Tibetan
་ཏེ། རྩེ་མོ་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་བུག་པ་བྱའོ། །བུག་པ་དེ་དག་ཏུ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུག་ནས་སྲོག་ཤིང་དང་ལྷན་ཅིག་གཟེར་གདབ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་ལྕགས་ཀྱི་འཁྲུལ་ཤིང་གཡོ་བ་མེད་པ་སྟེ། གཞིའི་བུག་པ་ཟླུམ་པོ་ལ་བཅུག་པ་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་འཁོར་བའོ། །དེ་ནས་གདན་དེའི་ཟུར་བཞི་རྣམས་སུ་རྒྱར་གནས་ཀྱི་ལག་པ་དང་ཆུར་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཀ་བ་བཞི་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་རྡང་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཕྱེ་བ་དང་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཕྱེ་པའོ། །མཉམ་པའི་ཤིང་རྟ་ནི་མཉམ་པའི་རྟ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའོ། །མི་མཉམ་པའི་ཤིང་རྟ་ནི་མི་མཉམ་པའི་རྟ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའོ། །གཉིས་དང་བཞི་དང་དྲུག་ནི་མཉམ་པའི་རྟ་རྣམས་སོ། །གསུམ་དང་ལྔ་དང་བདུན་ནི་མི་མཉམ་པའི་རྟ་རྣམས་སོ། །མི་མཉམ་ པའི་ཤིང་རྟ་ནི་གནས་ལས་མཉམ་པའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །སྟེང་གི་ཆ་ཕྱེད་དག་ལ་འཐབ་མོ་པའི་ས་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་གི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་གནས་ཀྱི་ཚད་དོར་ནས་ཆ་ཕྱེད་ལ་གནས་སྟེང་དུ་འཐབ་མོ་པའི་སའོ། །གནས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་འགྱུར་ཏེ། མཉམ་དང་མི་མཉམ་འདྲེན་བྱེད་རྟའམ་གླང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དཔངས་ཀྱིས་འགྱུར་རོ། །རྒྱར་སོར་བརྒྱད་དང་ཆུར་གནས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། རྡང་བུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཟེར་གདབ་བོ། །དེ་ནས་གནས་ཀྱི་ཆའི་འོག་དང་སྟེང་དུ་མཚན་མའི་ཕྱེད་ཀྱི་སར་འགྱུར་ཏེ། སོར་མོ་བཞིའི་སྟེང་དུའོ། །ས་དེ་ལ་མེ་ལོང་དོ་ཤལ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་བཀོད་པ་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་རྔ་ཡབ་དང་བླ་རེ་དང་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །འཐབ་མོ་པའི་ས་དང་མཚན་མའི་ས་དག་གི་དབུས་སུ་འཐབ་མོའི་དོན་དུ་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ་བའོ། །གཅིག་ཕྱེད་ཆ་གཉིས་དག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་གནས་ཀྱི་འོག་ཏུ་འཐབ་མོ་པའི་ས་ལ་ཆ་གཅིག་གོ །རབ་ཏུ་གསལ་བ་ལ་ཆ་ཕྱེད་དང་མཚན་མ་དག་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཆ་མཉམ་མོ། །ཟླ་བ་ལག་པ་རྩེ་མོ་ཅན་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཀ་བའི་རྡང་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་གནས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འདྲེན་པའི་གནས་ལ་སོར་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་གོ །དེ་ནས་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འཐབ་མོ་པ་འཐབ་པའི་གནས་ལ་སོར་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་གསུམ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའི་སའོ། །ཟླུམ་པོ་ཕྱེད་བཅས་གཅིག་གི་ཆ་ལ་གནས་དང་སྟེང་དུ་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་ལས་ཟླུམ་པོའོ། །དགའ་བ
Chinese
在两个顶端的位置打孔。在那些孔中插入轮子的轮辐，并与轴一起钉牢。轮子的圆周上有一个不动的铁制转轴，插入到基座的圆形孔中，与轮子一起转动。然后，在那个底座的四个角上，有四个宽度为一个“内”（藏文：གནས།）单位的手和高度为两个“内”单位的柱子。这些柱子也用绳索分成四个方向，以及下方和上方。均匀的车辆由均匀的马匹驱动。不均匀的车辆由不均匀的马匹驱动。二、四、六是均匀的马匹。三、五、七是不均匀的马匹。不均匀的车辆，从“内”单位算起，是不均匀的一半大小。 上面部分的一半是战斗者的位置，也就是说，顶部的柱子们放弃一个“内”单位的大小，在一半大小的位置上是战斗者的位置。变成“内”单位的一半大小，由均匀和不均匀的牵引马或大象的高度决定。宽度为八指，高度为“内”单位的两倍，与绳索一起钉牢。然后，在“内”单位部分的下方和上方，变成标志一半的位置，在四指的上方。那个位置上装饰着镜子、项链、胜利幢等，等等的词语包括拂尘、华盖和铃铛等。在战斗者的位置和标志的位置的中间，为了战斗的目的，在四个方向上非常明显。一句“一个半单位两个部分”的意思是，在根本的“内”单位的下方，战斗者的位置占一个单位。非常明显的部分占半个单位，还有标志等，这些是均匀的部分。所谓“带有尖端的手形月亮”，指的是柱子的绳索们在根本的“内”单位的上方，牵引的位置上，四指大小的部分占一个单位。然后，柱子们战斗者战斗的位置上，四指大小的部分占两个单位。然后，柱子们的上方，四指大小的部分占三个单位，在那之上是胜利幢等等的标志的位置。所谓“带有半个圆形的单位”，指的是“内”单位和上方先前所说的那些。从带有一半的部分开始是圆形的。快乐
English
Make holes at the location of the two apexes. Insert the spokes of the wheel into those holes and nail them together with the axle. On the circumference of the wheel, there is a fixed iron pivot, inserted into the round hole of the base, which rotates together with the wheel. Then, at the four corners of that base, there are four pillars with a width of one 'nay' (Tibetan: གནས།) unit for the hands and a height of two 'nay' units. These pillars are also divided into four directions by ropes, as well as below and above. Even vehicles are driven by even horses. Uneven vehicles are driven by uneven horses. Two, four, and six are even horses. Three, five, and seven are uneven horses. Uneven vehicles, from the 'nay' unit, are half the size of even ones. Half of the upper part is the fighter's position, that is, the pillars at the top abandon one 'nay' unit in size, and at the half-size position is the fighter's position. It becomes half the size of the 'nay' unit, determined by the height of the even and uneven pulling horses or elephants. The width is eight fingers and the height is twice the 'nay' unit, nailed together with the ropes. Then, below and above the 'nay' unit part, it becomes half the position of the emblem, above four fingers. That position is decorated with mirrors, necklaces, victory banners, etc., and the word 'etc.' includes fly-whisks, canopies, and bells, etc. In the middle of the fighter's position and the emblem's position, for the purpose of fighting, it is very clear in the four directions. The phrase 'one and a half units, two parts' means that below the fundamental 'nay' unit, the fighter's position occupies one unit. The very clear part occupies half a unit, and there are emblems, etc., these are even parts. The so-called 'crescent moon with pointed hands' refers to the ropes of the pillars above the fundamental 'nay' unit, at the pulling position, the part with the size of four fingers occupies one unit. Then, at the position where the pillars fight, the part with the size of four fingers occupies two units. Then, above the pillars, the part with the size of four fingers occupies three units, and above that is the position of the emblems such as victory banners. The so-called 'unit with a semi-circle' refers to the 'nay' unit and those previously mentioned above. From the part with half, it is circular. Joyful.
Tibetan
འི་དབྱེ་བ་དག་ལ་ཞེས་པ་ནི་དགའ་བའི་ཤིང་རྟའི་དབྱེ་བ་ལ་པདྨའི་ཤིང་རྟའི་ས་གྲུ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་རིམ་པས་རྟེན་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོའི་ཚད་ནི་རྟའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཁྲུར་འགྱུར་རོ། །གླང་པོའི་ཤིང་རྟ་ལ་རྟའི་ཤིང་རྟའི་ཚད་ལས་ཚད་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་དང་གནས་དང་རྡང་བུ་དང་མཚན་ མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འདིར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཟླུམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཡི་བུ་ཡིས་བཀོད་པ་ཞེས་པ་སྲིང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ནི་དགའ་བའི་རིགས་ཏེ་གྲུ་བཞིའོ། །མི་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཤིང་རྟ་བཀོད་པ་ནི་གྲུ་བཞི་སྟེ་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱིའོ། །བརྒྱད་དང་ཆུ་གཏེར་སྲོག་ཤིང་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་གསུམ་འདིར་ནི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཕྱེད་དང་མཉམ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྲོག་ཤིང་བཞི་དང་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཀྱིས་གཡུལ་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །འོག་དང་སྟེང་དུ་སྲོག་ཤིང་དག་དང་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡིས་ཤིང་རྟ་ཕྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའོ། །ཆུ་གཏེར་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་ཤིང་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་གསུམ་ཞེས་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཤིང་ངོ༌། །ཤིང་རྟ་ནི་ཤིང་རྟའི་ཕྱེད་དང་མཉམ་པ་སྟེ་མཚུངས་པའོ། །ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་མཆོག་ནི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གཅིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་རྟར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ལ་འགྱུར་རོ། །མི་མཉམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྲོག་ཤིང་གཅིག་དང་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱིས་མཉམ་པའི་ཤིང་རྟ་སྟེ་གཉའ་ཤིང་གི་རྒྱབ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་རྟའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་ལྟད་མོ་ལ་བསྐྱོད་པའི་ཁྱིམ་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཀ་བ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པ་རྒྱར་སོར་ཉི་ཤུ་པ་བཞི་སྟེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་བཞིར་བུག་པ་མཉམ་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་བུག་པའི་མཐའ་གཅིག་ནི་ཁྲུ་དྲུག་གི་ཆ་ལའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཁྲུ་ལྔའི་ཆ་ལའོ། །དེ་ལ་གསུམ་པ་ནི་ཁྲུ་བཞིའི་ཆ་ལ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ནི་ཁྲུ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལ་འགྱུར་རོ། །འོག་དང་སྟེང་དུ་ཁྲུ་རེ་རེ་དོར་ནས་བུག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་ཆར་ས་ལ་ཁྲུ་བཅུ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་ཆ་ལས་སྟེང་དུ་ས་ལ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བ
Chinese
“འི་དབྱེ་བ་དག་ལ་ཞེས་པ་ནི་”是指喜悦车（的种类），莲花车的地基变成四方形。如是宣说的次第，连同所依之轮的量，对于马车来说，变成一半的肘尺。对于象车来说，变成马车之量的两倍。轮、处所、绳索和相等等的确定就是这样。此处诸神的是莲花种姓的车，变成圆形。天子所造之车，是喜悦种姓，即四方形。其他人的车也是四方形，即刹帝利种姓的。八和水藏（སྲོག་ཤིང་，生命之木）轮等三种，此处大车等于一半，是指此处以四个生命之木和八个轮，变成战场上不退转的大车。下和上方的生命之木以及四个轮，车变成一半。因此“八”是指轮。“水藏”是指四个生命之木。如是三种，即四个轮，以及同样的两个。同样是指生命之木。车是等于车的一半，即相等。太阳的殊胜车是一个轮，是指一个轮变成诸神的车，同样也变成太阳的车。“不相等”等等很容易理解。一个生命之木和两个轮，变成相等的车，即轭的后背被摧毁，这是车的特征的确定。现在宣说诸神的宫殿，以及人主们游览的房屋的特征，即“六”等等。此处柱子是二十肘高，宽二十指，有四个，这些的四边变成相同的孔，孔的一边是六肘的量。第二个是五肘的量。第三个变成四肘的量。第四个变成三肘的量。下方和上方各舍弃一肘，孔的边缘显现出来。根部的部分在地上变成十三肘。从根部的部分向上，地面的部分变成一半，即半肘。
English
“འི་དབྱེ་བ་དག་ལ་ཞེས་པ་ནི་” refers to the types of joyful chariots, the base of the lotus chariot becomes square. According to the order of what was said, the measurement of the wheel together with its support, for a horse chariot, becomes half a cubit. For an elephant chariot, it becomes twice the measurement of a horse chariot. The determination of the wheel, place, rope, and signs, etc., is like this. Here, the chariot of the lotus lineage of the gods becomes round. The chariot made by the son of the gods is of the joyful lineage, which is square. The chariots of other people are also square, that is, of the Kshatriya lineage. Eight and water-treasury (སྲོག་ཤིང་, srog shing, Tree of Life), wheels, etc., these three, here the great chariot is equal to half, which means that here with four Trees of Life and eight wheels, it becomes a great chariot that does not retreat on the battlefield. The Trees of Life below and above, and four wheels, the chariot becomes half. Therefore, "eight" refers to the wheels. "Water-treasury" refers to the four Trees of Life. Thus, the three, that is, four wheels, and similarly two. Similarly, it refers to the Trees of Life. The chariot is equal to half of the chariot, that is, equal. The supreme chariot of the sun is one wheel, which means that one wheel becomes the chariot of the gods, and similarly it becomes the chariot of the sun. "Unequal" and so on are easy to understand. One Tree of Life and two wheels, it becomes an equal chariot, that is, the back of the yoke is destroyed, this is the determination of the characteristics of the chariot. Now, the characteristics of the palaces of the gods and the houses where the lords of men travel are explained, that is, "six" and so on. Here, the pillar is twenty cubits high, twenty fingers wide, there are four, the four sides of these become equal holes, one side of the hole is the measure of six cubits. The second is the measure of five cubits. The third becomes the measure of four cubits. The fourth becomes the measure of three cubits. Abandoning one cubit each below and above, the edge of the hole becomes visible. The part of the root becomes thirteen cubits on the ground. From the part of the root upwards, the part of the ground becomes half, that is, half a cubit.