Tibetan
་ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་ཁམས་གསུམ་པའི་སྔགས་གསུངས་པ་ལྷ་མི་གདེངས་ཅན་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་དག་ཀྱང་སྔགས་ཤེས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། ལྷ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་སྟེ་ལྷ་མ་ཡིན་ཡང་དེའི་ནང་དུ་འདུས་སོ། །མི་དང་གདེངས་ཅན་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་དང་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་ནི་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །བརྟན་པའི་སྐྱེ་གནས་ནི་ལྷུན་པོ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་མིང་གིས་མིང་ཅན་དུ་བྱས་པའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་འདིར་གང་གི་མིང་གང་ཡིན་པ་དེའི་དེ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་བརྡར་འགྱུར་ཏེ་དང་པོའི་ཡི་གེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། མིང་མཐའ་དག་ནི་བཟླས་པའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དོན་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་མིང་གི་དབྱེ་བས་སྔགས་མཐའ་ཡས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུའི་དོན་དུ་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོས་ཁྱིམ་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དབྱངས་དམན་པ་དང་ལྷག་པ་གཡུལ་འགྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དང་པོའི་ཡི་གེ་དང་མིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་བྱ་བ་འགྲུབ་སྟེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་ཅིང་ནོར་བུ་དང་སྔགས་དང༌། སྨན་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རང་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་ལྡན་པ་དག་ལས་ཞེས་པ་ལ་ཨ་སོགས་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཀ་སོགས་ལྡན་པ་ནི་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་དང་ལྡན་པ་དག་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་ནི་བརྗོད་པའི་རིམ་པ་འདིས་སོ། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཏེ་ངེས་པར་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མིའི་བདག་ཅེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཟླ་བའི་ཆ་ལ་སོགས་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་སོ། །ད་ནི་དབྱངས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབྱངས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པ་བདག་གིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དབྱངས་ནི་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏར་ལྡན་ཋྐ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་སྦྱར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཞེས་པ་ལ་འདིར་དབྱངས་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ལྔའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་ གནས་རྣམ་པ་ལྔ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དབྱངས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེ་ན། ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏར་ལྡན་པ་དང་ཋྐ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་སྦྱར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་སྟེ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པ་དང༌། སྦྱར་བ་དང༌། ཋྐ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་སོ་སོ་དང་སྦྱར་བ་ནི་ཋྐ་ཤ་ཥ་ཝ་ས་དང༌། ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་སོགས་པ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཨ་ཀུ་ཧ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ནི་མགྲིན་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཨི་ཙུ་ཡ་ཤ་ནི་རྐན་ལས་བྱུང་བའོ། །རྀ་ཊུ་ར་ཥ་ནི་སྤྱི་བོ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཨུ་པུ་ཝ་ཝ་ནི་མཆུ་ལས་བྱུང་བའོ། །ལི་ཏུ་ལ་ས་ནི་སོ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཞེས་སྐྱེ་བའི་གནས་གསུངས་སོ། །མགྲིན་རྐན་སྟེང་གི་ཆ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཞེ་ན་མཁའ་རླུང་བསྲེག་བྱ་ལས་སྐྱེས་པའི་གནས་སོ། །མཆུ་དང་སོ་ནི་ཆུ་དང་ས་དག་གི་སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་སྟེ་སྐྱེ་བ་ཅེས་པ་ནི་གནས་དེ་དག་ཏུ་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲའི་དོན་རྟོགས་པའོ། །འདིར་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་ནི་བསྒོམ་པའི་གནས་ཀྱི་དོན་དུ་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབྱེ་བས་བརྗོད་པ། ཨ་སོགས་རྣམས་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོ་སྙིང་མགྲིན་མགོ་བོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་དག་ལ་རིམ་པས་ཏེ། ཞེས་པ་ལ་ཨ་སོགས་ཞེས་པ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གྲངས་བཞིན་དུ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་ཨ་ཀུ་ཧ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨི་ཙུ་ཡ་ཤ་ནི་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །རྀ་ཊུ་ར་ཥ་ནི་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ཨུ་བུ་ཝ་ཝ་ནི་དཔྲལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ལྀ་ཏུ་ལ་ས་ནི་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལྗང་ཁུ་སྟེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །ནག་པ་ནི་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོའོ། །དམར་པ་ནི་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའོ། །རི་བོང་ཅན་གྱི་མདོག་ནི་དཔྲལ་བའི་འཁོར་ལོའོ། །གསེར་འདྲ་ནི་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་ལྡན་པ་ལའོ། ། ཞེས་པ་ནི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་ལྡན་པ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །འདུ་བྱེད་དང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་ལྷག་
Chinese
因此，由于它来自身体，所以是智慧，因此应该在所有方面都理解它。现在，所说的坚固和运动的三界咒语，以及天、人、具格、生灵的出生地，也被称为咒语知识。天是指欲望界、色界和无色界，非天也包含在其中。人和具格是广为人知的，即国王和无边者等。生灵的出生地是之前所说的四种。坚固的出生地是须弥山和树木等，所有这些都被赋予咒语之名，变成了咒语。这三个界中，哪个名字是什么，为了成就它，就变成了咒语的符号，第一个字母变成了智慧的种子字（藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子），所有名字的结尾都变成了念诵的咒语。为了成就各种目的，应该通过无量众生的名字的区分来理解无量的咒语。例如，为了善与非善的果报，名字的第一个字母是家，所有名字的字母也进行元音的减少和增加的战斗。同样，第一个字母和所有名字也成就禅修和念诵的行为，依赖于缘起而无有错乱，珠宝和咒语以及药物的力量来自自己完全转变的心，是不可思议的。从阿等和嘎等具有者中，阿等是指阿字等，即元音的集合。嘎等具有者是指具有嘎字等辅音者。因此，这是叙述的次第。三界是指欲望界、色界和无色界，一定会产生。人的主人是指呼唤。月亮的份额等和各种咒语的集合的简略。现在，从元音等开始，我将解释包含元音的出生地等的第九个偈颂。元音是与嘎、擦、扎、巴、达相连的塔卡等正确结合的出生地，这里元音是指之前所说的阿字等，即阿、伊、日、乌、里五者。这些的出生地的方式
English
Therefore, since it comes from the body, it is wisdom, and therefore it should be understood in all aspects. Now, the mantra of the three realms of the steadfast and the moving, and the birthplaces of gods, humans, qualified ones, and beings, are also known as mantra knowledge. Gods refer to the desire realm, the form realm, and the formless realm, and asuras are also included in them. Humans and qualified ones are well-known, such as kings and the boundless ones. The birthplaces of beings are the four types mentioned earlier. The birthplaces of the steadfast are Mount Sumeru and trees, etc., all of which are given the name of mantra and become mantras. In these three realms, whichever name is what, in order to accomplish it, it becomes a symbol of mantra, the first letter becomes the seed syllable of wisdom (Tibetan: ས་བོན།, Devanagari: बीज, Romanized Sanskrit: bīja, Literal meaning: seed), and all the endings of the names become the mantra for recitation. In order to accomplish various purposes, one should understand the immeasurable mantras through the differentiation of the names of immeasurable beings. For example, for the sake of the fruits of good and non-good, the first letter of the name is the house, and all the letters of the name also engage in the battle of decreasing and increasing vowels. Similarly, the first letter and all the names also accomplish the actions of meditation and recitation, relying on dependent origination without confusion, and the power of jewels, mantras, and medicines comes from one's own completely transformed mind, which is inconceivable. From those with A etc. and Ka etc., A etc. refers to the letter A etc., which is the collection of vowels. Ka etc. refers to those with consonants such as the letter Ka etc. Therefore, this is the order of narration. The three realms refer to the desire realm, the form realm, and the formless realm, which will definitely produce. The master of humans refers to calling. A brief summary of the collection of the share of the moon etc. and various mantras. Now, starting from vowels etc., I will explain the ninth verse containing the birthplace etc. of vowels. Vowels are the birthplace of those correctly combined with Ka, Tsa, Ta, Pa, Da, and Thakha etc., here vowels refer to the letter A etc. mentioned earlier, namely A, I, Ri, U, and Li. The manner of the birthplace of these
Chinese
如同前面所说的那样。 至于声音如何变化，就是说，具有ka、ca、ṭa、pa、ta的，以及ṭha等正确组合的，如同前面所说的那样，ka字等组，以及组合的，ṭha等各自的字母和组合，就是ṭha、śa、ṣa、va、sa，以及正确组合的，因为提到了“等”字，所以也包括具有ha、ya、ra、va、la的。 像这样，阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ku（藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：库）ha（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）分开的是从喉咙产生的。伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）cu（藏文：ཙུ，梵文天城体：चु，梵文罗马拟音：cu，汉语字面意思：楚）ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）śa（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：夏）是从腭产生的。日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）ṭu（藏文：ཊུ，梵文天城体：टु，梵文罗马拟音：ṭu，汉语字面意思：杜）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）ṣa（藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：沙）是从头顶产生的。乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）pu（藏文：པུ，梵文天城体：पु，梵文罗马拟音：pu，汉语字面意思：普）va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）是从嘴唇产生的。里（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：里）tu（藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：图）la（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）sa（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）是从牙齿产生的。 这样说了产生的处所。 喉咙和腭的上方部分如何变化呢？是从虚空、风、燃烧产生的处所。 嘴唇和牙齿是水和土产生的处所，阿字等种类如同前面所说的那样产生，所谓产生，就是指在那些处所念诵时，能够理解声音的意义。 在这里，为了完成咒语的念诵仪轨，需要了解产生的处所，而其他则是为了禅修的处所，通过身体脉轮的分类来讲述。阿等依次是顶髻轮、心轮、喉轮、头部、脐轮等。 所谓阿等，就是指阿字等元音的数量，按照虚空等种类的分类，如同数量一样，为了禅修顶髻等脉轮，需要了解产生的处所。 在这里，阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ku（藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：库）ha（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）分开的是在顶髻轮上禅修。伊（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）cu（藏文：ཙུ，梵文天城体：चु，梵文罗马拟音：cu，汉语字面意思：楚）ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）śa（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：夏）是在心轮上。日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：日）ṭu（藏文：ཊུ，梵文天城体：टु，梵文罗马拟音：ṭu，汉语字面意思：杜）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）ṣa（藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：沙）是在喉轮上。乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）pu（藏文：པུ，梵文天城体：पु，梵文罗马拟音：pu，汉语字面意思：普）va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）是在额轮上。里（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：里）tu（藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：图）la（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）sa（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）是在脐轮上禅修。 多种颜色，即各种颜色，绿色，是顶髻轮的颜色。 黑色是心轮的颜色。 红色是喉轮的颜色。 像月亮的颜色是额轮的颜色。 像金色是脐轮的颜色。 与蕴和界的增上神有关。 也就是说，如同数量一样，与识蕴和空界的增上神有关的是顶髻轮。 与行蕴和风界的增
English
As mentioned earlier. As for how the sounds change, it means those with ka, ca, ṭa, pa, ta, and those with ṭha, etc., that are correctly combined, just as mentioned earlier, the groups of ka letters, etc., and the combinations, the individual letters and combinations of ṭha, etc., are ṭha, śa, ṣa, va, sa, and those that are correctly combined, because "etc." is mentioned, it also includes those with ha, ya, ra, va, la. In this way, a（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）ku（藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：Ku）ha（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha）separated originates from the throat. i（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：I）cu（藏文：ཙུ，梵文天城体：चु，梵文罗马拟音：cu，汉语字面意思：Chu）ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya）śa（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：Sha）originates from the palate. ṛ（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：Ri）ṭu（藏文：ཊུ，梵文天城体：टु，梵文罗马拟音：ṭu，汉语字面意思：Tu）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra）ṣa（藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：Sha）originates from the crown of the head. u（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：U）pu（藏文：པུ，梵文天城体：पु，梵文罗马拟音：pu，汉语字面意思：Pu）va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：Va）va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：Va）originates from the lips. ḷ（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：Li）tu（藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：Tu）la（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：La）sa（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa）originates from the teeth. Thus, the place of origin is spoken of. How do the upper parts of the throat and palate change? It is the place of origin from space, wind, and fire. The lips and teeth are the place of origin from water and earth, and the types of a letters, etc., originate as mentioned earlier, and the so-called origin refers to understanding the meaning of the sound when reciting in those places. Here, in order to accomplish the ritual of mantra recitation, it is necessary to understand the place of origin, while others are spoken of through the classification of the body's chakras for the purpose of the place of meditation. A, etc., are sequentially the crown chakra, heart chakra, throat chakra, head, navel chakra, etc. The so-called a, etc., refers to the number of vowels such as the a letter, etc., and according to the classification of types such as space, etc., just like the number, in order to meditate on the crown chakra, etc., it is necessary to understand the place of origin. Here, a（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）ku（藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：Ku）ha（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha）separated is to meditate on the crown chakra. i（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：I）cu（藏文：ཙུ，梵文天城体：चु，梵文罗马拟音：cu，汉语字面意思：Chu）ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya）śa（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：Sha）is on the heart chakra. ṛ（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：Ri）ṭu（藏文：ཊུ，梵文天城体：टु，梵文罗马拟音：ṭu，汉语字面意思：Tu）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra）ṣa（藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：Sha）is on the throat chakra. u（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：U）pu（藏文：པུ，梵文天城体：पु，梵文罗马拟音：pu，汉语字面意思：Pu）va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：Va）va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：Va）is on the forehead chakra. ḷ（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：Li）tu（藏文：ཏུ，梵文天城体：तु，梵文罗马拟音：tu，汉语字面意思：Tu）la（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：La）sa（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa）is to meditate on the navel chakra. Various colors, that is, various colors, green, are the color of the crown chakra. Black is the color of the heart chakra. Red is the color of the throat chakra. The color like the moon is the color of the forehead chakra. The color like gold is the color of the navel chakra. It is related to the Adhipati deities of the skandhas and dhatus. That is, just like the number, the crown chakra is related to the Adhipati deity of the vijnana skandha and the akasha dhatu. The Adhipati of the samskara and wind dhatus