Tibetan
ས་པ་ལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་རྣམ་པ་ལྔ་དང་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཚན་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་ནི་མཆོག་ཡིན་ལ། དེས་དང་པོར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཡིས་སོ། །རིགས་མེད་པ་ཞེས་པ་ལ་རིགས་ནི་ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཏེ་རིགས་དེ་གང་གིས་སྤངས་པ་དེ་ནི་རིགས་མེད་པ་སྟེ་རིགས་མེད་པ་དེ་ཡིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤེས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་ནི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་ པའི་ཕྱིར་བཅོམ་པ་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཏེ་བཅོམ་པ་དེ་འདི་ལ་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་ནོ། །དུས་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ་དེས་གང་གི་ལུས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོར་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །གཞན་ཡང་ཡི་གེ་སོ་སོ་རེ་རེས་ཏེ། །ཀཱ་ཡིག་གིས་ནི་རྒྱུ་ཞི་བ། །ལ་ཡིག་འདི་ལ་ཐིམ་པ་ཉིད། །ཙ་ཡིག་གིས་ནི་གཡོ་བའི་སེམས། །ཀྲ་ཡིག་རིམ་པ་བཅིངས་ལས་སོ། །རིམ་པ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་འཕོ་བ་ཡིན་ལ་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བས་བཅིངས་པ་ནི་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡིས་སོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པས་ཞེས་པ་ནི་འདི་ནི་ཟླ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་བཟང་པོ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་བཟང་པོ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་པ་པོར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཐ་དད་པ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་གསུངས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་པ་པོར་གྱུར་པའི་གསང་བའི་བདག་པོ་སྟེ་གསང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དག་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའོ་དེའི་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་སྡུད་པ་པོ་ཡིན་པས་ན་བདག་པོ་སྟེ་གསང་བའི་བདག་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེན་པས་གསང་བའི་སྒྲས་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་གི་བདག་པོ་ནི་གསང་བའི་བདག་པོའོ། །རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་རོའི་སྒྲས་སྲོག་ཉམས་པ་ཤི་བའི་ཚོགས་སོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ལྡན་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སའོ། །དེ་ན་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་མཐོ་འཚམ་ཞིང་
Chinese
萨帕拉至高无上的最初佛陀，以一刹那、五种相、二十种相和幻化网而证得圆满菩提的特征，不变的安乐是至高的。他最初成佛，即是至高无上的最初佛陀。所谓“无种姓”，种姓是指智慧和方便的自性，是能取和所取的特征之法，舍弃了种姓的，即是无种姓，即是无种姓者。薄伽梵时轮知者，薄伽梵是指降伏魔和烦恼，以及遍知自在等一切功德之聚，具有降伏之德，故为薄伽梵。时是指至高无上的不变大乐之特征，以此能将身体、蕴、界等转化为无碍之轮，即是时轮。此外，各个字母也分别代表：ཀཱ་字表示因寂灭，ལ་字表示融入此中，ཙ་字表示动摇之心，ཀྲ་字表示次第束缚。次第是指身体等明点转移，并以俱生之乐束缚，即是ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲ་，即是薄伽梵时轮。月贤请问，此既是月，又是贤，故为月贤，即是听闻一切如来之语者，金刚月无垢光。为了以一切有情各自不同的语言，正确地收集如来所说的法，所以是听闻一切如来之语者的秘密主，秘密是指胜过声闻和独觉乘的金刚乘，他是正确收集此乘的收集者，故为秘密主。同样，在外境中，以世俗谛的秘密之声代表夜叉，他们的主人是秘密主。住在尸林中，在外境中，尸体的声音代表生命消逝的死亡之众。因为这里有尸体，所以是尸林，即是坟地。在那里，大夜叉对众生极度
English
Sapa, the supreme primordial Buddha, is characterized by the perfect enlightenment through one instant, five aspects, twenty aspects, and the net of illusion, and immutable bliss is supreme. He who first attained Buddhahood is the supreme primordial Buddha. The term "without lineage" refers to lineage as the nature of wisdom and means, the dharma characterized by grasping and being grasped; that which has abandoned lineage is without lineage, that is, the one without lineage. The Bhagavan who knows the Kalachakra, Bhagavan, means the one who has subdued the demons and afflictions, and the collection of all virtues such as omnipotence, possessing the virtue of subduing, hence Bhagavan. Time refers to the characteristic of supreme immutable great bliss, by which the body, aggregates, elements, etc., are transformed into an unobstructed wheel, that is the Kalachakra. Furthermore, each individual letter also represents: the letter ཀཱ་ indicates the pacification of cause, the letter ལ་ indicates absorption into this, the letter ཙ་ indicates the wavering mind, the letter ཀྲ་ indicates the bondage of order. Order refers to the movement of bindus such as the body, and being bound by coemergent bliss, that is ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲ་, that is the Bhagavan Kalachakra. Asked by Moon the Good, this is both Moon and Good, hence Moon the Good, that is the Vajra Moon Immaculate Light, the listener of all the Tathagatas. In order to correctly gather the dharma spoken by the Tathagatas in the different languages of all sentient beings, he is the secret lord who listens to all the Tathagatas, secret refers to the Vajrayana which is superior to the Shravaka and Pratyekabuddha vehicles, he is the gatherer who correctly gathers this vehicle, hence the secret lord. Similarly, in the external realm, the voice of secrecy in conventional truth represents the Yakshas, their master is the secret lord. Dwelling in the charnel ground, in the external realm, the sound of corpses represents the assembly of the dead whose lives have perished. Because there are corpses here, it is the charnel ground, that is, the cemetery. There, the great Yaksha is extremely
Tibetan
བགེགས་དུ་མ་བྱེད་པ་པོ་དག་ཡོད་ལ་དེ་དག་གསོད་པར་བྱེད་པ་པོ་ནི་རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་སྟེ། ནགས་ཀྱི་རི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་པ་བཞིན་དུ་རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །ནང་དུ་ནི་རོ་ཞེས་པ་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱས་དམན་པའི་ཉི་ ཁྲི་གཅིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྣམས་འགོག་པའོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་སྟེ་དེ་ལ་གནས་པ་ནི་རོ་ལྡན་ན་གནས་པའོ། །བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱ་དང་སྙོམས་འཇུག་གི་སྒྲིབ་པའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྒྲ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡིས་སོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་བྱ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་བརྗོད་བྱ་འདི་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པའི་ཕྱིར་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་བརྗོད་བྱ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྗོད་བྱེད་དོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཏེ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པའོ། །རིགས་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་བྱ་རིགས་མེད་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་རིགས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཏེ་ཕྱོགས་སྤངས་པ་གང་གི་ཕྱིར་རིགས་དེ་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ་ནི་རིགས་མེད་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་རྒྱལ་བས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གསུངས་སོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐ་དང་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མེད་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་མེད་ན་འཁོར་བའོ། །འདིར་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་འབྲེལ་པ་མེད་པར་
Chinese
有很多制造障碍者，而杀戮那些障碍者的是住在尸林者，就像森林的野兽之主一样，住在尸林者是所有大夜叉之主。内部的“尸”指的是阻止三千六百少于二万一千六百次的出入呼吸。因为法之云存在于此，所以住在那里的是住在尸林者。杀戮魔、烦恼、所知和等持之障的夜叉是夜叉之主。如来以法之狮吼和众生各自的声音所开示的法，能够完全展示这些法者，是化身金刚手·善月所祈请的那位。所谓的“至高最初之佛”是因为所诠释的是至高最初之佛，因为所诠释的这个以诠释者的自性而存在，所以是至高最初之佛。“时轮”是因为所诠释的是时轮，所以是时轮的诠释者。所谓的“一万二千颂”是超过八万四千的三百万个文字的集合，赞颂三十二个字母的一万二千颂就是一万二千颂。所谓的“无种性”是因为所诠释的是无种性。这里所说的“种性”指的是智慧的一面和方便的一面，因为舍弃了所有方面，所以没有种性的续部，即无种性，是智慧和方便的自性，瑜伽的续部，胜者如是宣说了无二。对于这部作为所诠释的方便和智慧自性的续部之王，如果方便和智慧的方面是分离的，那么方便和智慧自性的所诠释将不复存在。如果方便和智慧自性的所诠释不存在，那么无二的智慧也将不复存在。如果无二的智慧不存在，那么成佛本身也将不复存在。如果成佛本身不存在，那么就是轮回。在此，诠释者和所诠释之间没有关联。
English
There are many who create obstacles, and the one who kills those obstacles is the one who dwells in the charnel ground, just like the lord of the wild animals of the forest, the one who dwells in the charnel ground is the lord of all the great yakshas. Internally, "corpse" refers to preventing the twenty-one thousand six hundred breaths that are less than three thousand six hundred breaths of outgoing and incoming air. Because the cloud of Dharma exists here, the one who dwells there is the one who dwells in the charnel ground. The one who kills the yakshas of the veils of demons, afflictions, knowable things, and meditative absorptions is the lord of the yakshas. The one who perfectly demonstrates the dharmas taught by the Tathagata with the lion's roar of the Dharma and the individual sounds of beings, is the one who was prayed to by the emanation Vajrapani Zla-ba bZang-pos. The so-called "Supreme First Buddha" is because what is expressed is the Supreme First Buddha, because this expressed exists by the very nature of the expresser, therefore it is the Supreme First Buddha. "Kalachakra" is because what is expressed is Kalachakra, therefore it is the expresser of Kalachakra. The so-called "Twelve Thousand Verses" is the collection of three million letters exceeding eighty-four thousand, the twelve thousand verses praising the thirty-two letters are the Twelve Thousand Verses. The so-called "Without Lineage" is because what is expressed is without lineage. Here, "lineage" refers to the aspect of wisdom and the aspect of means, because all aspects are abandoned, therefore the tantra without lineage, that is, without lineage, is the nature of wisdom and means, the tantra of yoga, the Victorious One thus declared non-duality. For this king of tantras, which is the expressed nature of means and wisdom, if the aspects of means and wisdom are separate, then the expressed nature of means and wisdom will cease to exist. If the expressed nature of means and wisdom does not exist, then non-dual wisdom will also not exist. If non-dual wisdom does not exist, then Buddhahood itself will also not exist. If Buddhahood itself does not exist, then it is samsara. Here, there is no connection between the expresser and the expressed.