་བྱེ་མ་དང་ཆུ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་སྟེ་གྲང་བ་ཆེན་པོའོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསེག་མ་ཆུའི་དམྱལ་བ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གདེངས་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྟེང་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་ཉིད་ལ་ཚད་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཕྱེད་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ཡིན་ལ་ཕྱེད་ནི་ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་རྐང་པའི་མཐིལ་ནས་རྐེད་པའི་བར་དུ་ཁྲུ་གཉིས་ཏེ་ཁྲུ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཆ་བརྒྱད་དུ་བྱས་ནས་ཆ་རེ་རེ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དམྱལ་བ་དང་གདེངས་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷུན་པོའི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནས་ལྷུན་པོའི་ཚད་ནི་སྟེང་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་ལུས་ལ་རྐེད་པ་ནས་མགྲིན་པའི་འོག་གི་བར་དུ་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་དུ་གཟའི་ཚོགས་རྣམས་འཁོར་ཏེ་གཟའི་ཚོགས་ཀྱི་གནས་དེ་ནས་སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལྷུན་པོའི་མགྲིན་པ་སྟེ་ལུས་ལ་སོར་དྲུག་གོ །དེ་ནས་གདོང་ལ་ལྔ་བཅུ་ལྷུན་པོའི་གདོང་མགྲིན་པ་ནས་དཔྲལ་བའི་མཐའི་བར་དུ་སྟེ་ལུས་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་བརྟན་པའི་གོ་འཕང་གཡོ་མེད་གཙུག་ཏོར་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་སྟེ། ལུས་ལ་དཔྲལ་བའི་མཐའ་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་གནས་ཀྱི་བར་དུ་སོར་དྲུག་གི་ཚད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་སྟོང་པ་གཅིག་པུ་སྲིད་པ་གསུམ་བྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱེས་དམན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འོག་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྟེང་གཙུག་ཏོར་དེའི་ཕྱི་རོལ་སྟོང་པ་གཅིག་པུ་སྟེ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སོ་སོའི་ངོ་བོ་ཁམས་ལྔ་པ་སྟོང་པ་གཅིག་པུའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་གཅིག་པུར་རྟོགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞི་སྟེ་ལུས་ལ་ཁྲུ་བཞིའོ། །ཁྲུ་ཡང་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །ད་ནི་འདིར་ཞེང་གི་ཚད་གསུངས་པ་རླུང་གི་མཐའ་ནས་རླུང་གི་མཚམས་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་སྟེ་རླུང་ནས་རླུང་གི་མཐའ་ཤར་ནས་ནུབ་ཀྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དང་དེ་ བཞིན་དུ་ལྷོ་ནས་བྱང་གི་མཐའི་བར་རོ། །བརྟན་པ་འཛིན་མའི་གཞི་ལ་གླིང་དང་རི་དང་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དེ་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་བརྟན་པ་འཛིན་མའི་གཞི་སྟེ་དེ་ལ་གླིང་དྲུག་དང་རི་དྲུག་དང༌། རྒྱ་མཚོ་དྲུག་གོ །བདུན་པ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པས་རྒྱ་མཚོ་བདུན་དང༌། བདུན་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་བཅས་པས་གླིང་བདུན་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རི་དང་བཅས་པས་རི་བདུན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་རི་ནི་རྟ་གདོང་གི་མེ་སྟེ་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་འོག་དང་ཐད་ཀའི་ཆ་ལ་གནས་སོ། །ས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཆེན་པོའི་མཐར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དང་འོག་ཏུ་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་གནས་སོ། །ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ནས་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་འབུམ་ཕྲག་བཞིའི་ཕྱེད་དེ། བཞི་ཕྱེད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཏེ་ཞེས་པ་ལྷུན་པོའི་དབུས་ནས་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཏེ་གཡས་སུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་གཡོན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དང་ནུབ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་དབང་ལྡན་དུའོ། །ལན་ཚྭའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཡས་སུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་གཡོན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་ནོ། །དབུས་ན་ལྷུན་པོ་གང་གི་སྟེང་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐར་བཅས་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འཁོར་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དབུས་ན་ལྷུན་པོའོ། །དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན་གང་གི་སྟེང་ན་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་སྐར་མའི་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་བཅས་པའི་སྐར་བཅས་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འཁོར་བའོ
Chinese
从须弥山之处来说，在土、水、火坛城之下，风坛城安住于虚空界。从风的边缘到须弥山之间，地狱的第七和第八处是持鬘城。持鬘城地狱有二十万由旬。此处风坛城变为五万由旬，猛烈的狂风和大黑暗中，有两个地狱，上下各有两万五千由旬，其广度与土坛城的广度相同。同样，火坛城也有两个地狱，一个是火地狱，其上是令人难以忍受的烟地狱。同样，水坛城也有两个地狱，一个是泥泞的水泥潭，其中泥和水完全混合，另一个是沙水，其中沙和水完全混合，非常寒冷。土坛城有二十五千由旬的砾石水地狱。其上有持鬘城，上下各有两万五千由旬。它本身有两种尺度，一半是阿修罗的住所，一半是龙族的世界。同样，对于身体来说，从脚底到腰部有两肘，将这两肘分成八份，每一份依次认知为地狱和持鬘城。须弥山的尺度是十万由旬，从土坛城到须弥山的尺度，上下各有十万由旬，对于身体来说，从腰部到喉咙下方有一肘。星宿的集合在那里旋转，从星宿集合的位置到须弥山的喉咙有两万五千由旬，对于身体来说是六指。然后到脸部有五十由旬，须弥山的脸从喉咙到额头的边缘，对于身体来说是十二指。然后是坚固的地位，不动摇的顶髻，有两万五千由旬，对于身体来说是从额头的边缘到顶髻的位置有六指的尺度。在那之外，唯一的空性，远离三有，没有功德，那本身就是卑劣的，这意味着下方的风坛城和上方的顶髻之外是唯一的空ིག་པུ་即微尘，是各个微尘的体性，第五界是空性。虚空不是，因为遍及一切，所以不应理解为空性。如此，世界之界的尺度是四十万俱卢舍，身体是四肘。一肘也是二十四指的自性。现在这里所说的宽度，从风的边缘到风的边界是四十万俱卢舍，从风到风的边缘，从东到西的风轮的边缘之间，以及同样从南到北的边缘之间。“稳固的大地之基，洲、山和海洋等”，从那里，在风轮的中央，有火轮的圆形形状，同样，在火轮的中央，有水轮，在水轮的中央，有土轮。那即是稳固的大地之基，其上有六个洲和六座山，以及六个海洋。第七个与水轮一起，是七个海洋，第七个与赡部洲一起，是七个洲，与金刚山一起，是七座山。金刚山是马面之火，咸水海位于水轮的边缘，在下方和垂直的方向上。大地赡部洲的边缘，在所有方向和下方，咸水海以各种方式存在。从咸水海的边缘到咸水海的边缘是四十万俱卢舍的一半，即四的一半是二十万俱卢舍，意思是须弥山中央到左右咸水海的轮的边缘是二十万俱卢舍，右边十万俱卢舍，左边十万俱卢舍，同样在东和西，风和火，无真和有权处。“从那咸水的轮的左右，火和风的轮变成二十万俱卢舍”，右边十万俱卢舍，左边十万俱卢舍，所有方向都是如此。“中央是须弥山，其上是星宿之轮，带着星星日夜旋转”，意思是中央是须弥山。那是怎样的呢？其上是十二辐的星宿之轮，带着无量星辰，日夜旋转。
English
From the point of Mount Sumeru, below the mandalas of earth, water, and fire, the wind mandala abides in the realm of space. From the edge of the wind to Mount Sumeru, the seventh and eighth abodes of hell are the Garland Holder City. The Garland Holder City hell is two hundred thousand yojanas. Here, the wind mandala transforms into fifty thousand yojanas, and within the fierce great wind and great darkness, there are two hells, each twenty-five thousand yojanas in height, and their breadth is the same as the breadth of the earth mandala. Similarly, the fire mandala also has two hells, one is the fire hell, and above it is the unbearable smoke hell. Similarly, the water mandala also has two hells, one is the muddy water swamp, in which mud and water are completely mixed, and the other is sandy water, in which sand and water are completely mixed, and it is extremely cold. The earth mandala has a gravel water hell of twenty-five thousand yojanas. Above it is the Garland Holder City, each twenty-five thousand yojanas in height. It itself has two measures, half is the abode of the Asuras, and half is the world of the Nagas. Similarly, for the body, from the soles of the feet to the waist there are two cubits, and dividing these two cubits into eight parts, each part should be recognized in order as hells and the Garland Holder City. The measure of Mount Sumeru is one hundred thousand yojanas, and from the earth mandala to the measure of Mount Sumeru, there are one hundred thousand yojanas in height, and for the body, from the waist to below the throat there is one cubit. The assembly of stars revolves there, and from the position of the assembly of stars to the throat of Mount Sumeru there are twenty-five thousand yojanas, which for the body is six fingers. Then to the face there are fifty yojanas, the face of Mount Sumeru from the throat to the edge of the forehead, which for the body is twelve fingers. Then there is the firm position, the unmoving crown, which is twenty-five thousand yojanas, which for the body is a measure of six fingers from the edge of the forehead to the position of the crown. Beyond that, the only emptiness, free from the three realms, without qualities, that itself is base, which means that the wind mandala below and the crown above are the only emptiness.
English
Ig pu, which means minute particles, is the nature of each minute particle; the fifth element is emptiness alone. Space is not, because it pervades everything, so it should not be understood as emptiness alone. Thus, the measure of the realm of the world is four hundred thousand krosas, and the body is four cubits. A cubit is also the nature of twenty-four fingers. Now, the width spoken of here, from the edge of the wind to the boundary of the wind, is four hundred thousand krosas, from the wind to the edge of the wind, between the edge of the wind circle from east to west, and similarly between the edge from south to north. "The base of the stable earth, continents, mountains, and oceans, etc.," from there, in the center of the wind circle, is the round shape of the fire circle, and similarly, in the center of the fire circle, is the water circle, and in the center of the water circle, is the earth circle. That itself is the base of the stable earth, upon which are six continents and six mountains, and six oceans. The seventh, together with the water circle, is seven oceans, the seventh, together with Jambudvipa, is seven continents, and together with the Vajra Mountain, is seven mountains. The Vajra Mountain is the horse-faced fire, the salt water sea is located at the edge of the water circle, in the lower and vertical parts. The edge of the great earth Jambudvipa, in all directions and below, the salt water sea exists in various ways. From the edge of the salt water sea to the edge of the salt water sea is half of four hundred thousand krosas, that is, half of four is two hundred thousand krosas, meaning from the center of Mount Sumeru to the edge of the wheel of the salt water sea on the left and right is two hundred thousand krosas, one hundred thousand krosas to the right and one hundred thousand krosas to the left, and similarly in the east and west, wind and fire, truthless and powerful places. "From the left and right of that wheel of salt water, the wheels of fire and wind become two hundred thousand krosas," one hundred thousand krosas to the right and one hundred thousand krosas to the left, it is the same in all directions. "In the center is Mount Sumeru, upon which the wheel of constellations, with stars, revolves day and night," meaning in the center is Mount Sumeru. What is it like? Upon it is the twelve-spoked wheel of constellations, with countless stars, revolving day and night.