Tibetan
མ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གཡས་དང་གཡས་མིན་དག་ཏུ་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་འཕེལ་ བའམ་འགྲིམ་པ་ནི་དབུགས་གཉིས་དང་ཆུ་སྲང་གསུམ་མོ། །ཚད་འདི་ནི་ཀཻ་ལཱ་ཤའི་དུམ་བུ་ལ་ཡིན་གྱི་འཕགས་པའི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཡང་ཉིན་མཚན་སོ་སོ་ལ་ཆུ་སྲང་གཉིས་འཕེལ་བའམ་འགྲིབ་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དབུས་ཉིན་མཚན་གྱི་ཚད་སུམ་ཅུར་མཚུངས་པ་ལས་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཆུ་ཚོད་གསུམ་འཕེལ་བའམ་འགྲིབ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཀཻ་ལཱ་ཤའི་དུམ་བུའི་དབྱེ་བས་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་འཆར་བའི་དུས་གསུངས་པ། ལུག་གི་དུས་སྦྱོར་ལ་ནི་ཆུ་སྲང་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། འདིར་ལུག་གི་དུས་སྦྱོར་ལ་དང་པོ་ཤར་བ་ནས་དུས་སྦྱོར་ཕྱི་མ་འཆར་བའི་བར་གྱི་དུས་ལ་ཆུ་སྲང་གི་ཚོགས་མཁའ་དགུ་ལག་སྟེ་ཞེས་པ་དགུ་བཅུ་ལྷག་པའི་ཉིས་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལས་དྲུག་ཅུའི་ཆས་ཆུ་ཚོད་བཞི་དང་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་ནི་ལུག་གི་དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་དུས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཀཻ་ལཱ་ཤའི་ཡུལ་དུ་ངེས་པའོ། །མཁའ་དུས་མིག་གི་གླང་ལ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་གླང་གི་དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་དུས་ལ་ཆུ་སྲང་གི་ཚོགས་ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ་ཆུ་ཚོད་བཞི་དང་ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུ་འཆར་བའི་དུས་སུ། །ཟུང་དག་ལ་ཡང་མཁའ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཟུང་སྟེ་འཁྲིག་པ་འཆར་བའི་དུས་ཆུ་སྲང་གི་ཚོགས་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ་ཆུ་ཚོད་གསུམ་དང་ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུའོ། །མདའ་རོའི་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་མདའ་སྟེ་ཆུ་ཚོད་ལྔ་ནི་ཀུ་ལཱི་ར་སྟེ་ཀ་རྐ་ཊ་འི་དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་དུས་སོ། །དེ་ནས་རོ་ཞེས་པ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ནི་སེང་གེའི་དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་དུས་སོ། །བུ་མོ་ལ་ནི་ཕྱེད་བཅས་དྲུག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་བུ་མོའི་དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་དུས་ཆུ་ཚོད་དྲུག་དང་ཆུ་སྲང་སུམ་ཅུ་སྟེ་ཕྱེད་བཅས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྲང་སོགས་རིམ་པ་མིན་པས་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་གི་དུས་ཀྱི་མཚམས་འདི་ནས་སྲང་ལ་སོགས་པའི་དུས་སྦྱོར་ཕྱི་མ་དྲུག་ལ་རིམ་པ་མིན་པས་དེ་བཞིན་ཏེ་ཆོ་ག་འདིས་ཐམས་ཅད་དོ་མ་ལུས་པ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་དུས་ནི་སྲང་ལ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་དང་ཆུ་སྲང་སུམ་ཅུའོ། །སྡིག་པ་ལ་དྲུག་གོ །གཞུ་ལ་ངའོ། །ཆུ་སྲིན་ལ་ཆུ་ཚོད་གསུམ་དང་ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུའོ། །བུམ་པ་ལ་ཆུ་ཚོད་བཞི་ དང་ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུའོ། །ཉ་ལ་ཆུ་ཚོད་བཞི་ད
Chinese
所謂“མ་”在此指的是，在右方和非右方的這三個月中，每一天的白天和夜晚的增長或減少是兩口氣和三楚囊。這個測量標準僅適用於凱拉什山地區，不適用於印度等地區。在印度，也應知曉每一天的白天和夜晚各自增長或減少兩楚囊，因此，三個月中，在晝夜平分的中間，晝夜的長度相等為三十分，由於行進的緣故，會增加或減少三小時。現在，根據凱拉什山地區的劃分，講述十二時運出現的時間。所謂“綿羊的時運變為楚囊”，這裡指的是，綿羊的時運從最初出現到下一個時運出現之間的時間，楚囊的總數為空九手，即二百九十多。從這之中，六十份的四小時和五十楚囊是綿羊的時運出現的時間，這在凱拉什山地區是確定的。所謂“空時眼變為牛”，同樣地，牛的時運出現的時間是楚囊的總數二百六十，即四小時和二十楚囊出現的時間。所謂“雙子也為空二”，指的是雙子，即交合出現的時間，楚囊的總數為二百，即三小時和二十楚囊。所謂“箭六小時”，指的是箭，即五小時是庫利拉，即巨蟹座的時運出現的時間。然後，所謂“六小時”，指的是六小時是獅子座的時運出現的時間。所謂“少女為半六”，指的是少女的時運出現的時間是六小時和三十楚囊，即變為半六。所謂“楚囊等非依次，因此一切都變化”，指的是從這六個時運的時間界限開始，楚囊等之後的六個時運並非依次，因此，同樣地，一切都以這個儀軌毫無遺漏地變化。這是確定的。這裡，時運出現的時間，對於天秤座來說是六小時和三十楚囊。對於天蠍座來說是六小時。對於射手座來說是五小時。對於摩羯座來說是三小時和二十楚囊。對於水瓶座來說是四小時和二十楚囊。對於雙魚座來說是四小時。
English
Here, "ma" refers to the increase or decrease of day and night in each of the three months in the right and non-right directions, which is two breaths and three chusangs. This measurement is only applicable to the Kailash region and not to places like India. In India, it should also be known that day and night each increase or decrease by two chusangs, so in the middle of the equinox in three months, the length of day and night is equal to thirty, and due to the progression, it will increase or decrease by three hours. Now, according to the division of the Kailash region, the time when the twelve time-combinations appear is explained. The so-called "the time-combination of the sheep becomes chusang" means that the time from the first appearance of the time-combination of the sheep to the appearance of the next time-combination is a total of space-nine-hands of chusangs, which is more than two hundred and ninety. From this, four hours and fifty chusangs of sixty parts is the time when the time-combination of the sheep appears, which is certain in the Kailash region. The so-called "space-time-eye becomes ox" means that the time when the time-combination of the ox appears is a total of two hundred and sixty chusangs, which is the time when four hours and twenty chusangs appear. The so-called "Gemini is also space-two" refers to Gemini, that is, the time when intercourse appears, the total number of chusangs is two hundred, that is, three hours and twenty chusangs. The so-called "arrow five hours" refers to the arrow, that is, five hours is Kulira, that is, the time when the time-combination of Cancer appears. Then, the so-called "six hours" refers to six hours, which is the time when the time-combination of Leo appears. The so-called "Virgo is half six" means that the time when the time-combination of Virgo appears is six hours and thirty chusangs, that is, it becomes half six. The so-called "chusang etc. are not in order, so everything changes" means that from this time limit of the six time-combinations, the six time-combinations after chusang etc. are not in order, so, similarly, everything changes with this ritual without any omission. This is certain. Here, the time when the time-combination appears, for Libra, is six hours and thirty chusangs. For Scorpio, it is six hours. For Sagittarius, it is five hours. For Capricorn, it is three hours and twenty chusangs. For Aquarius, it is four hours and twenty chusangs. For Pisces, it is four hours.
Tibetan
ང་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུའོ་ཞེས་པ་ནི་ཀཻ་ལཱ་ཤའི་ཡུལ་དུ་ངེས་པའོ། །དུས་སྦྱོར་དྲུག་གིས་དེ་ནུབ་གང་ཕྱིར་འཆར་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་འཆར་བ་ཡང་དུས་སྦྱོར་དྲུག་གིས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མའི་རྒྱུ་སྐར་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་སྐར་བཅུ་གསུམ་གྱི་མཐར་ནུབ་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་འཆར་བ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་སྐར་བཅུ་གསུམ་གྱི་མཐར་རོ། །ཉིན་མཚན་གྱི་དབྱེ་བས་དུས་སྦྱོར་དྲུག་དང་སྐར་མ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ཉིན་མོའི་དུས་སུ་འགྱུར་རོ། །དུས་སྦྱོར་དྲུག་དང་སྐར་མ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་མོའི་དུས་སུ་འགྱུར་རོ། །དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དམན་པ་དང་ལྷག་པར་འགྱུར་ཏེ་ཉི་མ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་སོ། །ད་ནི་ལུས་ལ་དབུ་མའི་ལོ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་དང་དབུགས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་པའི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་སོ། །རོ་བརྒྱ་ལྡན་པ་དག་ཅེས་པ་ནི་དྲུག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའོ། །སོ་ཡི་ཆ་ཡིས་ངེས་པར་ཕྱུང་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་དེ་ལས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་དག་གིས་ངེས་པར་ཕྱུང་བའོ། །ལུས་ལ་ནི་ལུས་ལ་སྟེ་དབུགས་ལྷག་གང་དག་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་དུས་སྦྱོར་གྱི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དུས་སུ་འབྱུང་བ་རི་དང་དུས་རྣམས་དག་གི་གྲངས་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་དྲུག་བརྒྱའི་གྲངས་སོ། །སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དག་གིས་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་ལོ་བརྒྱའི་ཚད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ། དབུགས་དེ་དག་ལོ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ལོ་བརྒྱའི་དབུགས་ཀྱི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབུགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ལྷག་པའི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ལ་ལོ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་གིས་བསྒྱུར་བ་ནི་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཆས་ཐོབ་པ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ནི་དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ ཏཱིའི་དབུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལས་འབབ་སྟེ་ཆ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ལས་ག
Chinese
所謂“我，五十五水秤”是指一定在吉 कैलाश（冈仁波齐峰）的地方。所謂“六時合和，彼沒何故生起亦如是”是指，因為生起也是由於六時合和，所以它會隱沒。所謂“由太陽星宿區分”是指，在包含一半的十三個星宿的末尾隱沒，同樣地，它生起也是在包含一半的十三個星宿的末尾。以晝夜的區分，六時合和與包含一半的十三個星宿轉變為白晝的時分。六時合和與包含一半的十三個星宿轉變為夜晚的時分。由於時合生起的時機的力量，白晝和夜晚會減少和增多，這是由於太陽正確運行的力量。現在關於身體，宣說了中脈一百年的日夜和呼吸等，所謂“二萬一千”等等，二萬一千就是超過一千的二萬。所謂“具有百味”是指具有六百。所謂“由牙齒的部分確定取出”是指，從那個身體中由三十二個部分確定取出。關於身體，是指在身體上，那些剩餘的呼吸，在每個日夜的時分，在十二時合的變動的時分出現，山的數目和時分的數目等，是超過七十五的六百的數目。那些被三萬六千所乘的，也被廣泛認為是一百年的量，那些呼吸被一百年的日夜三萬六千所乘，那些就變成了一百年呼吸的量。這裡，每個日夜有三脈的呼吸，在超過十六百的二萬的數目上，乘以一百年的日夜，就變成超過七十六萬的七十七億。從那些中，三十二個部分所獲得的，超過四十三萬的二億的數目，就變成了中脈阿瓦杜提的呼吸。剩餘的超過三十三萬的七十五億，是從拉拉那和拉薩那等的五個脈輪流出，從均等的部分中。
English
The so-called "I, fifty-five water balance" refers to definitely being in the land of Kailash. The so-called "Six conjunctions, why does it arise in the west, it is also the same" means that because arising is also due to the six conjunctions, therefore it will disappear. The so-called "Distinguished by the constellations of the sun" means that it disappears at the end of thirteen constellations including half, and similarly, its arising is also at the end of thirteen constellations including half. With the distinction of day and night, the six conjunctions and thirteen constellations including half turn into the time of day. The six conjunctions and thirteen constellations including half turn into the time of night. Due to the power of the time of arising of the time conjunctions, day and night will decrease and increase, which is due to the power of the sun's correct movement. Now, regarding the body, the hundred years of the central channel's days and nights and breaths, etc., are spoken of, the so-called "twenty-one thousand," etc., twenty-one thousand is twenty thousand exceeding one thousand. The so-called "having a hundred flavors" means having six hundred. The so-called "definitely extracted by the parts of the teeth" means that from that body, it is definitely extracted by the thirty-two parts. Regarding the body, it refers to on the body, those remaining breaths, at the times of each day and night, appear at the times of the twelve conjunctions, the number of mountains and the number of times, etc., is the number of six hundred exceeding seventy-five. Those multiplied by thirty-six thousand are also widely regarded as the measure of a hundred years, those breaths multiplied by the thirty-six thousand days and nights of a hundred years, those become the measure of a hundred years of breaths. Here, each day and night has the breaths of the three channels, on the number of twenty thousand exceeding sixteen hundred, multiplied by the days and nights of a hundred years, it becomes seventy-seven billion exceeding seven hundred and sixty thousand. From those, the number of two hundred million exceeding four hundred and thirty thousand obtained by the thirty-two parts becomes the breath of the central channel Avadhuti. The remaining seventy-five billion exceeding three hundred and thirty thousand flows out from the five chakras of Lalana and Rasana, etc., from the equal parts.