Tibetan
ཀར། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པའི་རྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོག་བདེ་ཅི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐའ་ཡས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པ་འདིའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་ངེས་པར་བསྟན་ཞེས་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗེད་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་མེད་པར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཉི་ཚེ་བ་གཅིག་པུ་འདིས་ཡིན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཉི་ཚེ་བར་འགྱུར་རོ། ། འཕགས་པའི་ཡུལ་འདིར་སྒྲ་སྨྲ་བ་པོ་མུ་སྟེགས་པ་མཁས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མཐོང་ནས། ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱབ་འཇུག་པ་དང་ཞི་བ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་ལྷ་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སྨྲ་བ་པོ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གི་འདོད་པའི་ལྷ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སྨྲ་བ་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་པ་བྱིས་པའི་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྟེ། འདིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་མེད་པར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཉི་ཚེ་བ་འདིས་མ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་དང་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལྷའི་སྐྱེ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ཉི་ཚེ་བས་མ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་ཨེ་ཝཾ་ཉིད་མིང་མ་ཡིན་ཏེ་དངོས་པོ་གཅིག་ལ་ཡང་མིང་དུ་མའོ། །མིང་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མིང་གཅིག་ཁོ་ན་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ཏེ་མིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དངོས་པོ་གཅིག་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་བུད་མེད་དང་མི་མོ་དང་ན་ཆུང་མ་རྣམས་ལས་བུད་མེད་གཅིག་པུ་གཙོ་བོའི་མིང་མ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནུ་མ་དང་སྐྲར་ལྡན་པའི་དངོས་པོ་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་ཡིག་དང་གསང་བ་དང་པདྨ་དང་ཆོས་འབྱུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་དང༌། སེང་གེའི་ཁྲི་དང༌། བྷ་ག་དང༌། གསང་བའི་མིང་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཨེ་ཡིག་གཅིག་པུ་གཙོ་བོའི་མིང་མ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཝཾ་ཡིག་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དད་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་དང༌། ཐིག་ལེ་དང་དེ་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ཀྱི་མིང་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཝཾ་ཡིག་གཅིག་པུ་གཙོ་བོའི་མིང་མ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ བདེ་བ་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་ཡིག་དང་ཝཾ་ཡིག་དག་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ཨེ་ཝཾ་གི་ཡི་གེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང༌། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཤེས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་བདག་ཉིད་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པ་དང༌། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། འདུས་པ་དང༌། སྡོམ་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་མིང་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་རིགས་མེད་པ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིར་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་དང་པོར་ཨེ་ཡིག་དང་ཝཾ་ཡིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་གྱིས་ངེས་པར་བསྟན་ཞིང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་དང་པོར་བྲིས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་རྣམས་ལྷའི་སྐད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུའོ། །དེའི་ཕྱིར་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡི་གེ་གཉིས་པོ་འདི་དབྱི་བར་མི་འདོད་དེ་ཡི་གེ་གཉིས་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྐན་ལ་སོགས་པས་མ་གསུངས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཐོས་པར་བྲིས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་གཉིས་པོ་འདིའི་ངེས་པའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་དང་པོར་ཨ་ཡིག་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་གསང་བའི་པདྨའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཉི་མ་དང་རྡུལ་ལོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཨ་ཡིག་སྒྲ་གཅན་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྗེས་སུ་ང་རོ་ཟླ་བ་དང་ཁུ་བའོ། །ཨ་ཡིག་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་སྒྲ་གཅན་རྣམ་ཤེས་འདི་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཉི་མ་དང་རྡུལ་ནི
Chinese
ཀར། 顶礼金刚亥母！《显说十万续》，金刚萨埵之殊胜安乐。如是等等，宣说了祈请《显说十万》。同样，瑜伽士应知向其他续部之王也作祈请。世尊乃是宣说无边之法的导师，因此，如“如是我闻”等等，诸续部之王安住之处已明确显示，修行佛法者不应忘记。如果仅以这不遍知一切众生语言本性的、不以语言表达的、善于表达的、有限的梵语，那么佛陀也将变得有限。 在此圣地，见到那些擅长言辞、怀有傲慢的异教徒，他们认为：正如婆罗门、遍入天和寂天等所崇拜的天神，如梵天、遍入天和自在天等，善于表达梵语一样，我们所崇拜的天神，如佛陀和菩萨等，也善于表达梵语。这是佛弟子中智慧浅薄者的想法。因为佛陀和菩萨并非以这不遍知一切的、有限的梵语来表达，而是以一切众生的语言来宣说佛法和真实教义。因此，佛陀和菩萨并非仅仅与天神的出生有关，而是以各种众生的语言来宣说佛法。在此密咒之法中，“ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”本身并非唯一的名称，因为一个事物可以有多个名称。正因为名称众多，所以没有哪个名称是唯一重要的，因为所有名称都指向同一个事物。例如，在女人、女子和少女中，“女人”并非唯一重要的名称，因为所有名称都指向具有乳房和头发的事物。同样，在ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字、秘密、莲花、法界、虚空界、大乐之境、狮子座、བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和秘密名称中，ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Kaḥ. I prostrate to Vajravarahi! The Tantra of One Hundred Thousand Manifestations, the supreme bliss of Vajrasattva. Thus and so forth, it is said to supplicate the One Hundred Thousand Manifestations. Likewise, yogis should know to supplicate other kings of tantras as well. The Bhagavan is the teacher who teaches limitless Dharma, therefore, as in "Thus have I heard," etc., the place where all the kings of tantras reside has been clearly shown, and those who practice Buddhism should not forget it. If it were only with this limited Sanskrit language, which does not know the nature of the language of all sentient beings, which is not expressed in language, and which is well-expressed, then the Buddha would also become limited. Here in this sacred land, having seen those non-Buddhist scholars who are skilled in speech and filled with pride, they think: Just as the gods worshipped by Brahmins, Vishnuites, and Shivaites, such as Brahma, Vishnu, and Shiva, are skilled in speaking Sanskrit, so too are the gods we worship, such as Buddhas and Bodhisattvas, skilled in speaking Sanskrit. This is the thought of those with childish minds among Buddhist disciples. Because the Buddhas and Bodhisattvas do not express themselves in this limited Sanskrit language that does not know everything, but rather teach the Dharma and the true doctrine in the language of all sentient beings. Therefore, the Buddhas and Bodhisattvas are not merely related to the birth of gods, but teach the Dharma in the languages of various sentient beings. In this practice of mantra, "ཨེ་ཝཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）" itself is not the only name, because one thing can have many names. Precisely because there are many names, no single name is the only important one, because all names refer to the same thing. For example, among women, females, and young women, "woman" is not the only important name, because all names refer to the thing that has breasts and hair. Similarly, among the letters ཨེ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, secret, lotus, Dharmadhatu, space realm, the state of great bliss, lion throne, བྷ་ག་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, and secret names, ཨེ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）
Chinese
仅仅一个“ིག་”字不是主要的名字，因为一切都通过它来理解一切种类的空性。同样，对于“ཝཾ་”字，以及伟大的喜乐、伟大的爱欲、俱生、至高无上不变、明点、彼性、智慧、清净心等名字，仅仅一个“ཝཾ་”字不是主要的名字，因为一切都通过它来理解大手印俱生的喜乐，不变的喜乐。同样，“ཨེ་”字和“ཝཾ་”字，为了理解具备一切种类的殊胜空性，以及对一切法无所缘的悲悯，无别的菩提心的本体。ཨེ་ཝཾ་的字，金刚萨埵，菩提心，时轮，原始佛，智慧和方便的自性，瑜伽，能知和所知的自性，无二，无始无终，寂静，集合，总持等，瑜伽士应通过如此众多的名字，证悟智慧和方便的自性，无二的无种性瑜伽。在此，《集经》等续部之王中，世尊以决定词的方式，在续部的开端明确地开示了“ཨེ་”字和“ཝཾ་”字，并且结集者们也在续部的开端书写了它们，这是为了使诸神以天神的语言完全成熟。因此，不应从《集经》等续部之王中移除这两个字，因为这两个字并非世尊以口等未曾宣说，也并非结集者们未曾听闻而书写。因此，应当讲述这两个字的决定意义，首先，“ཨ་”字是虚空界和秘密的莲花。其后是分割，太阳和微尘。其后，“ཨ་”字是罗睺和以喜乐加持的遍知。其后，随之而来的“ང་”音是月亮和精液。“ཨ་”字，虚空界和罗睺，这两个遍知之间，分割是太阳和微尘。
English
The single syllable "ིག་" is not the primary name, because everything is understood through it as the emptiness of all kinds. Similarly, for the syllable "ཝཾ", and the names of great bliss, great passion, co-emergent, supreme and immutable, bindu, thatness, wisdom, and pure mind, the single syllable "ཝཾ" is not the primary name, because everything is understood through it as the co-emergent joy of Mahamudra, the immutable bliss. Similarly, the syllables "ཨེ་" and "ཝཾ" are for understanding the essence of the Bodhicitta, which is the supreme emptiness possessing all kinds, and the compassion that is without object in all dharmas, and is indivisible. The syllables E-vam, Vajrasattva, Bodhicitta, Kalachakra, Primordial Buddha, the nature of wisdom and means, yoga, the nature of knower and known, non-duality, without beginning or end, peace, assembly, samadhi, etc., the yogi should realize the non-dual yoga without lineage, the nature of wisdom and means, through such numerous names. Here, in the King of Tantras, such as the Compendium, the Bhagavan clearly revealed the syllables "ཨེ་" and "ཝཾ" at the beginning of the tantra in the manner of definitive words, and the compilers also wrote them at the beginning of the tantra, this is for the sake of fully maturing the deities with the language of the gods. Therefore, these two syllables should not be removed from the King of Tantras, such as the Compendium, because these two syllables were not unspoken by the Bhagavan with the mouth, etc., nor were they written by the compilers without hearing them. Therefore, the definitive meaning of these two syllables should be spoken, first, the syllable "ཨ་" is the space element and the secret lotus. After that is the division, the sun and the dust. After that, the syllable "ཨ་" is Rahu and the all-knowing blessed by bliss. After that, the following sound "ང་" is the moon and semen. The syllable "ཨ་", the space element and Rahu, between these two all-knowing ones, the division is the sun and the dust.