Tibetan
ས་ངེས་པ་ནི་མེད་དེ་འོན་ཀྱང་རིག་བྱེད་དག་ལས་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཚེ་ལོ་བརྒྱའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་ནི་སྤྲོས་པ་སྟེ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འཕེལ་བའི་དབང་གིས་སོ། །འདིར་ངེས་པའི་དོན་དུ་སྐྱེས་བུའི་སྒྲས་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་དང་ལོ་སོ་སོ་བརྗོད་དེ། ཉིན་ཞག་བརྒྱ་ དང་ལོ་བརྒྱས་ནང་དང་ཕྱི་ལའོ། །སླར་ཡང་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ནང་དུ་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་དུས་བཞི་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། །དབུགས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ལོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བས་སྐྱེས་བུ་གཉིས་ཀའི་ཚེ་ཟླ་བ་གཉིས་དང་དུས་གཅིག་གོ །གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་སྟེ། ལོ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྲོག་རབ་ཏུ་འབབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལ་གཟའ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྐྱེ་བའི་གནས་སྟོང་པ་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་ཡང་རྒྱུ་བ་གཞན་ལ་འཇུག་པས་སྐྱེས་བུ་གཞན་དབུ་མ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་ཞེས་པ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བརྒྱད་པའོ།། །། དགུ་པ། སྐར་རྩིས་ཤེས་པའི་ཆོ་གའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ད་ནི་ལོ་འདི་ནས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་དུ་འཇམ་དཔལ་འབྱུང་བ་དང༌། ཀླ་ཀློའི་ཆོས་བྱུང་ནས་སྐར་རྩིས་ཀྱི་གྲུབ་བའི་མཐའ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་དང༌། ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པ་བདག་གིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ལོ་འདི་ནས་ནི་དྲུག་བརྒྱའི་ལོ་ཡིས་གསལ་བར་མི་བདག་གྲགས་པ་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་འབྱུང་ཞེས་པ་ལ་ལོ་འདི་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་བསྟན་པའི་ལོ་སྟེ། ལོ་དེ་ནས་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་ན་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་བྱང་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལུང་གི་བརྗོད་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་ཆེན་བོ་གསལ་བར་འབྱུང་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཛིན་པར་མཛད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་ལོ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་གྲགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ནས་ཀླུ་ཞེས་པ་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ནས་ངེས་པར་ཞེས་པ་ནི་ གདོན་མི་ཟ་བར་མཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་དག་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་ལྷོ་ཕྱོགས་མཁའི་ཡུལ་གྲོང་བྱེ་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་ཀླ་ཀློའི་སྟག་གཟིག་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླ་ཀློའི་དེའི་དུས་སུ་འཛིན་མ་ལ་ནི་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་གསལ་བར་མི་རྣམས་དག་གིས་རིག་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པ་དང་ཉི་མ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་པ་དང་སྐྲ་ཅན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྟེ། འདི་བཞི་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་པའོ། །མཐའ་དག་ས་གཞི་ལ་ནི་ཞེས་པ་ལ་མཐའ་དག་ནི་གང་དུ་མུ་སྟེགས་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཞུགས་པ་དེ་མཐའ་དག་གོ །ས་གཞི་ནི་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་ལྷོ་སྟེ་ས་གཞི་དེར་རོ། །ཤམ་བྷ་ལ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་གྲུབ་མཐའ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་འབྱུང་འགྱུར་ཞེས་པ་ལ་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ཏེ། དེའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་པའི་དོན་ལ་བདུན་པའོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་གསལ་ཞེས་པ་ནི་མའི་ལ་ངུའི་ཚིག་སྟེ། དོན་དམ་པར་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་མེད་དེ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང་གཟའ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་ཉིན་ཞག་ལ་གྲིབ་མས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས་བྱེད་པ་གཞན་ལ་ཡང་ཉི་མ་དག་པ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ལ་གྲིབ་མ་དག་པ་མེད་ན་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་གོ །ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པས་ཟླ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྦྱངས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་མ་དག་གོ །དེ་ལྟར་གཟའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ པ་རྣམས་ཀྱི་གཟའི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་རབས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དོན་མེད་དོ། །འདིར་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་
Chinese
雖然沒有一定的，但是根據吠陀經，人被稱為百歲，百力。這裡說的人的最高壽命是百歲，這句話是廣說，因為圓滿時代的人們的壽命會增長。這裡，在確定的意義上，人的聲音表示每天和每年，內在和外在都是一百天和一百年。再次，為了進入另一個呼吸之輪，所以說人是百歲，百力。這樣，內在的兩百個百天在四個時間中變化。二十千多個呼吸由四十三萬組成。外在的是由年來計算的。這樣，兩個輪子完全旋轉，兩個人的壽命與兩個月相同。左右的十個壇城，三十二萬多千年，生命在一個壇城中迅速下降。同樣，在五個壇城中，所有的星曜都進入各自的空虛出生地。然後，由於進入另一個運動，另一個人必定會從中脈中出現，這將被解釋並被提及。吉祥至尊最初佛所攝的續部之王吉祥時輪的十二千釋，無垢光中，世界界限的摘要，第八。第九，星算知識儀軌大摘要。 現在，從今年開始等等，在香巴拉國土中，文殊出現，以及克拉克的宗教出現後，星算的結論完全衰退，少量行為迅速進入，如來所預言的，我將解脫。從今年開始，六百年的歲月裡，明晰的人主名聲將在香巴拉出現，今年指的是如來顯示佛法的年份。從那一年起六百年後，在希塔河以北名為香巴拉的國土上，名聲，這是預言的陳述，文殊大名聲將會清晰地出現，意思是將會持有化身。之後，龍的一百年
English
Although it is not certain, according to the Vedas, a person is called a hundred years old, a hundred powers. Here, the statement that the highest lifespan of people is a hundred years is an elaboration, because the lifespan of people in the perfect age will increase. Here, in the definite sense, the sound of a person refers to each day and each year, both internally and externally, as a hundred days and a hundred years. Again, in order to enter another wheel of breath, it is said that a person is a hundred years old, a hundred powers. Thus, the two hundred hundred days internally change in the four times. More than twenty thousand breaths consist of four hundred and thirty thousand. Externally, it is calculated by years. Thus, when both wheels rotate completely, the lifespan of both persons is the same as two months. The ten mandalas on the left and right, more than thirty-two thousand millennia, life rapidly descends into one mandala. Similarly, in the five mandalas, all the planets enter their respective empty places of birth. Then, due to entering another movement, another person will surely arise from the central channel, which will be explained and mentioned. The twelfth thousand explanations of the King of Tantras, the Glorious Wheel of Time, collected from the Glorious Supreme Primordial Buddha, in the Stainless Light, a summary of the limits of the world, the eighth. Ninth, the Great Summary of the Ritual of Knowing Astrology. Now, starting from this year, etc., in the land of Shambhala, Manjushri appears, and after the emergence of the religion of the Klakas, the conclusions of astrology completely decline, a small amount of action rapidly enters, as prophesied by the Tathagata, I will liberate. Starting from this year, in the six hundredth year, the clear lord of men, fame, will appear in Shambhala, this year refers to the year the Tathagata showed the Dharma. Six hundred years from that year, in the land north of the Sita River called Shambhala, fame, this is a statement of prophecy, the great fame of Manjushri will clearly appear, meaning he will hold the incarnation. After that, a hundred years of the dragon
Chinese
“ྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་གྲགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ནས་ཀླུ་ཞེས་པ་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ནས་ངེས་པར་ཞེས་པ་ནི་”的意思是，从释迦牟尼佛涅槃之后，经过八百年，一定会发生以下事情： 不需以武力征服，在天空的国度里，野蛮人的宗教将会盛行。在希达河的南边，天空的国度里，无数的城市将会被野蛮的虎豹之民所装饰，他们的非天之法将会盛行。在野蛮人的时代，人们将会明白世间万物皆是短暂的。所谓“宗义衰败”指的是梵天派、太阳派、裸体派和毛发派的宗义。这四种宗义的衰败，就是所谓的宗义衰败。所谓“一切土地上”指的是外道宗义盛行的地方。所谓“土地”指的是希达河的南边。在香巴拉（Shambhala）等地方，佛教的宗义不会衰败。所谓“时轮”指的是野蛮人的宗教。与他们的宗义相结合，就是所谓的时轮。所谓“时轮”是第五个意思的第七个用法。宗义衰败，因此万物皆短暂，这是“མའི་ལ་ངུའི་”的说法。但实际上，外道徒的短暂行为等并不明显。因为宗义衰败。如果行为等是明显的话，那么宗义就不会衰败，因为通过行为也能成就星宿。在北方运行的昼夜里，通过影子来完全观察，在其他的行为中也没有看到清净的太阳。如果北方运行没有清净的影子，那么太阳的享用就不清净。太阳的享用不清净，那么月亮的享用也不清净。同样，吉祥等也是通过太阳的享用而修习的，因为太阳的享用不清净，所以它们的享用也不清净。这样，因为星宿的享用不清净，所以外道徒的星宿果报、本生传等都是没有意义的。在这里，宗义中星宿的运行
English
"ྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་གྲགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ནས་ཀླུ་ཞེས་པ་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ནས་ངེས་པར་ཞེས་པ་ནི་" means that after eight hundred years from the passing away of Shakyamuni Buddha, the following will definitely happen: Without the need for conquest by force, in the land of the sky, the religion of the barbarians will flourish. To the south of the Sita River, in the land of the sky, countless cities will be adorned by the barbarian tiger-leopard people, and their non-divine law will prevail. In the time of the barbarians, people will understand that all things in the world are transient. The so-called "decline of tenets" refers to the tenets of the Brahma school, the Sun school, the Naked school, and the Hair school. The decline of these four tenets is what is meant by the decline of tenets. The so-called "on all lands" refers to the places where non-Buddhist tenets flourish. The so-called "land" refers to the south of the Sita River. In places like Shambhala, the Buddhist tenets will not decline. The so-called "Kālacakra" refers to the religion of the barbarians. Combining with their tenets is what is meant by Kālacakra. The so-called "Kālacakra" is the seventh usage of the fifth meaning. The tenets decline, therefore all things are transient, which is the saying of "མའི་ལ་ངུའི་". But in reality, the transient actions of the non-Buddhists are not obvious. Because the tenets decline. If actions and so on are obvious, then the tenets will not decline, because stars can also be accomplished through actions. In the days and nights of the northern course, through completely observing the shadows, a pure sun is not seen in other actions either. If there are no pure shadows in the northern course, then the enjoyment of the sun is not pure. If the enjoyment of the sun is not pure, then the enjoyment of the moon is also not pure. Similarly, auspiciousness and so on are also practiced through the enjoyment of the sun, and because the enjoyment of the sun is not pure, their enjoyment is also not pure. Thus, because the enjoyment of the stars is not pure, the star results, Jataka tales, and so on of the non-Buddhists are meaningless. Here, the movement of the stars in the tenets