Tibetan
ས་མེ་ལ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདུན་པའི་ཕྱོགས་ཐོབ་པ་ན་ལྷུན་པོའི་རྭ་ལ་རེག་ཅིང་གངས་ཀྱི་རིའི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་པའི་རིགས་པས་ཉི་མ་ཁྱིམ་སོ་སོར་གནས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་སྟེ་ཐམས་ཅད་རིག་པར་བྱའོ། །དུམ་བུ་དུམ་བུ་དག་ཏུ་ཟླ་བར་འགྱུར་ཏེ་ས་གཞི་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་རྣམས་ལ་ནི་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི། འདིར་ས་གཞི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པོ་ལ་དུམ་བུ་སོ་སོ་དག་ཏུ་ཟླ་བ་སོ་སོར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་ཁྱིམ་གཅིག་ལ་གནས་པའི་རྣམ་པ་གང་གིས་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ཁྱིམ་གཅིག་ངེས་པར་བསྟན་པས་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷུན་པོའི་ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཆུང་ངུ་འདིར་ལུག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང་ དཔྱིད་ལ་སོགས་པའི་དུས་རྣམས་དང༌། ནག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ལུག་གི་ཁྱིམ་དེ་ལ་ཉི་མ་གནས་པས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་དུས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བདེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷུན་པོའི་ལྷོའི་དུམ་བུ་འདིར་ལུག་ལ་ཉི་མ་གནས་པས་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ས་གའི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །མེའི་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་དུམ་བུ་གཉིས་པ་ལ་སྣྲོན་གྱི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེའུ་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་གཞན་གྱི་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ལ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་ལ་ལྷུན་པོའི་ཤར་གྱི་དུམ་བུ་ལ་ཤར་ལུས་འཕགས་པོར་གྲོ་བཞིན་གྱི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །ལྔ་པ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་དུམ་བུར་ཁྲུམས་ཀྱི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་གཞན་ལ་དུམ་བུ་དྲུག་པར་ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །ལྷུན་པོའི་བྱང་དུམ་བུ་བདུན་པར་སྨིན་དྲུག་གི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་ལ་དུམ་བུ་བརྒྱད་པར་མགོའི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་གཞན་ལ་དུམ་བུ་དགུ་པར་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །ལྷུན་པོའི་ནུབ་ཏུ་དུམ་བུ་བཅུ་པར་མཆུའི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་དུམ་བུ་ལ་ད་བོའི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་གཞན་གྱི་དུམ་བུ་ལ་ནག་པའི་ཟླ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་དུས་སུ་འགྱུར་རོ། །དུམ་བུ་སོ་སོར་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་དུས་དྲུག་དང༌། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པས་འཁོར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷོའི་དུམ་བུ་འདིར་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གིས་འཕོ་བ་ལ་ཟླ་བ་གང་ཞིག་གྱུར་པ་དེ་ནི་འཕོ་བ་གཞན་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་བདེན་བྲལ་གྱི་ཟུར་དུ་འགྲོའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཟུར་ཕྱེད་ན་གནས་པ་ནི་ཟུར་ཕྱེད་གཞན་དུ་འགྲོའོ། །ཟུར་ཕྱེད་གཞན་ན་གནས་པ་ནི་ལྷུན་པོའི་ནུབ་པ་ལང་སྤྱོད་དུ་འགྲོའོ། །ནུབ་པ་ལང་སྤྱོད་ན་གནས་པ་ནི་རླུང་གི་ཟུར་ཕྱེད་དུ་འགྲོའོ། །རླུང་གི་ཟུར་ཕྱེད་ན་གནས་པ་ནི་ཟུར་ཕྱེད་གཞན་དུ་འགྲོའོ། །ཟུར་ཕྱེད་གཞན་ན་གནས་པ་ནི་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་འགྲོའོ། །བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་ན་གནས་པ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་ཟུར་ཕྱེད་ དུ་འགྲོའོ། །དེ་ནས་གནས་པ་ནི་ཟུར་ཕྱེད་གཞན་དུ་འགྲོའོ། །ཟུར་ཕྱེད་གཞན་ན་གནས་པ་ནི་ཤར་ལུས་འཕགས་པོར་འགྲོའོ། །ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ན་གནས་པ་ནི་མེའི་ཟུར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་དུམ་བུར་འགྲོའོ། །ཕྱེད་སྔ་མ་ན་གནས་པ་ནི་ཟུར་ཕྱེད་གཞན་དུ་འགྲོའོ། །ཟུར་ཕྱེད་གཞན་ན་གནས་པ་ནི་ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འགྲོ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་འཕོ་བ་སོ་སོའི་དབང་གིས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་སུ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚད་གང་དུམ་བུ་གང་དུ་ཉིན་མོའི་དབང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདུན་པ་དག་ཏུ་མཚན་མོ་ལ་འགྱུར་རོ། །འདིར་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་འཕོ་བ་ལ་ལྷོའི་དུམ་བུར་ཉིན་མོའི་ཚད་ཉམས་པ་དང་མཚན་མོའི་ཚད་འཕེལ་བ་དེ་ཉིད་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་སྟེ་སའི་དུམ་བུ་བདུན་པར་ཉི་མ་འཆར་བའི་དབང་དང་ལྷོར་མཚན་མོ་འཕེལ་བའི་དབང་གིས་སོ། །དེའི་ཚད་ཀྱང་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ་ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་འཆར་བའི་དབང་གིས་དང་བདུན་པར་མཚན་མོ་ཉམས་པའི་དབང་གིས་དེ་ནས་ལྷོ་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུམ་བུ་སོ་སོ་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །ལམ་ཕྱེད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཉི་མའི་མདུན་དུ་ཉིན་མོ་དང་ནི་རྒྱབ་ཏུ་མཚན་མོའོ། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཟླུམ་པོའི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་སྟེ་ཉི་མའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ལམ་ཕྱེད་ལ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ནི་ཉིན་མོ་ཞེས་པ་ཤར་བ་ནས་ནུབ་པའི་བར་རོ། །ནུབ་པ་ནས་འཆར་བའི་བར་ནི་མཚན་མོ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུན་པོའི་གནས་པ་གསུངས་པ། །རིའི་རྒྱལ་པོ་དག་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་བྱང་ན་གནས་པར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག་ཅེས་པ་སྟེ་འདིར་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་པོའི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་གནས་པ
Chinese
凡是触及火的地方，当获得第七个方位时，就触及须弥山的角，行走在雪山的顶上，以这种道理，太阳停留在各个宫位的时间等等一切都应当知晓。各个部分都变成月份，对于十二个地基的轮辐来说是依次的。这里，对于这十二个地基的轮辐来说，在各个部分都变成各个月份。太阳停留在某个宫位的状态是怎样的，就应当那样讲述，这里明确地指出了一个宫位，因此应当知晓所有的宫位。在须弥山的南方赡部洲这个小洲，绵羊等宫位以及春季等时节，还有黑月（藏历十一月）等月份，以及同样地，所有方位都非常著名。因此，太阳停留在绵羊宫位，就像十二个部分一样，所有时节等等都像那样运作，应当如实讲述。在须弥山南方的这个部分，由于太阳停留在绵羊宫位，所以在春季时节做萨嘎月（藏历四月）。在火隅的一半，第二个部分做卓月（藏历五月）。同样地，在火隅的另一半，第三个部分做曲托月（藏历六月）。同样地，在第四个部分，须弥山的东方部分，在东胜身洲做卓辛月（藏历七月）。第五个部分，在自在天的一半部分做楚米月（藏历八月）。自在天的另一半，在第六个部分做塔嘎月（藏历九月）。在须弥山的北方，第七个部分做敏珠月（藏历十月）。在风隅的一半，第八个部分做果月（藏历十一月）。在风隅的另一半，第九个部分做嘉月（藏历十二月）。在须弥山的西方，第十个部分做觉月（藏历一月）。在无实的一半部分做达沃月（藏历二月）。在无实的另一半部分做纳波月（藏历三月）。同样地，两个月变成两个部分的时节。各个部分由于白分和黑分的区分而变成两个方位，这样一来，六个时节和十二个月以及二十四个方位都是十二个部分。
English
Whatever touches the fire element, when the seventh direction is obtained, touches the horn of Mount Meru and walks on the top of the snow mountain. According to this reasoning, all the collections of times when the sun stays in each zodiac sign should be known. Each segment turns into a month, and it is in order for the twelve spokes of the earth. Here, for these twelve spokes of the earth, each segment turns into each month. The way the sun stays in one zodiac sign should be described as it is. Here, one zodiac sign is clearly indicated, so all the zodiac signs should be known. In this small continent of Jambudvipa in the south of Mount Meru, the zodiac signs such as sheep, the seasons such as spring, the months such as the black month (November in the Tibetan calendar), and similarly, all directions are very famous. Therefore, since the sun stays in the zodiac sign of sheep, just as the twelve segments make all the seasons and so on, it should be told as it is. In this segment south of Mount Meru, since the sun stays in the zodiac sign of sheep, it makes the Saga month (April in the Tibetan calendar) in the spring season. In half of the fire corner, the second segment makes the Dron month (May in the Tibetan calendar). Similarly, in the other half of the fire corner, the third segment makes the Chukto month (June in the Tibetan calendar). Similarly, in the fourth segment, the eastern part of Mount Meru, in Sharlus Phakpo, it makes the Drosheen month (July in the Tibetan calendar). The fifth segment, in half of the powerful heaven, makes the Chum month (August in the Tibetan calendar). The other half of the powerful corner, in the sixth segment, makes the Tagar month (September in the Tibetan calendar). In the north of Mount Meru, the seventh segment makes the Mindru month (October in the Tibetan calendar). In half of the wind corner, the eighth segment makes the Go month (November in the Tibetan calendar). In the other half of the wind corner, the ninth segment makes the Gya month (December in the Tibetan calendar). In the west of Mount Meru, the tenth segment makes the Chu month (January in the Tibetan calendar). In half of the unreal, it makes the Dawo month (February in the Tibetan calendar). In the other half of the unreal, it makes the Napo month (March in the Tibetan calendar). Similarly, two months turn into two segments of time. Each segment turns into two directions due to the distinction between the white and black sides, so that the six seasons, twelve months, and twenty-four directions are twelve segments.
Chinese
應當以輪的方式了解轉變。在南方的這部分，由於十二宮的影響而產生的月份，無論變成哪一個，都會以右旋的方式朝向另一個轉變的真脫（བདེན་བྲལ，梵文：nirālamba，無依處）角移動。位於真脫角一半處，則移動到另一半角。位於另一半角處，則移動到須彌山的西方享用處。位於西方享用處，則移動到風的半角。位於風的半角處，則移動到另一半角。位於另一半角處，則移動到北方不悅意處。位於北方不悅意處，則移動到有權者的半角。 從那裡移動到另一半角。位於另一半角處，則移動到東方勝身洲。位於東方勝身洲，則移動到火角的半個部分。位於前半部分，則移動到另一半角。位於另一半角處，則移動到南方瞻部洲，因此應當了解這十二個月份，由於各自轉變的影響，而在這十二個部分中正確地運行。 無論在哪個部分，哪個部分是白天的影響，那在第七個部分就會變成夜晚。在這裡，對於向北方行進的轉變，在南方的部分，白天的時間減少，夜晚的時間增加，這在北方不悅意處，也就是第七個地的部分，是太陽升起的影響，以及南方夜晚增加的影響。那個時間長度也沒有不同，由於在南方瞻部洲升起的影響，以及在第七個部分夜晚減少的影響，從那裡轉向南方。因此，所有這些都應當在各個部分中了解。 在三個十萬由旬的半路上，太陽的前面是白天，後面是夜晚。這裡圓形的測量是六十萬由旬，由於太陽行進的影響，半路上的三十萬由旬是白天，也就是從升起到落下的時間。從落下到升起是夜晚，也就是三十萬由旬。因此，應當了解白天和夜晚。 現在，位於十二個部分中的眾生所說的須彌山的位置。 山的國王們，將會位於所有眾生的北方，被稱為人的主人，這裡山的國王須彌山位於十二個部分中
English
It should be understood that the transformation revolves in the manner of a wheel. In this southern segment, whichever month arises due to the influence of the twelve houses, it moves clockwise to the corner of Truthlessness (བདེན་བྲལ，梵文：nirālamba, the state of being without support). Being situated at half of the Truthlessness corner, it moves to the other half corner. Being situated at the other half corner, it moves to the enjoyment of the west of Mount Meru. Being situated in the enjoyment of the west, it moves to half of the wind corner. Being situated in half of the wind corner, it moves to the other half corner. Being situated in the other half corner, it moves to the north Unpleasant Sound. Being situated in the north Unpleasant Sound, it moves to half of the Powerful One's corner. From there, it moves to the other half corner. Being situated in the other half corner, it moves to the east Superior Body. Being situated in the east Superior Body, it moves to the half segment of the fire corner. Being situated in the first half, it moves to the other half corner. Being situated in the other half corner, it moves to the south Jambudvipa, thus it should be understood that these twelve months, due to the influence of their respective transformations, accurately travel in these twelve segments. Whatever the measure, in whatever segment, whatever is the influence of the day, that will transform into night in the seventh segment. Here, for the transformation proceeding north, in the southern segment, the measure of the day decreases and the measure of the night increases, that itself in the north Unpleasant Sound, that is, in the seventh earth segment, is due to the influence of the sun rising and the influence of the night increasing in the south. That measure is also not different, due to the influence of rising in the south Jambudvipa, and due to the influence of the night decreasing in the seventh, from there it transforms to the south. Thus, all of these should be understood in their respective segments. On the three hundred thousand yojanas of the halfway path, in front of the sun is day and behind is night. That is to say, here the measure of the circle is six hundred thousand yojanas, due to the influence of the sun's movement, three hundred thousand yojanas on the halfway path is day, that is, from rising to setting. From setting to rising is night, that is, three hundred thousand yojanas. Thus, day and night should be understood. Now, the position of Mount Meru as spoken by those situated in the twelve segments. The kings of mountains will be situated north of all beings, called the lord of men, that is to say, here the king of mountains, Mount Meru, is situated in the twelve segments