Tibetan
པ་བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གཟའ་མྱུར་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཕྲག་དོག་གི་ཆ་ལས་སྐྱེས་པའི་མུ་སྟེགས་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟའི་རྒྱུ་བ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་བདག་ཅག་ལ་སུ་ཞིག་གུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྦས་ཏེ་རྒྱུད་ཀྱི་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་གྲོས་བྱས་ནས་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་སྦ་བ་བྱས་ཤིང་རྒྱུད་ཀྱི་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། གང་གིས་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་བཟད་པ་མཐོང་ནས་རིང་དུ་འབྲོས་པར་བྱེད་ཅིང་སྐར་རྩིས་ཀྱི་མིང་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་རྒྱུད་ལ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དུ་མ་དང་བྱེད་པ་ལ་ཡང་དལ་བ་དང་མྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བཞིའི་སྤྲོས་པ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པ་མི་གསལ་ཏེ། མི་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མི་དག་གོ །ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པས་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་གདུག་པའི་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དག་གིས་མི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འགལ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བགྲོད་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རེ་ཞིག་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་གསུངས་པ་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་ངེས་པ་ནི་མི་རྟག་པ་སྟེ་ལོ་དྲུག་ཅུའི་མཐར་སླར་ཡང་ངེས་པ་འགོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དུས་ནས་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་ན་འཇམ་དཔལ་གྱི་དུས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་ཀླ་ཀློའི་དུས་སོ། །ཀླ་ཀློའི་དུས་དེ་ལས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱས་དམན་པ་ནི་རྒྱལ་དཀའ་ གང་གིས་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་རིགས་ལྡན་རྣལ་དཀའི་དུས་སོ། །དུས་དེ་ཉིད་ནི་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཀླ་ཀློའི་ལོ་ལས་སོ། །རབ་བྱུང་ལ་སོགས་འདས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་དྲུག་ཅུ་པོ་གང་དག་གི་དང་པོ་རབ་བྱུང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རབ་བྱུང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་ལས་སོ་སོར་ད་ལྟར་བའི་ལོའི་སྔ་མའི་ལོ་ནི་ར
Chinese
如果妇女和儿童能够修行，那么儿童等人就能很快了解星宿。因此，出于嫉妒之心的外道恶徒们商议说，如果妇女和儿童等所有人都了解星宿的运行，那谁还会尊敬我们呢？所以，要隐藏成就的宗义，进行历算的推演等。他们隐藏了成就的宗义，却阐明了历算的推演等，使得儿童们看到不悦之相而远远逃离，不再从事星算之名。在历法中，他们加入了许多昼夜的集合体，在推演中，也加入了迟缓和迅速等四种事业的论述。这样，由于时势的变迁，推演的确定性变得不明显。正因为不明显，所以太阳的运行也不纯正。太阳的运行不纯正，导致所有星宿的运行都不纯正。在这里，恶毒的外道们为了不让其他人知道，而设置的推演等，最终会因为时势的变迁，连他们自己也无法完全了解，因为他们对他人造成了伤害。因此，伤害他人无论在任何情况下都是错误的。在这里，星宿在每个昼夜中的运行度数，将从即将讲述的内容中进行阐述。现在暂时讲述了简略的推演，即火、空、海等。这部历算之王的不确定性在于，每六十年结束时，为了再次确定。在这里，推演的确定性是从如来佛的时代起，六百年是文殊菩萨的时代。从那以后，八百年是克拉克的时代。从克拉克时代起，超过八十二又少于一百的是嘉达 谁能彻底精通简略的推演，谁就是具有种姓的难得之人。那个时代将成为推演的确定之时，从克拉克的年份开始。胜生等已逝去，指的是六十年中的第一个胜生年，那些胜生等，指的是从那些年份中分别到现在年份之前的年份是...
English
If women and children can practice, then children and others will quickly understand the constellations. Therefore, the malicious heretics, born from jealousy, deliberated, saying, "If all, including women and children, understand the movement of the constellations, who will respect us?" Therefore, the accomplished tenets must be hidden, and calculations of calendars, etc., must be carried out. They hid the accomplished tenets, but elucidated the calculations of calendars, etc., so that children would see unpleasant appearances and flee far away, no longer engaging in the name of astrology. In the calendar, they added many aggregates of days and nights, and in the calculations, they also added the elaboration of the four actions of slowness and speed, etc. Thus, due to the changes of time, the certainty of the calculations became unclear. Precisely because it is unclear, the movement of the sun is also impure. The impure movement of the sun causes the movement of all constellations to be impure. Here, the calculations, etc., set up by the malicious heretics in order to prevent others from knowing, will eventually become completely incomprehensible even to themselves due to the changes of time, because they have caused harm to others. Therefore, harming others is always wrong in any situation. Here, the degrees of movement of the constellations in each day and night will be explained from what will be discussed. Now, for the time being, the brief calculations, such as fire, space, and ocean, are explained. The uncertainty of this king of calendars lies in the fact that at the end of every sixty years, it is for the purpose of re-establishing certainty. Here, the certainty of the calculations is from the time of the Tathagata Buddha, six hundred years is the time of Manjushri. From then on, eight hundred years is the time of the Karkas. From the time of the Karkas, more than eighty-two and less than one hundred is the time of Gyal Dak. Whoever can thoroughly master the brief calculations is a rare person with lineage. That time will become the time of certainty for the calculations, starting from the year of the Karkas. "The past, such as Rabjung," refers to the first Rabjung year of the sixty years, those Rabjung, etc., refer to the year before the current year from those years is...
Tibetan
བ་བྱུང་ལ་སོགས་འདས་པའོ། །དེ་དག་གསུམ་ལྷག་པའི་བཞི་བརྒྱའི་ཕུང་པོ་ལ་བསྲེས་པ་ནི་ཀླ་ཀློའི་ལོར་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་གཅིག་དང་པོར་བྱས་ནས་ལོ་དྲུག་ཅུ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ནི་རབ་བྱུང་ལ་སོགས་འདས་པ་རྣམ་བསྲེས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལོ་དེ་ཉིད་ནི་བྱེད་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ་གཟའ་ཉི་མ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་ལྷག་པའི་བཞི་བརྒྱའི་ལོའི་ཕུང་པོ་ལ་དེས་བསྲེས་པ་ནི་ཀླ་ཀློའི་ལོར་རབ་ཏུ་གྲུབ་སྟེ། ཀླ་ཀློ་ནི་སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས་ཏེ་རཧྨ་ཎའི་འཇུག་པ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཀླ་ཀློ་སྟག་གཟིག་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་དང་རྗེ་བོའོ། །ཀླ་ཀློའི་དབང་པོའི་ལོ་ནི་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བས་དམན་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱས་དམན་པ་ནི་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བས་དམན་པ་སྟེ། ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་དུ་རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀའི་དུས་ཀྱི་ལོའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་ལ་ལོའི་ཚོགས་སོ། །ལྷག་མ་དག་ཀྱང་ཉི་མས་བསྒྱུར་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱས་དམན་པའི་ལྷག་མ་ལོའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་ཟླ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་ཉི་མས་བསྒྱུར་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲེས་པ་སྟེ་ཟླ་བའི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནག་པོ་ལ་སོགས་ཟླ་བ་བསྲེས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་གྱི་ཟླ་བའི་དོན་དུ་ནག་པ་ལ་སོགས་པའི་ད་ལྟར་བའི་ཟླ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲེས་པའོ། །འོག་ཏུ་དུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་འོག་དང་སྟེང་གི་ཕུང་པོ་ལ་ཟླ་བའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་དེ་འོག་གི་ཕུང་པོ་ལ་ཟླ་བའི་ཚོགས་བྱས་ནས་ལྷག་པའི་ཟླ་བ་གཟུང་བའི་དོན་དུ་དུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་བཞིས་བསྒྲེས་པ་ཡིན་ནོ། །མཁའ་མེ་ཟླ་བས་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན་ལྷག་པའི་ཟླ་བར་འགྱུར་ཏེ། གནམ་སྟོང་ལ་ཉི་མའི་འཕོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་ རོ། །དེའི་ཕུང་པོ་བཞིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ཆའི་ཕུང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཆའི་ཕུང་པོ་བཞིས་བསྒྱུར་བར་གྱུར་པ་ན་རྒྱུ་མེད་ན་རྒྱུ་ཅན་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པའི་རིགས་པས་བགོ་བར་བྱ་བའི་ཕུང་པོ་བཞིས་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བགོ་བར་བྱ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་ཆའི་ཕུང་པོས་རྙེད་པ་ནི་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཏེ། རྙེད་པ་སྟེང་དུ་བསྲེས་པ་རྙེད་པ་ལྷག་པའི་ཟླ་བའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་སྟེང་གི་ཕུང་པོའི་ཟླ་བའི་ཚོགས་ལ་བསྲེས་པ་དག་ནི་མིའི་བདག་པོ་ཟླ་བའི་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། ད་ལྟར་གྱི་ཟླ་བ་
Chinese
饶迥等已逝去。将这些与三百之上的四百相加，就成了圆满的克拉卡洛年。以一年为起始，六十年有多少，饶迥等逝去之年就混合有多少。那一年在所有其他活动中都非常著名，就像太阳一样。将三百之上的四百年份与它相加，就成了圆满的克拉卡洛年。克拉卡洛是蜂蜜的智慧，是婆罗门（梵文天城体：ब्राह्मण，梵文罗马拟音：brāhmaṇa，汉语字面意思：婆罗门）的进入，是克拉卡洛的教法导师，是克拉卡洛、塔吉克等人的上师和君主。克拉卡洛君主的年份是少于持手之月八十二，少于一百的是少于持手之月。在香巴拉（Shambhala）地区，这是具种姓者胜王的时代之年。那只是少量活动中的年份集合。剩余的也要用太阳来转换，少于八十二多于一百的剩余年份集合，为了月亮集合的意义，用太阳转换就是乘以十二，就变成月亮集合了。将黑月等混合，意思是将那个月亮集合与现在的月亮混合，就是与黑月等现在的月份混合。下面说的时间转换，意思是对于下面和上面的集合，那个月亮集合，即在下面的集合中做了月亮集合后，为了获取剩余的月份，用时间转换就是乘以四。用空火月来区分，意思是这里在三十又二分之一的月份时，就变成剩余的月份了。因为天空空虚，没有太阳的转移。因此，不会被享用。那个集合乘以四，就变成部分的集合了。部分的集合乘以四之后，按照“无因则有因也不会产生”的道理，就变成要分割的集合乘以四了。因此，在要分割的集合中，用部分的集合获得的，就变成结果了。将获得的加到上面，获得的剩余月份集合，加到上面的集合的月份集合中，那些人的君主月份集合就变得完全清净了，即现在的月份。
English
The past such as the Rabjung. Adding these to the four hundred above three hundred will perfect the Kālacakra year. Starting with one year, as many as sixty years are, that many Rabjung and other past years will be mixed. That year is very famous in all other activities, just like the sun. Adding the four hundred years above three hundred to it will perfect the Kālacakra year. Kālacakra is the wisdom of honey, the entry of the Brahmin (Sanskrit Devanagari: ब्राह्मण, Sanskrit Romanization: brāhmaṇa, Chinese literal meaning: Brahmin), the teacher of the Kālacakra Dharma, the guru and lord of the Kālacakra, Tajik, etc. The year of the Kālacakra lord is less than eighty-two of the hand-held moon, less than one hundred is less than the hand-held moon. In the Shambhala region, this is the year of the time of the victorious king with lineage. That is just a collection of years in a small amount of activity. The remainder must also be converted by the sun, the remainder of the years less than eighty-two more than one hundred, for the meaning of the moon collection, converting with the sun is multiplying by twelve, which becomes the moon collection. Mixing the black moon etc. means mixing that moon collection with the current moon, that is, mixing it with the current months such as the black moon. The time conversion mentioned below means that for the lower and upper collections, that moon collection, that is, after doing the moon collection in the lower collection, in order to obtain the remaining months, converting with time is multiplying by four. Differentiating with space, fire, and moon means that here at thirty and a half months, it becomes the remaining months. Because the sky is empty, there is no transfer of the sun. Therefore, it will not be enjoyed. Multiplying that collection by four becomes the collection of parts. After the collection of parts is multiplied by four, according to the principle that "if there is no cause, there will be no cause," it becomes the collection to be divided multiplied by four. Therefore, in the collection to be divided, what is obtained with the collection of parts becomes the result. Adding what is obtained to the top, the collection of remaining months obtained, adding to the collection of months of the upper collection, those lords of men, the collection of months becomes completely pure, that is, the current month.