Tibetan
གཉིས་པ། བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་མངོན་པར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མདོར་བསྡུས་པ། གཉིས་པ། བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་མངོན་པར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མདོར་བསྡུས་པ། འདིར་དང་པོར་རེ་ཞིག་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ནས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །འདི་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་རྣམས་མངོན་པར་གཟིགས་ནས། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་ངེས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྟེར་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཁམས་གསུམ་པས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ། ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རིགས་མེད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པས། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ། རིགས་མེད་པ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པས་འཁྱུད་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་མངོན་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ཁ་འབྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་པ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་བཞིས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐུ་བཞི་དང་རིགས་དྲུག་དང་བདེན་པ་བཅུ་གཉིས་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དང་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དང་སྙིང་རྗེ་བཅུ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པ། དབང་བསྐུར་བ་འཇིག་རྟེན་པའི་བཅུ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཅུ་གཅིག་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་ནང་དང་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་དང། སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ལེའུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དམ་བརྟག་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ནི་མི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་དང༌། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འགྲེལ་བཤད་བྱེད་པ་ལ་བདག་དང༌། རྒྱུད་སྟོན་པའི་དོན་དུ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་དང༌། ཤམྦྷ་ལའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམ་ པའི་ལམ་ཐོབ་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །འདིར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་འདུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་སོ། །སེམས་ཅན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའོ། །མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གོམས་པས་འོག་མིན་གྱི་སྲིད་པའི་མཐར་ཐུག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དག་དང་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཀུན་རྫོབ་དང་དམིགས་པ་མེད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་འདུས་པ་ལས་འདས་ཤིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྒོམ་པ་དང་བྲལ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་བས་ན་དང་པོར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བརྟག་པའོ། །དེ་ནས་ནང་གི་བརྟག་པའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བརྟག་པའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་བརྟག་པའི། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་བརྟག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་བརྟག་པ་ལྔའམ་ལེའུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །འདིར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རིགས་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ལེའུ་ལྔ་པོ་འདིའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཏེ། དང་པོར་རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྱི་ལེའུ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ
Chinese
第二，了知所说、能说、关系、必要和必要的必要，世尊略说续部。 第二，了知所说、能说、关系、必要和必要的必要，世尊略说续部。 此处首先略述跟随根本续部，讲述所说、能说、关系等，以及略续等预言。之后，略续也讲述必要和必要的必要等。此处首先略述了知所说、能说、关系、必要和必要的必要等。对于应调伏的、不确定的众生，以自心的想法，在此生中能完全给予佛果，安乐大乐之境， 至高无上的最初佛陀金刚界大坛城中，安住于金刚狮子座上。诸佛、菩萨、忿怒尊、天、龙、天女等众眷属围绕。三界众生以足莲顶礼。三界之转轮王。至高无上的最初佛陀无种姓者。薄伽梵吉祥时轮。由善月请问后，至高无上的最初佛陀一万二千部。无种姓者。续部之王时轮。金刚持的智慧身显现，以真实名号赞颂。一切续部的金刚语显现。开启佛宝藏之门。依于世间和出世间的真谛。以四种圆满菩提和四种金刚完全清净。四身、六族、十二真谛、十六如是、十六空性、十六大悲之自性，所说和能说。清楚地阐明世间十种灌顶，以及出世间十一种灌顶。事业手印、智慧手印、大手印以及世间和出世间。
English
Secondly, having clearly seen the subject matter, the speaker, the connection, the need, and the need of the need, the Blessed One briefly taught the tantra. Secondly, having clearly seen the subject matter, the speaker, the connection, the need, and the need of the need, the Blessed One briefly taught the tantra. Here, first, briefly following the root tantra, the subject matter, the speaker, the connection, etc., and the prophesied abridged tantra, etc., are discussed. Afterwards, the abridged tantra also discusses the need and the need of the need, etc. Here, first, having clearly seen the subject matter, the speaker, the connection, the need, and the need of the need, etc. For those who are to be tamed and are uncertain, with the thought of their own mind, in this life, they can fully give the fruit of Buddhahood, the state of great bliss, in the supreme and primordial Buddha Vajradhatu great mandala, seated on the Vajra Lion Throne. Surrounded by the retinue of Buddhas, Bodhisattvas, Wrathful Deities, Devas, Nagas, Devas, and Goddesses. The three realms prostrate at the lotus feet. The Chakravartin of the three realms. The supreme and primordial Buddha, the one without lineage. The Bhagavan Glorious Kalachakra. After being requested by Good Moon, the supreme and primordial Buddha, twelve thousand. The one without lineage. The King of Tantras, Kalachakra. The wisdom body of Vajradhara manifests, praised with true names. The Vajra words of all tantras manifest. Opening the door to the Buddha's treasure. Relying on the truth of the mundane and supramundane. Completely purified by the four complete enlightenments and the four vajras. The nature of the four bodies, six families, twelve truths, sixteen suchness, sixteen emptinesses, and sixteen great compassions, what is to be said and what is to be spoken. Clearly explaining the ten mundane empowerments and the eleven supramundane empowerments. Karma Mudra, Wisdom Mudra, Mahamudra, and the mundane and supramundane.
Chinese
能極其明晰地顯現超離世間之成就。世間界、內在、以及殊勝灌頂，還有方便與智慧，此五章之體性或五觀察之體性，是為了使所有如人等有情眾生能證得真實圓滿之佛陀果位而如實宣說的。從此（五章）中總攝的續，為了如實攝集，有文殊師利；為了於未來之時調伏梵天之仙人等，有我（指作者）；為了宣說續之義，有飲血尊等其他（本尊）；以及為了使居住在香巴拉等九十六俱胝城市中的所有有情眾生獲得解脫道，如來作了授記。此處，微塵積聚為先導的是世間界。世間界為先導的是有情眾生。有情眾生為先導的是世間和超世間的殊勝灌頂。殊勝灌頂為先導的是積累福德資糧，通過串習觀修壇城之輪，而成就到達色究竟天之頂的世間成就。世間成就為先導的是清淨福德與智慧資糧，以及前世的空性、悲心、世俗諦和無有對境之習氣力，從而超越微塵積聚，遠離壇城等分別念之修習，而成就大手印智慧之成就。因此，首先是世間界之觀察。然後是內在之觀察。然後是灌頂之觀察。然後是成就世間成就之觀察。然後是成就最勝無變之智慧之觀察。如是按照次第，續之王即是五觀察或五章之體性。此處，方便與智慧之體性，第一金剛瑜伽之佛陀，無種姓之薄伽梵時輪金剛，是應當宣說的。其亦以五章之自性而安住。首先，暫且於世間界之章節中，一切智者
English
That which makes supremely clear the attainment that transcends the world. The realm of the world, the inner, and the supreme empowerment, as well as skillful means and wisdom, the essence of these five chapters or the essence of five examinations, is truly taught in order to enable all sentient beings such as humans to attain the state of perfect and complete Buddhahood. From this (five chapters), to accurately gather the collected tantra, there is Manjushri; to explain for the purpose of taming the Brahma sages in the future, there is myself (the author); to explain the meaning of the tantra, there are others such as the Terminator of Death; and to enable all sentient beings residing in ninety-six hundred million cities such as Shambhala to attain the noble path, the Tathagata has prophesied. Here, that which is preceded by the accumulation of minute particles is the realm of the world. That which is preceded by the realm of the world is sentient beings. That which is preceded by sentient beings is the supreme empowerment of the world and beyond. That which is preceded by the supreme empowerment is the accumulation of merit, and through familiarizing oneself with the meditation on the wheel of the mandala, accomplishing the worldly attainments that reach the ultimate end of the Akanishta heaven. That which is preceded by worldly attainments is the purification of the accumulation of merit and wisdom, as well as the power of emptiness, compassion, conventional truth, and the habits without an object from previous lives, thereby transcending the accumulation of minute particles, being free from the meditation of conceptual thoughts such as the mandala, and accomplishing the attainment of the wisdom of the great seal. Therefore, first is the examination of the realm of the world. Then is the examination of the inner. Then is the examination of empowerment. Then is the examination of accomplishing worldly attainments. Then is the examination of accomplishing the supreme unchanging wisdom. Thus, according to the order, the king of tantras is the essence of the five examinations or five chapters. Here, the essence of skillful means and wisdom, the first Vajra Yoga Buddha, the Bhagavan Kalachakra without lineage, is to be spoken of. It also abides in the nature of these five chapters. First, for the time being, in the chapter of the realm of the world, the all-knowing one