Tibetan
འི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་འཆར་བ་ཤར་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ལྷུན་པོའི་དུམ་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཀུན་གྱི་གང་ནས་ཉི་མ་འཆར་བ་དེ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སོ། །ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སོ། །བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནུབ་པ་ལང་སྤྱོད་ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སོ། །ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཏེ་ཉི་མ་འཁོར་ཞིང་འཆར་བའི་དབང་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟུར་ན་གནས་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལའང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དུམ་བུ་སོ་སོར་དབྱུག་གུ་ལྔ་ལྔའི་བར་གྱིས་ཉི་མ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །རི་དང་མཉམ་པ་བགྲོད་པ་དག་དང་ཞེས་པ་ནི་དུམ་བུ་སོ་སོར་རི་དང་མཉམ་པ་ལྷུན་པོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་ཉི་མ་བགྲོད་པ་ནི་བྱང་དང་ལྷོ་དག་གོ །དེ་ནི་ནུབ་པ་ནུབ། དེ་བཞིན་དུ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཇི་ལྟར་འཆར་བ་ཤར་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ནུབ་པ་ནི་ནུབ་ཏུ་རིག་པར་བྱའོ། །དུས་ནི་གསུམ་སྟེ་སྔ་དྲོ་དང་ཉིན་གང་དང་ཕྱི་འབྲེད་དོ། །ཐུན་མཚམས་ནི་བཞི་སྟེ་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་དང༌། སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་དང༌། ཉིན་གུང་གི་ཐུན་མཚམས་དང༌། ཕྱི་འབྲེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་སོ། །ཐུན་ཚོད་ནི་བརྒྱད་དེ་ཉིན་མོ་ལ་བཞི་དང་མཚན་མོ་ལ་བཞིའོ། །ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་ཡང་དག་རྒྱུ་བ་རྣམས། དེ་ལྟར་དུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉིན་མཚན་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ནི་དུམ་བུ་ནས་དུམ་བུར་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་འཁོར་རོ། །རབ་གསལ་ཉི་མའི་ས་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ས་ལའོ། །དུས་སྦྱོར་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ལ་དུས་སྦྱོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ་དེ་དག་གི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པའི་དུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཁོར་ཏེ་དུས་ནི་དུས་སྦྱོར་བཞི་བཞིས་འཁོར་རོ། །ཐུན་མཚམས་སོ་སོ་ནི་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱིས་འཁོར་རོ། །ཐུན་ཚོད་སོ་སོ་ནི་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་སྦྱོར་སོ་སོ་ནི་དབྱུག་གུ་ལྔས་འཁོར་རོ། །ཐུན་ཚོད་ཕྱེད་ནི་ཐུན་ཚོད་ཕྱེད་ཀྱིས་འཁོར་རོ། །ཡུད་ཙམ་ནི་ཐུན་ཚོད་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་འཁོར་རོ། །ཆུ་ཚོད་ནི་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུས་འཁོར་རོ། །ཆུ་སྲང་སོ་སོ་ནི་དབུགས་དྲུག་གིས་འཁོར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཉིན་མཚན་དུ་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་དུས་
Chinese
的众生都变为北方。日出东方，是指须弥山所有区域，凡是太阳升起的地方，都是东方，对于南赡部洲的人来说，东胜身洲是东方。对于西牛贺洲的人来说，南赡部洲是东方。对于北俱卢洲的人来说，西牛贺洲是东方。对于东胜身洲的人来说，北俱卢洲是东方，这是由于太阳运行和升起所致。同样，对于位于角落的八个地方也应了解。每个区域，每隔五指的距离，太阳就会升起。与山相等同的运行，是指在每个区域，太阳与山相等同，明显朝向须弥山运行，即北方和南方。那是西方落下。同样，在十二个区域中，正如升起是东方一样，落下也应被视为西方。时间有三种：早晨、白天和傍晚。时段有四种：午夜时段、早晨时段、中午时段和傍晚时段。时辰有八个，白天四个，夜晚四个。白天和夜晚，一切时中，都是真实运行的。如此，时间等在昼夜一切时中真实运行，从一个区域到另一个区域，围绕须弥山的各个方向运行。极明亮的太阳之地，是指十二辐条之地。所谓因时结合的区分而分开，是指时结合有十二种，通过它们的区分而分开的时间等运行，时间由四个时结合运行。每个时段由三个时结合运行。每个时辰由二分之一个时结合运行。同样，每个时结合由五指运行。半个时辰由半个时辰运行。瞬间由半个时辰的二分之一运行。一小时由六十水滴运行。每个水滴由六次呼吸运行。如此，在白天和夜晚，众生的呼吸区分和时间
English
of beings all turn to the north. The rising of the sun in the east means that in all the regions of Mount Sumeru, wherever the sun rises, that is the east. For those in the southern Jambudvipa, the eastern Purvavideha is the east. For those in the western Godaniya, the southern Jambudvipa is the east. For those in the northern Uttarakuru, the western Godaniya is the east. For those in the eastern Purvavideha, the northern Uttarakuru is the east, due to the sun's movement and rising. Similarly, it should be understood for the eight places located at the corners. In each region, the sun rises every five fingers' distance. The movement equal to a mountain means that in each region, the sun is equal to a mountain, clearly moving towards Mount Sumeru, which is the north and south. That is the west setting. Similarly, in the twelve regions, just as rising is the east, setting should also be regarded as the west. There are three times: morning, day, and evening. There are four junctures: midnight juncture, morning juncture, noon juncture, and evening juncture. There are eight periods, four during the day and four during the night. Day and night, at all times, are those that truly move. Thus, time and so on truly move at all times of day and night, moving from one region to another, around all directions of Mount Sumeru. The land of the very bright sun refers to the land of twelve spokes. What is called being divided by the distinction of time combination means that there are twelve time combinations, and time and so on, which are divided by their distinctions, move. Time moves by four time combinations. Each juncture moves by three time combinations. Each period moves by one and a half time combinations. Similarly, each time combination moves by five fingers. Half a period moves by half a period. An instant moves by half of half a period. An hour moves by sixty water drops. Each water drop moves by six breaths. Thus, during the day and night, the distinctions of breaths and time of sentient beings
Tibetan
སྦྱོར་གྱི་དབྱེ་བས་དུས་རྣམས་འཁོར་ཞིང་བགྲོད་དོ། །ད་ནི་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉི་མ་འཁོར་བའི་ཚད་གསུངས་པ་ཆུ་ཚོད་དུས་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ནི་རྐང་པ་དང་བཅས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་འགྲོ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆུ་ཚོད་དུས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གྲངས་ཀྱི་དུས་ལའོ། །དྲུག་ནི་ རྐང་པ་དང་བཅས་ཞེས་པ་ནི་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་སྟེ་ཁྱིམ་ལ་གནས་པའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་འདི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་ཤུགས་འདི་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ཡིན་གྱི་གཞི་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་ཡི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོར་ཏེ་གཟའ་རྣམས་ནི་ཁྱིམ་དག་ལ་གཡས་མིན་གྱིས་རྒྱུའོ། ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་གཅན་ཡང་ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་རི་རབ་ལ་གཡས་སྐོར་བྱེད་ཅིང་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །ཤར་དུ་ཕྱོགས་པའི་གཟའ་རྣམས་ནི་ལྷུན་པོ་ལ་གཡས་མིན་དུ་སྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་དག་པར་བགྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པའི་རིགས་པས་སྒྲ་གཅན་ནི་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་གདུག་པ་སྟེ་སྡིག་པའི་གཟར་བ་བརྗོད་དོ། །དྲུག་ཅུ་ལ་ནི་མེ་འབུམ་དག་དང་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་དུས་ཀྱི་ཡུན་ལ་སྟེ་དབུགས་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་གྲངས་ཀྱི་དུས་ལའོ། །མེ་འབུམ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ལྔ་དང་རི་བོའི་སྟོང་ཕྲག་ཅེས་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་དཔག་ཚད་ཀྱི་གྲངས་འཁོར་ཏེ། ཉིན་དང་མཚན་མོ་དག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་མཚན་དུའོ། །ཉིན་དང་མཚན་མོར་འགོ་ལ་ཕྱེད་ལ་མཁའ་མེ་ཆུ་ཚོད་བགྲོད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ལྔར་བརྗོད་པའི་འགོ་ལའི་རི་མོ་ལས་མཁའ་མེ་སྟེ། སུམ་ཅུའི་ཆུ་ཚོད་ཉི་མས་ཉིན་མོ་བགྲོད་ཅིང་སུམ་ཅུའི་ཆུ་ཚོད་མཚན་མོ་བགྲོད་དེ། །ཉིན་མཚན་མཉམ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འགོ་ལ་དག་ལ་གཡས་དང་ནི་གཡས་མིན་དག་ཏུ་འགྲིབ་དང་འཕེལ་བ་ལྔ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་འགོ་ལའི་ཕྱེད་དེ་ལས་གཡས་དང་གཡས་མིན་དག་ཏུ་སྟེ་གཡས་སུ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་མཚན་མོ་ཆུ་ཚོད་ལྔ་འཕེལ་ལོ། །གཡས་མིན་དུ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཉིན་མོ་ཆུ་ཚོད་ལྔ་འཕེལ་ལོ། །འདིར་མཚན་མོ་འཕེལ་བས་ཉིན་མོ་འགྲིབ་པ་དང་ཉིན་མོ་འཕེལ་བས་མཚན་མོ་འགྲིབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉིན་ཞག་སོ་སོར་དེ་ནི་དབུགས་ཟུང་ཆུ་སྲང་གསུ
Chinese
因结合的差别，时间流转运行。现在须弥山所有方位，关于太阳运行的度量，所说的时间单位，六千逾缮那与足俱行，是为白昼运行，意即：时间单位，是指三百六十次呼吸的计数的时间。六与足俱行，是指超过二百五十的六千逾缮那，即安住于宫室的白昼运行者于虚空运行。因此，运行的力是宫室的，不是安住于基地的太阳的。此处宫室的轮子是右旋而转，星宿们在宫室中非右旋地运行。如宫室的轮子转动一样，罗睺也向西显现，对须弥山右旋，并如实运行。向东方的星宿们对须弥山非右旋地旋转，并如实运行宫室的轮子。这样，以究竟的道理，罗睺是有福德的，太阳等是凶曜，是罪恶的险坡。六十中有火十万等，是指六十个时间单位的时长，即超过六百的二万一千次呼吸的计数的时间。火十万，即三十五万和山千，是指七万五千逾缮那的计数运行。于日与夜中，即于日夜中。于日与夜中，于始半中，空火时间运行。是指此处日夜相等的交替的日夜，从五种开始的度量中，空火，即三十个时间单位，太阳运行白昼，三十个时间单位运行夜晚，是日夜相等之意。于开始等中，于右与非右等中，减少与增多五，是指从开始的半中，于右与非右等中，即向右三个月，夜晚增加五个时间单位。向非右三个月，白昼增加五个时间单位。此处要知道夜晚增加则白昼减少，白昼增加则夜晚减少。每日各自是两次呼吸和三
English
Due to the differences in combination, time revolves and progresses. Now, regarding the measure of the sun's movement in all directions of Mount Sumeru, it is said that the unit of time, six thousand yojanas with the foot, is the movement of the day, meaning: the unit of time refers to the time of counting three hundred and sixty breaths. Six with the foot means six thousand yojanas exceeding two hundred and fifty, that is, the day-mover dwelling in the palace moves in the sky. Therefore, the force of movement belongs to the palace, not to the sun dwelling on the base. Here, the wheel of the palace rotates clockwise, and the stars move non-clockwise in the palace. Just as the wheel of the palace turns, Rahu also appears to the west, circumambulates Mount Sumeru clockwise, and moves truthfully. The stars facing east rotate non-clockwise around Mount Sumeru and move truthfully on the wheel of the palace. Thus, according to the ultimate principle, Rahu is virtuous, and the sun and others are malefic, the dangerous slopes of sin. "In sixty, there are a hundred thousand fires, etc." refers to the duration of sixty units of time, that is, the time of counting twenty-one thousand breaths exceeding six hundred. A hundred thousand fires, that is, three hundred and fifty thousand and a thousand mountains, refers to the counting movement of seventy-five thousand yojanas. In day and night, that is, in day and night. In day and night, in the beginning half, space-fire time moves. This refers to the day and night of equal alternation, from the measurement of the five beginnings, space-fire, that is, thirty units of time, the sun moves the day, and thirty units of time move the night, meaning that day and night are equal. In the beginnings, etc., in right and non-right, etc., decreasing and increasing five, refers to from the half of the beginning, in right and non-right, etc., that is, to the right for three months, the night increases by five units of time. To the non-right for three months, the day increases by five units of time. Here, it should be known that when the night increases, the day decreases, and when the day increases, the night decreases. Each day is two breaths and three...