Tibetan
དུན་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྩེག་མ་སོ་སོའི་དབང་གིས་རྩེག་མའི་ས་ལ་འགྱུར་རོ། །ཚོགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་རྡང་བུ་བཞི་བཞིའི་སྟེང་དུ་སར་འགྱུར་རོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ས་ལ་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་རྩེག་མ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་ཡུལ་གྱི་ལྟད་མོ་དང་དགའ་སྟོན་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ༌། །དང་པོའི་རྩེག་མ་ལ་ཀ་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུག་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྡང་བུའི་སྟེང་དུ་སྤང་ལེབ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་བ་ནི་ཁྲུ་གསུམ་གྱིས་འཁོར་བའོ། །གཉིས་པའི་རྩེག་མ་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲུ་གཅིག་འཁོར་བའོ། །ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བགྲོད་པའི་ཁྱིམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་གྱི་སླད་དུ་འཁོར་ལོའི་ཁྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྔར་གྱི་ཤིང་རྟ་བཞི་པ། འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དང་རྩ་བའི་གནས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟའི་ཀ་བའི་ཁྱོན་གྱིས་ཀ་པ་བཞིའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་བཞིན་དུ་རྩེག་མ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྡང་བུ་བཞི་བཞིའི་སྟེང་དུ་བརྒྱད་གཉིས་བརྒྱད་དང་དེ་ནས་ཕྱེད་དེ་ཞེས་པ་ནི་རྩེག་མ་དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཁྱོགས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་བརྒྱད་དོ། །གསུམ་པ་ལ་བཞིའོ། །རྩེག་མ་དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་ལག་པ་བཅུ་རྡང་བུའི་སྟེང་ན་གནས་ཤིང་གཡས་དང་གཡོན་དང་ཤར་དང་ནུབ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོགས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་དུས་ཏེ་དྲུག་གིས་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ལ་བཞིས་སོ། །ཁྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་རྟེན་ཉིད་ས་གསུམ་ལ་ཞེས་པ་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་གཉིས་ལ་འཁྲུལ་ཤིང་རེ་རེ་བུག་པའི་གཞི་ལ་བཅུག་པའོ། །འཁྲུལ་ཤིང་རེ་རེ་ལ་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་བཞི་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གནས་པ་འོག་དང་སྟེང་དུ་སོན་ཞིང་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་འཁྱོག་པ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཁྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྡུམ་ར་ལ་སོགས་པ་བཅུ་པའི་དོན་དུ་ཆུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་སྟེང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟེང་དང་འོག་དང་གཡོན་དང་གཡས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར་འཁྱོག་པོ་སྦུབས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། དབུས་སུ་བུག་པ་དང་བཅས་པའི་དབུ་མ་ཁྲུ་བཞི་པ་ནི་རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་བུམ་པའི་ཁའི་མགྲིན་པའི་སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཅུག་པར་གྱུར་པའོ། །འོག་ཏུ་བུམ་པ་ལ་བུག་པ་ནི་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པའི་ ཚད་དོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོར་སྦུབས་གཞན་ཆུའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་བུག་པ་དང་ཆུར་སོན་པའི་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པའམ་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པ་མདུན་ནས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་འཁྲུལ་འཁོར་ཆུས་གང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བུག་པ་ནས་ཆུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུའི་ནང་གི་བུག་པའམ་བུམ་པའི་བུག་པ་དང་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པས་ཅིག་ཅར་མཚོ་ལས་བུམ་པར་ཆུ་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །ཆུ་དེ་ཉིད་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་ལྡུམ་རར་འགྲོ་སྟེ་མཉམ་པའི་ས་ལ་གང་དུ་དྲངས་པ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཆུ་བཅུ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་ངེས་པ་སྦྱིན་པ་གསུངས་པ་རབ་མཆོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་སྲིད་གསུམ་བླ་མ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡི་ནང་ནས་ཏེ་དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་བརྗོད་པ་དེའི་ནང་ནས་འདིར་ནི་དེ་རིང་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་འདིར་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ལ་འཇམ་དཔལ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་བདག་གིས་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ། །རང་གནས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འདི་དག་མཐའ་དག་གྱིས་ཤིག་ཞེ་སྡང་ཆགས་པས་མིན་ནོ་ཉི་མ་ཀྱེ་ཞེས་པ་སྟེ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟའི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་བཅུ་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོས་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་འཇོམས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་འཇོག་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་གོ་སླ་སྟེ་དེས་ན་འགྲེལ་བཤད་དུ་མ་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད་རྫོགས་སོ།། །། དང་པོ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད།
Chinese
由于堆积而变化，由于各个层面的影响，会变成堆积的地面。在集会殿堂中，会在四个横梁的上方变成地面。 同样，在地面上，由于人们的三种层面的影响，也会变成地方的景观和庆典。在第一层，柱子外侧的孔洞向外延伸的横梁上，用草皮覆盖所有的地方，环绕三肘。第二层环绕四周一肘。这是对天神殿堂和通行房屋的特征的确定。现在，为了春季的庆典，讲述了轮辐的特征，即在轮子的上方等等。这里有之前的四匹马拉的车，八个轮子和根本的位置。在其上方，有大象车柱子的范围内的四根柱子。如同殿堂一样，会变成三种层面的自性的一面。在四个横梁的上方，八二得八，然后是其一半，即第一层在四个方向上会变成十六个轮辐。第二层有八个。第三层有四个。第一层在各个方向，十个手臂位于横梁之上，位于右侧、左侧、东方和西方的位置的轮辐。第二层是时间，会变成六个。第三层是四个。轮辐的手臂是三个地面的支撑，即两个手臂上各插入一根木桩在孔洞的基座上。每根木桩上都有四个少女的座位，位于内部和外部，向上和向下延伸，八个方向都是弯曲的，这是对轮辐特征的确定。现在，为了花园等十个方面的意义，讲述了水轮的特征，即上方等等。在上方、下方、左侧和右侧，水轮是弯曲的管道形状。中央是带有孔洞的四肘长的中脉，是根本的水轮。在其管道的顶端，插入了瓶口颈部的管道顶端。下方瓶子上的孔洞是管道孔洞的 尺寸。水轮的后方是管道。
English
Due to accumulation, it changes, and due to the influence of each layer, it becomes the ground of the layers. In the assembly hall, it becomes the ground above the four beams. Similarly, on the ground, due to the influence of the three levels of people, it also becomes the landscape and celebrations of the place. In the first layer, the turf covers all the places on the beams extending outward from the holes on the outside of the pillars, encircling three cubits. The second layer encircles one cubit in all directions. This is the determination of the characteristics of the celestial palace and the house of passage. Now, for the sake of the spring festival, the characteristics of the wheel spokes are described, that is, above the wheel, etc. Here are the previous four-horse chariot, eight wheels, and the fundamental position. Above it, there are four pillars within the range of the elephant chariot pillars. Like the palace, it will become one aspect of the nature of the three levels. Above the four beams, eight times two is eight, and then half of it, that is, the first layer will become sixteen spokes in the four directions. The second layer has eight. The third layer has four. The first layer in each direction, ten arms are located on the beams, and the spokes are located on the right, left, east, and west. The second layer is time, which will become six. The third layer is four. The arms of the spokes are the support of the three grounds, that is, each of the two arms has a wooden stake inserted into the base of the hole. Each wooden stake has four seats for girls, located inside and outside, extending upward and downward, and the eight directions are curved, which is the determination of the characteristics of the wheel spokes. Now, for the meaning of the ten aspects such as the garden, the characteristics of the water wheel are described, that is, above, etc. Above, below, left, and right, the water wheel is a curved pipe shape. The central four-cubit-long central channel with holes is the fundamental water wheel. At the top of its pipe, the top of the pipe of the neck of the bottle mouth is inserted. The hole in the bottle below is the size of the pipe hole. The back of the water wheel is the pipe.
Chinese
将另一个管子的顶端放入水中。然后将瓶子的孔和浸入水中的管子的孔，或者管子的孔从前面密封。然后，直到轮子被水充满为止，从根本轮子的中央的孔中注水。然后，水中的孔或瓶子的孔和管子的孔同时将水从海中引入瓶子。这水会流向花园或菜园，无论被引向何处，都会流向平坦的地面，这就是水轮的十种特征的确定。现在，是文殊菩萨给予太阳战车确定的说法，即最殊胜等等。在此，为了调伏恶毒者，最初的佛陀，三界之主释迦狮子，对金刚手菩萨的化身善月所说的旋律和所有轮子的特征，从先前所说的那些内容中，即从旋律和轮子的叙述中，今天在此名为香巴拉的地方，文殊菩萨人王名称我已清楚地向你展示了太阳战车。为了守护自己的位置，做完这一切吧，不要因为嗔恨和贪恋，太阳啊！这就是太阳战车的确定，正如了解时轮的其他所有具德者一样，也是薄伽梵的确定。从至高无上的最初佛陀所汇集的续部之王时轮的十二千颂释，即无垢光中旋律和轮子的仪轨确定的伟大纲要，即第十（品）。现在，大转轮王摧毁异教徒的法，并极好地安立佛法等等，这些都很容易理解，因此不再赘述。世界界品释完毕。 第一，世界界品释。
English
Let another tube's tip be put into the water. Then, seal the hole of the bottle and the hole of the tube that has entered the water, or the hole of the tube, from the front. Then, until the wheel becomes full of water, pour water from the hole in the center of the root wheel. Then, the hole in the water or the hole of the bottle and the hole of the tube simultaneously draw water from the sea into the bottle. That water will go to the garden or vegetable garden, and wherever it is led, it will go to the flat ground, which is the determination of the ten characteristics of the water wheel. Now, it is the saying of Manjushri giving the determination to the sun chariot, that is, the most excellent, etc. Here, for the purpose of subduing the malicious ones, the first Buddha, the lord of the three realms, Shakya Simha, to the emanation of Vajrapani, Good Moon, the melody and all the characteristics of the wheel, from within what was previously said, that is, from the narration of the melody and the wheel, today in this place called Shambhala, Manjushri, the lord of men, by the name I have clearly shown you the sun chariot. For the purpose of protecting your own position, do all of these, not with hatred and attachment, O sun! This is the determination of the sun chariot, just as all the other virtuous ones who understand the Kalachakra, it is also the determination of the Bhagavan. From the supreme first Buddha, the twelve thousand verse commentary on the King of Tantras, the Kalachakra, collected from the Stainless Light, the great summary of the determination of the melody and the ritual of the wheel, that is, the tenth (chapter). Now, the great Chakravartin destroys the Dharma of the heretics and perfectly establishes the Dharma of the Buddha, etc., these are easy to understand, therefore I will not elaborate further. Commentary on the Chapter of the World Realm is completed. First, Commentary on the Chapter of the World Realm.