Tibetan
ག་དང་གཡོན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དང་ནུབ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་དབང་ལྡན་དུའོ། །ལན་ཚྭའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཡས་སུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་གཡོན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་ནོ། །དབུས་ན་ལྷུན་པོ་གང་གི་སྟེང་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐར་བཅས་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འཁོར་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དབུས་ན་ལྷུན་པོའོ། །དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན་གང་གི་སྟེང་ན་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་སྐར་མའི་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་བཅས་པའི་སྐར་བཅས་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འཁོར་བའོ། །འདིར་ཚིག་འདི་ལ་རིགས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། གང་གིས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལྷུན་པོ་གཞན་ཡང་ཡོད་དམ་ཅི་ཞེ་ན། བརྗོད་པ་འདིར་མནད་ར་ཡང་ལྷུན་པོའི་མིང་གིས་སྨོས་པ་དེས་ན་མནད་ར་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚིག་འདི་རིགས་སོ། །ཆ་དྲུག་ལ་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་ འདིར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་འོག་དང་སྟེང་དང་ཤར་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་དང་བྱང་གི་ཆ་དྲུག་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་སོ། །སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་ནི་མཐོ་རིས་དང་མི་ཡུལ་དང་ས་འོག་སྟེ། སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ཆགས་པ་སྐྱེ་བའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་སྲུང་བ་དང༌། དབྱིབས་ཀྱི་རླུང་གི་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་སྐྱེས་སོ། །ད་ནི་འདིར་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་བརྗོད་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱི་སུམ་འགྱུར་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱི་སུམ་འགྱུར་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ལྷུན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་གླིང་དང་རི་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །སའི་ཁོར་ཡུག་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཞེས་པ་ལ་ས་ཡི་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཐད་ཀའི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཐད་ཀའི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་དང༌། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང༌། འབུམ་ཕྲག་བཞི་སྟེ། ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་ནི་དྲུག་དགུ་ཉི་མ་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དང༌། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུམ་ཕྲག་དགུ་དང༌། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉི་མ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་རིམ་པས་རིག་པར་བྱའོ། །མིའི་དབང་པོ་ཕྱི་རོལ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཉིད་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་སའི་སྟེང་གི་གནས་སུ་ལུས་ལ་རང་རང་དག་གི་ཚད་ཀྱིས་ཡང་དག་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རང་གི་ལུས་ལ་རང་གི་ཁྲུ་ཡིས་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཕྲ་རབ་ཅེས་པ་ལ་ སོགས་པས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔག་ཚད་བརྗོད་དེ། ཕྲ་རབ་བརྒྱད་རྣམས་དག་གིས་ཕྲ་མོ་འདི་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་འདིར་ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པ་དག་གིས་ཕྲ་མོ་གཅིག་སྟེ་ཕྲ་མོ་གཅིག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མོ་འདི་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོར་འགྱུར་རོ། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་འདི་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པས་སྐྱེ་ཚེའི་ཚད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིག་གི་ཚད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ལྟོས་འགྲོ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སོར་དུ་འགྱུར་རོ། །སོར་མོ་ཉི་མ་ནི་ཟུང་གིས་ཞེས་པ་ཉི་མ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ལ་ཟུང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཕྲེང་བར་གནས་པས་ཁྲུའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིས་གཞུར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གཞུ་ཡིས་རྒྱང་གྲག་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིས་དཔག་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་དེ་ཡིས་ལྷ་ཡུལ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང༌། ས་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་དོན་དུ་ཚད་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གསུངས་པ། །དང་པོར་ཆོས་བཟང་བསྐལ་བ་ཞེས་པ་སྟེ། དང་པོར་ནི་ཐོག་མར་རོ། །ཆོས་བཟང་གི་སྒྲས་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བསྐལ་པ་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ། ལྷ་རྣམས་ཚེ་བསྐལ་པར་གནས་པའོ། །གནས་དེ་ནི་ཆོས་བཟང་བསྐལ་པ་ཞེས་པ་སྟེ་མཐོ་རིས་ཀྱི་སའོ། །ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་ཟུང་ནི་གཉིས་ཡིན་ལ་དེ་དག་ཟུང་དང་ལྡན་པ་ནི་བཞི་སྟེ། ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྟེ་ཞེས་པ་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པའི་
Chinese
右和左边一百万，同样地，东方和西方以及风和火以及真离和有权者也是如此。从咸水之轮的右边和左边，火和风之轮变成两百万。右边一百万，左边一百万，所有方向都是如此。中央是须弥山，其上是星辰之家之轮，日夜旋转。这是说中央是须弥山。那是怎样的呢？在其上，十二辐之家之轮与无量星辰集合一起，星辰日夜旋转。这里这个词有什么道理呢？谁会说还有其他的须弥山吗？因为这里曼陀罗也被称为须弥山之名，因此为了与曼陀罗区分开来，这个词是有道理的。六方是两百万，意思是 这里按照叙述的顺序，下、上、东、西、南、北六方，从大地之轮的中央开始是两百万。三界一切是指天界、人间和地下。三界一切都从时间的结合中产生。这是说，由于形成和出生的时间的力量，正确地保持和守护，并且由于形状之风的时间的结合，为了众生们享受善与不善之业的果报而出生。现在这里叙述周围的尺度，世界的周围完全变成直接尺度的三倍。这是说，这里所有世界的直接尺度的三倍变成周围的尺度，从须弥山等开始直到风轮的尽头，包括所有的大陆、山和海洋等。大地的周围三百万，意思是说，大地的是指大地之轮的尽头之间，直接的尺度是一百万，周围的尺度变成三百万。同样地，水、火、风等，是指水、火、风之轮各自的轮的尽头到各自的轮的尽头之间，直接的尺度是一百万，周围的尺度变成三百万。
English
One million to the right and left, likewise to the east and west, and to wind and fire, and to the Truthless and the Powerful. From that circle of salty water, to the right and left, the circles of fire and wind become two million. One million to the right and one million to the left, thus it is in all directions. In the center is Mount Sumeru, upon which the wheel of the zodiac with stars revolves day and night. This means that in the center is Mount Sumeru. What is it like? Upon it, the twelve-spoked wheel of the zodiac, together with an infinite multitude of stars, revolves day and night. What is the reason for this word here? Who would say that there is another Mount Sumeru? Because here the mandala is also mentioned by the name of Mount Sumeru, therefore, this word is reasonable in order to distinguish it from the mandala. The six parts are two million each, meaning Here, in the order of narration, the six parts of below, above, east, west, south, and north are two million each from the center of the earth circle. All three realms are heaven, the human realm, and the underworld. All three realms are born from the combinations of time. This means that due to the power of the time of formation and birth, they are properly maintained and protected, and due to the combinations of the time of the wind of form, they are born for the sake of sentient beings enjoying the fruits of virtuous and non-virtuous actions. Now, here, describing the measure of the circumference, the circumference of the universe becomes three times the direct measure. This means that here, for all the realms of the world, three times the direct measure becomes the measure of the circumference, from Mount Sumeru and so on to the end of the wind circle, including all the continents, mountains, and oceans, etc. The earth's circumference is three million, which means that the earth's direct measure from the end of the earth circle is one million, and the circumference becomes three million. Likewise, for water, fire, and wind, it means that the direct measure from the end of each of the water, fire, and wind circles to the end of each of their circles is one million, and the circumference becomes three million.
Chinese
两个十万，三个十万，四个十万，环境的量是六、九、太阳依次，即是说，水的轮围是六个十万，火的轮围是九个十万，风的轮围是太阳即十二个十万依次理解。人的感官外在的三有之处，一十万由旬衡量的是什么？那是在地上的处所，身体以各自的量真实一肘。这是说，按照之前所说的次第，外在的世界的界限，十万由旬衡量的是什么，那自身以自己的肘来衡量，变成一肘的量。现在从“微尘”等开始，说微尘等的衡量。八个极微尘聚集为一个微尘，这里极微尘八个相连安住，成为一个微尘，即成为一个微尘的量。八个微尘成为人们的头发尖。八个头发尖相连安住，是虱子的量。那些是虱子的量。那些是大麦的量。“相视大麦”是指那八个成为一指。一指是太阳与双，太阳是十二，双是两种即二十四，一指二十四相连安住，成为一肘的量。四个肘成为弓，这里是两千弓成为一遥呼。四个遥呼成为一由旬。那一由旬，对于天界是天人们的量，对于地上是人们的量，对于虚空是太阳和月亮等运行的意义的量。现在说无色有等三十一种有。首先是善法劫，首先是最初。以善法的声音说是无色有。劫是指在哪里，天人们寿命安住于劫。那处所是善法劫，即是天界的地方。双是指具有双的那些，双是二，那些具有双的是四，双是指具有双的那些，即无色有的
English
Two hundred thousand, three hundred thousand, four hundred thousand. The measure of the environment is six, nine, and the sun in order, which means that the circumference of water is six hundred thousand, the circumference of fire is nine hundred thousand, and the circumference of wind is the sun, which is twelve hundred thousand, to be understood in order. What is measured by a hundred thousand yojanas at the place of the three existences outside the human senses? That is the place on the earth, the body is truly one cubit in its own measure. This means that according to the order mentioned earlier, what is measured by a hundred thousand yojanas in the external world is measured by one's own cubit on one's own body, and becomes the measure of one cubit. Now, starting from "minute particles," etc., let's talk about the measurement of minute particles, etc. Eight extremely minute particles gather into one minute particle, here eight extremely minute particles are connected and dwell, becoming one minute particle, that is, becoming the measure of one minute particle. Eight minute particles become the tip of people's hair. Eight hair tips are connected and dwell, which is the measure of a louse. Those are the measure of lice. Those are the measure of barley. "Looking at barley" means that those eight become one finger. One finger is the sun and double, the sun is twelve, and double is two kinds, which is twenty-four, twenty-four fingers are connected and dwell, becoming the measure of one cubit. Four cubits become a bow, here two thousand bows become a distant call. Four distant calls become one yojana. That yojana, for the heavenly realm, is the measure of the gods, for the earth, it is the measure of the people, and for the sky, it is the measure of the meaning of the sun and the moon, etc. Now let's talk about the thirty-one existences, including the formless existence. First is the Good Dharma Kalpa, first is the beginning. The sound of Good Dharma is said to be the formless existence. Kalpa refers to where the gods live in Kalpas. That place is the Good Dharma Kalpa, which is the place of the heavenly realm. Double refers to those with double, double is two, those with double are four, double refers to those with double, which is the formless existence.