Tibetan
དང་པོ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། དང་པོ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། དང་པོ། བདུད་དང་བགེགས་མཐའ་དག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་མཆོག་གི་འདོད་པའི་ལྷ་དང་དམ་པའི་ལམ་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་མ་ལ་པྲ་བྷཱ་ནཱ་མ་མཱུ་ལ་ཏ་ནྟྲཱ་ནུ་སཱ་རི་ཎཱི་དྭཱ་ད་ཤ་སཱ་ཧ་སྲི་ཀཱ་ལ་གྷུ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ཊཱི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་མེད། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་པར་བཅས་ཀྱང་རྣམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་སྟེ་དེ་ཡིས་འཁྱུད། །སྐྱེ་འཇིག་སྤངས་པའི་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་དང་ལྡན་བཞད་པ་ལ་སོགས་བདེ་བ་སྤངས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མཛད་སྐུ་གསུམ་དག་དང་ལྡན་ཞིང་དུས་གསུམ་ཡང་དག་རིག །ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་གཉིས་མེད་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་དག་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད། །དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་སྐུ་ཡི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་སྲིད་མེད་སྲིད་པར་གནས། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་གྱུར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །བདེན་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གྱུར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ཉིན་བྱེད་སྐུ་དང་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །རྣམ་པར་ཐར་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆགས་སྲིད་འདས་འབྱོར་པ་རྣལ་འབྱོར་དག་པ་ཤེས་རབ་དང༌། །ཐབས་ནི་གཉིས་མེད་གང་ཞིག་ལྷ་མི་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ལེགས་དག་རྣམ་དག་འགྱུར་བ་མེད། །སེམས་ནི་མཚན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ལེགས་དག་གཉིས་མེད་ཆོས་བདག་ཉིད། །དག་ནི་སྨོན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དག་པ་གསང་སྔགས་མི་ཟད་སྒྲ། །དེ་བཞིན་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དག་དྲི་མ་མེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །དབྱིབས་ སྐུ་རྫུ་འཕྲུལ་བགྲོད་
Chinese
第一，世界界品之解释。 第一，世界界品之解释。 第一，能摧伏一切魔障，乃胜妙欲天与圣道决定之大略摄义。 印度语：Bimala Prabha Nama Mula Tantra Anusarini Dvadasa Sahasri Kala Laghu Kala Cakra Tantra Raja Tika。 藏语：略释《时轮王续》，根本续之后行者，十二千颂，名为《无垢光》。 礼敬吉祥时轮！ 具足空性与悲心，三有无生亦无灭，智慧与所知一体之身，礼敬具吉祥时轮。 虽具足种种相，然无相之薄伽梵母般若母，以此而敬礼。 已舍弃生灭，具足不变之乐，舍弃欢笑等诸乐。 乃诸佛之生母，具足三身，亦如实知三时，礼敬遍知至尊之最初佛陀，无二彼者。 安住于佛狮子座，金刚瑜伽母极清净，三有皆供养。 彼者唯一，以身之种种差别，十六种相，不住有，亦住于有。 智慧与所知成一体，胜者至尊之誓句支分十二种。 真实义菩提心，乃胜者金刚之语，礼敬时轮。 遍知智慧身，乃胜者之主与俱生，亦如是法身。 圆满受用与化身，亦如是日之身与莲花开放之眼。 解脱与身语意，贪欲有寂之富饶，瑜伽清净与智慧。 方便乃无二，何者天人非天所赞颂，礼敬最初佛陀。 以智慧空性之智慧。 善哉清净极清净，无有变异。 心乃无相，以智慧。 善哉清净无二，法之自体。 清净乃无愿，以智慧。 清净密咒无尽音。 如是现证无为法。 以智慧清净无垢染。 智慧方便之自体结合。 形 身变幻行
English
First, Explanation of the Chapter on the World Realm. First, Explanation of the Chapter on the World Realm. First, A great summary that subdues all demons and obstacles, the supreme desire deity, and the definitive sacred path. In Sanskrit: Bimala Prabha Nama Mula Tantra Anusarini Dvadasa Sahasri Kala Laghu Kala Cakra Tantra Raja Tika. In Tibetan: Explanation of the Condensed King of Tantras, the Wheel of Time. Following the Root Tantra, the Twelve Thousand, called "Immaculate Light." Homage to the Glorious Wheel of Time! Possessing emptiness and compassion, the three realms are without birth or destruction, the body of unified knowledge and knowable, homage to the glorious Wheel of Time. Although possessing various forms, the Bhagavati Mother Prajnaparamita is formless, I prostrate to her. Having abandoned birth and death, possessing unchanging bliss, abandoning pleasures such as laughter. The mother of all Buddhas, possessing the three bodies, and truly knowing the three times, I prostrate to the omniscient supreme primordial Buddha, the non-dual one. Seated on the lion throne of the Buddha, the Vajra Yogini is perfectly pure, worshiped by the three realms. That one alone, with the various distinctions of the body, sixteen aspects, dwells neither in existence nor non-existence. Knowledge and knowable become one, the supreme vow of the Victorious One has twelve branches. The true meaning, Bodhicitta, is the vajra word of the Victorious One, homage to the Wheel of Time. The omniscient wisdom body is the co-emergent lord of the Victorious One, and likewise the Dharma body. The enjoyment body and the emanation body are also the sun body and the lotus-opening eyes. Liberation and body, speech, and mind, the wealth of desire, existence, and transcendence, yoga, purity, and wisdom. Method is non-dual, whoever is praised by gods, humans, and asuras, I bow to the primordial Buddha. Wisdom emptiness with wisdom. Excellent, pure, utterly pure, without change. The mind is without characteristics, with wisdom. Excellent, pure, non-dual, the self-nature of Dharma. Purity is without aspiration, with wisdom. Purity, secret mantra, inexhaustible sound. Thus, directly realizing the unconditioned. Pure and stainless with wisdom. The self-nature of wisdom and method combined. Form Body, miraculous movement
Tibetan
པ་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གསུངས་པ་གང༌། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ཟད་པའི་གཙོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་ཞི་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྲུལ་པ་ཡི་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་དང༌། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་དང༌། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་ནི། །སད་རྨི་གཉིད་སྟུག་བཞི་པ་ཡི། །དབང་པོ་གཉིས་སྐྱེས་བདེ་མིན་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དང་ངག་དང་ལུས། །གནས་བཞིར་ཡང་དག་མི་གནས་ཏེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་དོར་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལས་ཡང་དག་སྐྱེས། །ལྷན་སྐྱེས་གཞན་དང་འགྲོགས་པ་མིན། །རྣམ་རྟོག་བསྒོམ་པ་ལས་འདས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་བདེ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་དབྱིབས་དག་དང༌། །རྟོག་དང་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་དང༌། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེ་དེ་ལ་འདུད། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་འདས། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་མཛད་མ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྙོམས་འཇུག་དང༌། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཡི་གེ་སོགས་སྤངས་ཀྱང༌། །འགྱུར་བ་མེད་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་འདུད། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་པ། །ཁྱབ་བདག་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དབྱེ་བ་ལས། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་གདན་བཞུགས་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་སྔོན། །ཟླ་བཟང་གིས་གསོལ་དེ་ལ་འདུད། །ངག་དང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྤྱོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ ཐུགས་དང་ཆོས་ནི་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར། །གསུང་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་གཅིག་སྦྱོར་སྲིད་གསུམ་གྱིས་མཆོད་སྐུ་དང་སྤྲུལ་པ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཉིས་མེད་སྲིད་འདས་འབྱོར་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་བཞི། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ལྷ་མི་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་དེ་ལ་འདུད། །ཞབས
Chinese
敬礼！如来金刚心，菩萨摩诃萨，所说誓言心要，有实无实尽除之主，无始无终寂静之，菩提心者我敬礼。化身之身语意，智慧一合誓盟等，报身圆满之身语意，智慧一合誓盟等，具德法身之身语意，智慧一合誓盟等，俱生之身语意，智慧一合誓盟者，醒梦睡浓四者之，二生根者非乐亦非苦，智慧心与语和身，四处亦不真实住，事业手印皆抛弃，智慧手印亦尽舍，大手印中真实生，俱生不与他者伴，超离分别禅修者，大手印乐不变异，能取所取形相等，分别言说皆抛弃，如幻化城之相，如普拉帕之自性者，方便智慧自性合，敬礼诶旺字母者。超离微尘之法性，如普拉帕之自性者，具足一切相之殊胜母，大手印母我敬礼。一切佛之生母者，舍弃生与灭亡者，具足普贤行持者，敬礼种种母者。阿 আলি（梵文天城体，ā，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思：阿）里 迦 काली（梵文天城体，kālī，梵文罗马拟音，嘎里，汉语字面意思：迦里）里等持与，吽 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思：吽） 啪吒 ཕཊ（藏文，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，啪特，汉语字面意思：啪特）字母等虽舍，然从不变中生之身，敬礼时轮金刚者。名为一切智智身，遍主如日之身，如莲花瓣绽放之眼，彼性十六差别中，四身自性之佛陀者，安住金刚狮子座，天与非天所赞叹前，善月所祈请者我敬礼。语与智慧一合胜者之誓言，心与法性合一，语与圆满报身一合三有供养，身与化身瑜伽者，知与所知无二有寂之富饶，此乃金刚萨埵四相，金刚瑜伽方便智慧自性天人非天所赞叹，我敬礼！
English
Homage! Vajra Mind of the Thus-Gone One, Bodhisattva Mahasattva, Whatever is said as the essence of the vow mind, Lord who exhausts the real and unreal, To the Bodhicitta that is without beginning or end and peaceful, I pay homage. Emanation Body, Speech, and Mind, Union of Wisdom and Samaya, etc., Enjoyment Body, Speech, and Mind, Union of Wisdom and Samaya, etc., Glorious Dharma Body, Speech, and Mind, Union of Wisdom and Samaya, etc., Co-emergent Body, Speech, and Mind, Union of Wisdom and Samaya, The four states of waking, dreaming, deep sleep, The two-born senses are neither pleasure nor pain, Wisdom Mind, Speech, and Body, Do not truly abide in the four places, Abandoning all actions of the mudra, Completely abandoning the wisdom mudra, Truly born from the Great Mudra, Co-emergent, not accompanied by others, Transcending conceptual meditation, The Great Mudra, unchanging bliss. Grasping and being grasped, forms, etc., Conceptualization and speech are completely abandoned, Like the appearance of a mirage city, Possessing the nature of Pra-phab, Combining the nature of skillful means and wisdom, I pay homage to the letter E-vam. Transcending the nature of subtle particles, Possessing the nature of Pra-phab, Mother who possesses the best of all aspects, I pay homage to the Great Mudra Mother. Mother who gives birth to all Buddhas, Abandoning birth and destruction, Possessing the conduct of Samantabhadra, I pay homage to the various Mothers. Āli and Kāli in equipoise, And even though the letters Hūṃ and Phaṭ are abandoned, The body born from the unchanging, I pay homage to the Wheel of Time. Called the Omniscient Wisdom Body, The pervasive Lord, a body like the sun, Eyes like blossoming lotus petals, From the sixteen distinctions of that nature, The Buddha who is the nature of the four bodies, Seated on a vajra lion throne, Before being praised by gods and non-gods, I pay homage to the one requested by Zla-bzang. Speech and Wisdom, the vow of the supreme Victor united as one, Mind and Dharma are united as one. Speech and perfect enjoyment united as one, worshiped by the three realms, Body and emanation are yoga. Knowing and knowable, non-dual, the wealth of existence and transcendence, These are the four aspects of Vajrasattva. Vajra Yoga, the nature of skillful means and wisdom, praised by gods, humans, and non-gods, I pay homage!