Tibetan
ཡོན་དང་གཡས་ནས་ཕྱེད་ལ་ལ་ནཱ་ནས་འབབ་ཅིང་ཕྱེད་ར་ས་ནཱ་ནས་འབབ་སྟེ་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་ཀྱིའོ། །སྟོང་དུས་མེ་ཡིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་དག་ནི་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དབུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ལས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་རྙེད་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་འགྱུར་རོ། །དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཡིས་ཉིན་ཞག་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ལས་དྲུག་ཅུའི་ཆས་ཐོབ་པ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལས་དབུ་མའི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གི་གྲངས་སོ། །ལྷག་མའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་གི་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་ཀྱི་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལོ་བརྒྱའི་ཚད་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བྲལ་བ་གསུངས་པ་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཟླ་བའི་ཕྱོགས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་དབྱུག་གུ་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོར་འགྱུར་ཏེ་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་མའི་བགྲོད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མའི་བགྲོད་པ་ཉིད་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་སྐྱེས་ཟླ་བ་དགུ་རྣམས་དག་གི་མཚན་མོའི་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་ལོ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཉི་མའི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་པ་སངས་ཀྱི་ཡང་བགྲོད་པ་སྟེ་ཟླ་སྐྱེས་གཟའ་ལག་གི་ཡང་བགྲོད་པའོ། །ཚེས་ཞེས་བྱ་བའི་ལོ་ནི་སྟེ་ལོ་བཅྭ་ལྔ་ནི་སྤེན་པའིའོ། །མུན་ཅན་སྒྲ་གཅན་གྱི་ནི་ལོ་དགུ་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱུ་སྐར་ཕྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་ནོར་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ལོ་ཞེས་པ། ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཕྱེད་བཅས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་ རྣམས་ཀྱི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཉིན་ཞག་གྲངས་དག་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་དབྱེ་བས་ལོ་བརྒྱར་འགྱུར་ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་དམན་པ་སྟེ་གཟའ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
从左和右各一半从拉拉那（la la nā）流出，一半从拉萨那（ra sa nā）流出，是百年的界限。空时被火完全分开的那些变成小时，意思是说从那个气息的集合体中，被三百六十完全分开的获得物，就变成小时的集合体。六十分之一成为昼夜，意思是说从那个小时的集合体中，获得六十分之一的部分，就变成昼夜的集合，从三万六千中，除去中间的二十五，剩余的是一百一十一个百位。剩余的昼夜的集合，四十八个百位和七十五个十位，加上三万个，要知道这是拉拉那（la la nā）和拉萨那（ra sa nā）的百年界限。现在，为了享用八曜的百年尺度，连同半个轮转，将它们统一起来，就说与时轮分离，如“月亮的一方”等等。所谓月亮的一方，是指月亮的一方，是三十个手（dbyug gu）的自性，变成夜晚，因为接近享用一半的宫位轮转。所谓太阳的运行，是指太阳的运行本身变成昼夜的一半，因为接近享用一半的轮转。所谓土地所生的九个月亮的夜晚，是因为想要表达作用。同样地，变成上师的六年。如太阳一样，火星也是运行，同样月亮所生的水星也是运行。所谓星宿之年，即十五年是土星的。黑暗的罗睺是九年，昼夜各一半，因为接近享用一半的星宿轮转。将那些全部统一起来，称为用财富转变的时间之年。三十二年半变成三个月，因为众生们的心力的功德的差别。从一半连同的昼夜数量中，为了接近享用一半连同的星宿轮转，由于心力、尘埃和黑暗的差别，变成百年。所谓时轮减少，是指减少三年和三个季度，即八曜的
English
Half from the left and half from the right flow from Lala Na (la la nā), and half from Rasa Na (ra sa nā), which is the boundary of a hundred years. Those that are completely separated by fire at the time of emptiness become hours, meaning that from that aggregate of breaths, the acquisition that is completely separated by three hundred and sixty becomes the aggregate of hours. One-sixtieth becomes day and night, meaning that from that aggregate of hours, obtaining one-sixtieth part becomes the aggregate of day and night, from thirty-six thousand, removing the middle twenty-five, the remainder is one hundred and eleven hundreds. The remaining aggregate of days and nights, forty-eight hundreds and seventy-five tens, plus thirty thousand, should be known as the hundred-year boundary of Lala Na (la la nā) and Rasa Na (ra sa nā). Now, in order to enjoy the hundred-year measure of the eight planets, together with half a cycle, uniting them, it is said to be separate from the Kalachakra, such as "the side of the moon" and so on. The so-called side of the moon refers to the side of the moon, which is the nature of thirty cubits (dbyug gu), becoming night, because it is close to enjoying half of the zodiac cycle. The so-called movement of the sun refers to the movement of the sun itself becoming half day and night, because it is close to enjoying half of the cycle. The so-called night of the nine moons born from the earth is because it wants to express the action. Similarly, it becomes the six years of the Guru. Like the sun, Mars is also in motion, and similarly, Mercury born from the moon is also in motion. The so-called constellation year, that is, fifteen years is Saturn's. Dark Rahu is nine years, half day and night, because it is close to enjoying half of the constellation cycle. Unifying all of those is called the year of time transformed by wealth. Thirty-two and a half years become three months, because of the difference in the qualities of the mental strength of sentient beings. From the number of days and nights including the half, in order to approach and enjoy the constellation cycle including the half, it becomes a hundred years due to the difference in mental strength, dust, and darkness. The so-called decrease of the Kalachakra refers to the decrease of three years and three quarters, that is, of the eight planets.
Tibetan
གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་ལྷག་པའི་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་སྲོག་གི་སྙིང་སྟོབས་ལ་འབབ་ཅེས་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་གསུམ་ལྷག་པའི་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ནི་སྟོབས་ལ་སྟེ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབབ་བོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡུལ་གྱི་བར་དུ་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མུན་པ་ལ་ཡང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལྷ་མི་ལག་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ལོ་བརྒྱའི་ཚད་ལས་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའི་མཚམས་དེ་ནས་ལྔ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅས་མཚན་མོ་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་ཏེ་ཀྱང་ཞེས་པ་སྔར་གྱི་ལོ་གསུམ་གྱིས་སོ། །འདིར་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ལྔ་པ་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་པའི་ཚིག་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ལས་སོ། །དོན་དམ་པའི་རིགས་པས་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པར་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་པ་ནི་དགོངས་པའི་སྐད་དེ་སྐྱེས་བུ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུས་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ནང་དུ་ནི་དབུགས་ཀྱི་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་བཞིའི་བདག་ཉིད་དེ་གང་གི་དུས་སུ་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་བ་སྟོང་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་རིགས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་དབང་གིས་ཀྱང་ཚེ་དམན་པ་དང༌། ལྷག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པ་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་ཕྱིར་རོ། །གྲངས་ནི་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ་འདི་དག་ རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་ཡི་དབང་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་བོད་པའོ། །ད་ནི་དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་དྲུག་ཅུའི་ཆའི་ཆུ་ཚོད་རྣམས་གཟའ་ལྔ་རྒྱུ་སྐར་ལ་འཆར་བའི་རྐང་པའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གསུངས་པ་མ་བཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མ་བཅད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་མ་བཅད་པ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གི་བགྲོད་པ་དག་ལ། བུ་ལོན་དགུ་ནི་མངལ་གྱི་ཟླ་བ་དགུའི་བུ་ལོན་ཆུ་ཚོད་དགུ་ནི་བསྲེས་པར་གྱུ
Chinese
总合起来，就变成超过十个半月的九十六年之数。这里所说的“落于命之精气”，是指在超过三个半月的三十二年间，众生的命落于力量，即精气之功德的落处。其后，直到微尘之间，也以同样的尺度。其后，对于黑暗也是同样的次第。天、人、持手者等各自的百年之量，从精气、微尘和黑暗的终结之界限起，就变成第五个了。“以半月之夜”是指时轮的三方面，也就是之前的三年。这里，轮回者们将死于第五个，所谓“百岁之人，百根之人”的说法，是世俗的说法。以究竟的道理来说，则是不一定的，诸佛应了知众生各自业力的支配而生灭。所谓“百岁之人，百根之人”，是密意的说法，所谓“人”是指外在的，具有四季自性的超过两万亿四千三百四十万的呼吸之相。内在的，以呼吸的尺度就是四季的自性，也就是所有星曜的运行将进入空无之时，这是究竟的道理。由于众生的善与不善，寿命也会减少和增多，所谓“百岁”是不一定的，因为这是如来所说的缘故。这些数字是非常确定的，在续部之王《时轮》中广为人知。所谓“人之自在”，是指向金刚手菩萨月贤所作的祈请。现在，将六十个部分的无间（梵文：Avadhūti）脉的时刻，说成五星在星宿上显现的足部时刻之集合，等等。所谓未截断的时轮，是指三年零三个方向的未截断的日夜，也就是超过二十五的一千一百的运行。九个债是指九个月的胎儿债，九个时刻是混合的。
English
When combined, it becomes a collection of ninety-six years, exceeding ten and a half months. Here, "falling upon the life's essence" refers to the fact that for thirty-two years, exceeding three and a half months, the lives of beings fall upon strength, that is, the place where the merit of essence falls. Thereafter, up to the interval of dust, it is also by the same measure. Thereafter, for darkness also, it is the same order. From the limit of the end of essence, dust, and darkness, from the measure of a hundred years each of gods, humans, hand-holders, etc., it becomes the fifth. "With half-moon nights" refers to the three aspects of the Wheel of Time, that is, also the previous three years. Here, those who are in cyclic existence will die in the fifth, the saying "a person of a hundred years, a person of a hundred faculties" is a worldly expression. According to the ultimate reasoning, it is not definite, and the Buddhas should understand that beings arise and cease according to the power of their respective karmas. The so-called "person of a hundred years, person of a hundred faculties" is a statement of intent, the so-called "person" refers to the external, the nature of the four seasons, the characteristic of breath of more than two trillion four hundred and thirty-four million. Internally, the measure of breath is the nature of the four seasons, that is, the time when the movement of all planets will enter emptiness, this is the ultimate reasoning. Due to the virtue and non-virtue of beings, life will also decrease and increase, and the so-called "hundred years" is not definite, because it is the word of the Thus-Gone One. These numbers are very definite, and are well known in the King of Tantras, the Wheel of Time. The so-called "lord of men" refers to the invocation to Vajrapani Chandrabhadra. Now, the moments of the sixty parts of the Avadhūti nadi are spoken of as the collection of the foot moments in which the five planets appear on the constellations, and so on. The uninterrupted Wheel of Time refers to the uninterrupted days and nights of three years and three directions, that is, the movement of one thousand one hundred exceeding twenty-five. The nine debts refer to the nine months of fetal debt, and the nine moments are mixed.