Tibetan
། །ཨ་སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་དེ་དག་ཟླ་བའི་ཆ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཡིག་དང་པོ་ཡིན་པའི་ཨི་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཨ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་དང་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བའོ། །ཧ་ལ་སོགས་པ་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་བ་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བའི་ཆ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ལྔའི་དབྱེ་བ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་དགའ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་བཟང་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་རྒྱལ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་སྟོང་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་རྫོགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། མུན་པ་དང་རྡུལ་དང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་དབྱེ་བས་སོ། །འཕེལ་བའི་ཆ་བཅོ་ལྔ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོས་གནས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །འདིར་ཚེས་གཅིག་ཨ་གཉིས་པ་ཨི་གསུམ་པ་རི་བཞི་པ་ཨུ། ལྔ་པ་ལི། དགའ་བ་དང་བཟང་པོ་དང་རྒྱལ་བ་དང་སྟོང་པ་དང་རྫོགས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་ཁམས་རྣམས་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏེ་མུན་པ་བསལ་བ་དང་པོ་ཆུང་ངུའི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་བས། དྲུག་པ་ཨ། བདུན་པ་ཨེ། བརྒྱད་པ་ཨར་། དགུ་པ་ཨོ་། བཅུ་པ་ཨ་ལ། དགའ་བ་དང་བཟང་པོ་དང་རྒྱལ་བ་དང་སྟོང་པ་དང་རྫོགས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། དང་པོའི་སྡེ་ཚན་གྱི་ མུན་པ་བསལ་བ་དང་པོ་ཆུང་ངུའི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་འབྲིང་པོའི་ཚད་དུ་གྱུར་པ་དང་རྡུལ་བསལ་བ་ཆུང་ངུའི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་སྡེ་ཚན་གསུམ་པ་ལ་ཧ་ལ་སོགས་པ་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ཏེ། བཅུ་གཅིག་པ་ཧ། བཅུ་གཉིས་པ་ཡ། བཅུ་གསུམ་པ་ར། བཅུ་བཞི་པ་ཝ། ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ། དཔའ་བ་དང་བཟང་པོ་དང་རྒྱལ་བ་དང་སྟོང་པ་དང་རྫོགས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། གཉིས་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་རྡུལ་འབྲིང་པོའི་ཚད་དང༌། དང་པོའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མུན་པ་བསལ་བ་ཆུང་ངུའི་ཚད་ནི་ཆེན་པོའི་ཚད་དོ། །འདིའི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་དང་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཆ་ཆེན་པོའི་ཚད་བུ་མོའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གཞོན་ནུ་མའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ལང་ཚོ་མའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་རྒན་མོའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་ཚེས་གཅིག་གི་ཆ་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་ནི་རྫོགས་
Chinese
ཨ་等三十个元音，凡是具有ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་的那些，被称为月亮的部分。也就是说，凡是以ཨ་字为首的ཨི་字等，也都是ཨ་等，即具有ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་，有短音和长音、 गुण（梵文，गुण，guṇa， गुण德），以及增益。凡是ཧ་等转换为ཡ་ཎ་ར་的，通过短音和长音的区别，会变成三十个。那些作为月亮部分，成为增长和减少之因的，也会变成初一等五种区别的三种。通过喜悦等的区别，有喜悦三种、美好三种、胜利三种、空性三种、圆满三种。这是通过黑暗、尘垢和勇气的区别，以及小、中、大的区别来区分的。白分月的十五个增长部分，以天空等元素的自性存在，有三种形态。这里，初一是ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第二个是ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第三个是རི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第四个是ཨུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第五个是ལི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。喜悦、美好、胜利、空性和圆满，分别是天空、风、火、水、土五种元素，按照数字的顺序，首先是消除黑暗的小的程度。然后是第二个阶段，通过 गुण（梵文，गुण，guṇa， गुण德）的区别。第六个是ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第七个是ཨེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第八个是ཨར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第九个是ཨོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第十个是ཨ་ལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。喜悦、美好、胜利、空性和圆满，分别是天空、风、火、水、土五种元素。第一个组的消除黑暗的小的程度，变成了中等的程度，消除尘垢的是小的程度。然后是第三个组，是ཧ་等转换为ཡ་ཎ་ར་的那些。第十一个是ཧ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第十二个是ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第十三个是ར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），第十四个是ཝ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），月亮圆满是ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）勇敢、美好、胜利、空性和圆满，分别是天空、风、火、水、土五种元素。第二个组的尘垢中等的程度，和第一个组的消除黑暗的小的程度，是大的程度。这里的区别有五种，通过勇气的区别，第十一个，是第一个初一的部分，大的程度，是少女。第十二个，是年轻的女子。第十三个，是青春的女子。第十四个，是年老的女子。第十五个，是完全成熟的。这样，初一的第十五部分，是完全成熟的，是圆满。
English
The thirty vowels beginning with A, those that possess ha ya ra va la, are called parts of the moon. That is to say, whatever begins with the letter A, such as the letter I, are also A, etc., that is, possessing ha ya ra va la, with short and long sounds, गुण (Sanskrit, guṇa, quality), and augmentations. Whatever ha, etc., is transformed into ya ṇa ra, through the distinction of short and long sounds, it will become thirty. Those that are parts of the moon, becoming the cause of increase and decrease, will also become three kinds of distinctions, such as the first day of the lunar month, etc. Through the distinctions of joy, etc., there are three kinds of joy, three kinds of goodness, three kinds of victory, three kinds of emptiness, and three kinds of perfection. This is distinguished by the distinctions of darkness, dust, and courage, and by the distinctions of small, medium, and large. The fifteen increasing parts of the white fortnight, existing as the nature of the elements of space, etc., have three forms. Here, the first day is A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the second is I (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the third is Ri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the fourth is U (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), and the fifth is Li (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Joy, goodness, victory, emptiness, and perfection are the elements of space, wind, fire, water, and earth, respectively, according to the order of the numbers, the first being the small degree of eliminating darkness. Then, in the second stage, through the distinction of गुण (Sanskrit, guṇa, quality). The sixth is A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the seventh is E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the eighth is Ar (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the ninth is O (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), and the tenth is Ala (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Joy, goodness, victory, emptiness, and perfection are the elements of space, wind, fire, water, and earth, respectively. The small degree of eliminating darkness in the first group becomes the medium degree, and the elimination of dust is the small degree. Then, the third group is those that are ha, etc., transformed into ya ṇa ra. The eleventh is Ha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the twelfth is Ya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the thirteenth is Ra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), the fourteenth is Va (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), and the full moon is La (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Courage, goodness, victory, emptiness, and perfection are the elements of space, wind, fire, water, and earth, respectively. The medium degree of dust in the second group, and the small degree of eliminating darkness in the first group, are the large degree. Here, there are five kinds of distinctions, through the distinction of courage, the eleventh, which is the first part of the first day, the large degree, is a maiden. The twelfth is a young woman. The thirteenth is a youthful woman. The fourteenth is an old woman. The fifteenth is fully matured. Thus, the fifteenth part of the first day, which is fully matured, is perfection.
Tibetan
པ་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད་དེ་དེ་ལྟར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཟླ་བའི་ཆ་འཕེལ་བ་བཅོ་ལྔའི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་དོ། །དེའི་མཐའ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་དང་པོ་ལ་མུན་པ་འཇུག་པའི་དུས་ནི་བཅུ་དྲུག་པའི་ཆ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེའི་མཐར་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཆ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་མུན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ་དཀར་པོའི་ཆ་གཉིས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཉིས་པ་ཡང་གཉིས་པའི་མུན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡང་ནག་པོའི་གསུམ་པའི་མུན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་ཆ་བཅོ་ལྔའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་མུན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཆ་དང་པོ་འཆར་བའི་མཚམས་དང་ཆ་བཅུ་དྲུག་པའི་དང་པོའི་ཆ་ལ་སྒྲ་གཅན་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གཟས་ཟིན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཉ་ལ་ཆ་རྫོགས་པའི་མཐར་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་འཛིན་ཅིང་གནམ་སྟོང་ལ་ཆ་དང་པོ་འཆར་བའི་ཐོག་མར་རོ། །འདིར་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལས་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་མུན་པ་འཇུག་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་ཤར་བ་རྣམས་མཛད་དོ། །ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་སའི་མུན་པ་ལ་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནམ་མཁའི་ཁམས་ ཀྱི་ཆ་ཞུགས་ཏེ་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་རླུང་གི་ཆ་ཆུའི་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་མེའི་ཆ་མེའི་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ཆུའི་ཆ་རླུང་གི་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྟ་པ་སའི་ཆ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མུན་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དང་པོའི་སྡེ་ཚན་ལ་མུན་པ་འཇུག་པ་ཆུང་ངུའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཉིས་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་ཡང་མུན་པས་སྒྲིབ་པའི་བྱ་བ་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཏེ་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་དེ་ལ་སྡེ་ཚན་དང་པོའི་མུན་པ་ཆུང་ངུའི་ཚད་ནི་གཉིས་པ་འབྲིང་པོའི་ཚད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་ཡང་མུན་པས་སྒྲིབ་པའི་བྱ་བ་སྟེ་སྡེ་ཚན་དེ་ལ་ཆུང་ངུའི་ཚད་གཉིས་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་འབྲིང་པོའི་ཚད་ནི་གསུམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚད་དོ། །དེ་ལ་ཆེན་པོའི་ཚད་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་མུན་པ་ཆེན་པོའི་ཚད་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་བྱིས་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གཞོན་ནུའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ལང་ཚོའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་རྒན་པའོ། །གནམ་སྟོང་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་འབྲིང་པོའི་ཚད་དང་གསུམ་པའི་སྡེ་ཚན་ལ་མུན་པ་ཆུང་ངུའི་ཚད་ཀྱིའོ།
Chinese
如是显明宣说，如是白分之月，以十五之差别而各异。其尽头，黑月之初一之初，黑暗降临之时，称为十六分。其尽头，白月之初一之分，将融入黑月之初一之黑暗中，白分之第二分将完全成熟。之后，第二分也将融入第二分之黑暗中，第三分将完全成熟。如是，其也将融入黑月之第三分之黑暗中，如是第四分等，直至十五分之尽头，完全成熟者将融入黑暗中。之后，虚空之尽头，初分显现之际，以及十六分之初分，罗睺将融入。如是，被曜所食者有两种情况，即满月之际，月亮被罗睺所食，以及虚空之际，初分显现之初。此处，从黑分起，以次第收集等，黑暗降临，故以欢喜之次第而显现。黑月之初一，地之黑暗，白月之初一，天空之界之分融入，将被黑暗所遮蔽。第二分，风之分，将被水之黑暗所遮蔽。第三分，火之分，将被火之黑暗所遮蔽。第四分，水之分，将被风之黑暗所遮蔽。第五分，地之分，将被天空之界之黑暗所遮蔽，如是，初分之部类，黑暗降临，将成为微小之量。之后，第二分之部类，亦以黑暗遮蔽之事业，以宣说之次第，即第二部类，初部类之微小之量，即第二部类之中等之量。如是，第三部类，亦以黑暗遮蔽之事业，即该部类，微小之量，第二部类之中等之量，即第三部类之巨大之量。于此，巨大之量之差别有五种，即黑暗巨大之量之差别，第十一为孩童，第十二为青年，第十三为青春，第十四为老年，虚空将完全成熟。如是，第二部类为中等之量，第三部类为黑暗微小之量。
English
Thus, it is clearly proclaimed, and thus the white portion of the moon differs with the fifteen distinctions. At its end, the beginning of the first day of the dark moon, the time when darkness enters, is called the sixteenth part. At its end, the portion of the first day of the white moon will merge into the darkness of the first day of the dark moon, and the second portion of the white part will be fully ripened. After that, the second portion will also merge into the darkness of the second portion, and the third portion will be fully ripened. Likewise, it will also merge into the darkness of the third portion of the dark moon, and so on for the fourth portion, until the end of the fifteen portions, those that are fully ripened will merge into the darkness. After that, at the end of the empty sky, at the moment when the first portion appears, and at the first portion of the sixteenth portion, Rahu will merge. Thus, there are two situations when something is consumed by a planet: at the full moon, the moon is consumed by Rahu, and at the empty sky, at the beginning of the appearance of the first portion. Here, starting from the dark portion, by collecting in order, etc., darkness descends, so they are manifested in the order of joy. On the first day of the dark moon, the darkness of the earth, on the first day of the white moon, a portion of the realm of the sky merges and will be obscured by darkness. The second portion, the portion of wind, will be obscured by the darkness of water. The third portion, the portion of fire, will be obscured by the darkness of fire. The fourth portion, the portion of water, will be obscured by the darkness of wind. The fifth portion, the portion of earth, will be obscured by the darkness of the realm of the sky. Thus, for the initial category, the descent of darkness will become a small measure. After that, for the second category, also the activity of obscuring with darkness, in the order of proclamation, that is, the second category, the small measure of the first category is the middle measure of the second category. Likewise, for the third category, also the activity of obscuring with darkness, that is, for that category, the small measure, the middle measure for the second category, is the great measure for the third category. Here, the distinctions of the great measure are fivefold, that is, the distinctions of the measure of great darkness: the eleventh is childhood, the twelfth is youth, the thirteenth is adolescence, the fourteenth is old age, and the empty sky will be fully ripened. Likewise, the second category is the middle measure, and the third category is the small measure of darkness.