Tibetan
པར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་སྟེ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །འདིར་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་གཞིལ་བའི་སླད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐུལ་གྱུར་པས། །སྟོན་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་གཉིས། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །སླར་ཡང་སྙིམ་པ་རིན་ཆེན་བཅས། །པུས་མོ་གཉིས་ནི་སར་བཙུགས་ཤིང༌། །སྤྱི་བོ་ཡིས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ནས་པུས་མོ་གཡས་པ་ཡི། །ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ནི། །དཔྲལ་བར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །མི་བདག་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་བླ་ན་མེད། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྟག་ཏུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཚོགས་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལེགས་ལྡན་དཔལ། །དུས་འཁོར་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སྐད་ཅིག་གཅིག་མངོན་རྫོགས་སངས་ རྒྱས། །སྐད་ཅིག་བཞི་ཡི་རྣམ་དབྱེ་ཅན། །དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཐ་དད་ཐིག་ལེ་བཞི་འཛིན་པ། །སྟོང་དང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དང༌། །མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག །ཕྱི་དང་ལུས་དང་གཞན་ལ་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཉིད། །དེ་བཞིན་རང་བཞིན་རྣམས་ལ་ནི། །སྐྱེས་བུ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་གཞན། །ལུས་དང་སྣ་ཚོགས་ཚད་དང་གང༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཇི་བཞིན་གསལ་བར་འདི་དག་ཀུན། །མ་ལུས་སྟོན་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པའི་རྒྱུད་ལ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་མས། དཔལ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་མས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་བཏུད་ཞུས། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པའི་རྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོག་བདེ་ཅི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས། །སྲིད་གསུམ་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་
Chinese
经翻译后，如此祈请道：诸续之王，所有续部中无上者，一切佛之光辉聚集者，一切佛现证者，祈请世尊开示。如是等等，金刚手菩萨作祈请。同样，在幻化网中，金刚手菩萨是祈请者，从《名号赞》中广为人知。此处，向至上原始佛祈请者：为了摧毁众生的烦恼，以身语意之结合，世尊所劝请，导师足下的两莲花，以珍宝鲜花供养，再次双手合掌成珍宝状，双膝着地，以头顶礼拜，然后右膝着地，将左手按于地上，额头合掌，人主作祈请：诸续部中无上者，原始佛陀恒常是，具足一切成就之自性，阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里 嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）里，具足善妙光辉，于此时轮，瑜伽者，一刹那圆满正等觉，具有四刹那之差别，彼性十六种差别，执持各异之四滴，空性与智慧明点，殊胜与金刚大执持，大空性五字，明点空性六字，于外与身及其他，佛陀天神与非天，如是于自性等，另有二十五士夫，身与种种量与充满，三界生起之因，天与非天享用者，如实明晰这一切，祈请导师无余宣说。如是等等，胜妙原始佛前，善月国王作祈请。同样，在《瑜伽随行续》中，杂色母（Vividhavarna），吉祥杂色母，向金刚怖畏作礼请问，《瑜伽随行续》，金刚萨埵之胜妙乐为何？如是等等，宣说了在《瑜伽随行续》中作祈请。同样，在《现证十万颂》中，金刚亥母，三有自在黑汝嘎
English
Having been translated, it was requested thus: King of Tantras, the supreme of all Tantras, the gathering of the splendor of all Buddhas, the Abhisambuddha of all Buddhas, please, Bhagavan, teach. Thus and so on, Vajrapani made the request. Similarly, in the Net of Illusion, Vajrapani is the requester, well-known from the "Namasamgiti". Here, the one who requests the Supreme Primordial Buddha: In order to destroy the afflictions of sentient beings, through the union of body, speech, and mind, urged by the Bhagavan, the two lotus flowers at the feet of the Teacher, are offered with precious flowers, again with hands folded in the shape of a jewel, both knees are placed on the ground, and prostrating with the crown of the head, then placing the right knee on the ground, pressing the left hand on the ground, with palms joined at the forehead, the lord of men makes the request: Supreme among all Tantras, the Primordial Buddha is always, possessing the nature of the collection of all siddhis, Āli Kāli, possessing excellent splendor, in this Kalachakra, the yogi, attains perfect complete enlightenment in a single instant, possessing the distinction of four instants, that very nature with sixteen distinctions, holding the four different bindus, emptiness and wisdom bindu, supreme and great Vajra holder, the five letters of great emptiness, the six letters of bindu emptiness, outwardly and in the body and also in others, Buddha, gods and non-gods, likewise in natures and so on, there is another twenty-fifth Purusha, body and various measures and full, the cause of the arising of the three worlds, enjoyers of gods and non-gods, please, Teacher, explain all these clearly and completely. Thus and so on, before the Supreme Primordial Buddha, King Suchandra made the request. Similarly, in the Yoga Following Tantra, Vividhavarna, the glorious Vividhavarna, bowed and inquired of Vajrabhairava, the Yoga Following Tantra, what is the supreme bliss of Vajrasattva? Thus and so on, it was said to make requests in the Yoga Following Tantra. Similarly, in the Abhisambuddha of One Hundred Thousand, Vajravarahi, the Heruka who is the master of the three realms.