Tibetan
བྲལ་བ། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རིགས་སུ་སྨྲ་བ་མངོན་པར་ཁེངས་པར་བྱེད་པ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་འདིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པ། རིག་བྱེད་ལ་སོགས་པ་འཇིག་ རྟེན་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་བསྟན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉན་པ་དང་བརྗོད་པའི་སླད་དུ་ཡང་སྟེ། དེ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཉན་པར་བྱེད་ཀློག་པར་བྱེད། འདོན་པར་བྱེད་འཆང་བར་བྱེད་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྤོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཕྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། མེ་ལོང་སྣ་ཚོགས་དང༌། དྲིལ་བུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། བ་དན་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྔ་ཡབ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གདུགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། བླ་རེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། མུ་ཚིག་གི་དོ་ཤལ་སྣ་ཚོགས་དང༌། མར་མེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། མཆོད་པ་བྱས་ནས་དེ་དག་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མོས་པའི་དབང་གིས་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་སླད་དུ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིགས་མ་ཡིན་པའི་དབང་གིས་འགའ་ཞིག་ལ་ཡང་བསྒྲུབས་པ་དང་བཀག་པ་མེད་དེ་ད་ལྟ་ཡང་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏོ། །རེ་ཞིག་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་གཞན་ལྟ་ཞོག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་འཕགས་པའི་ཡུལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ན་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་ཐེག་པ་གསུམ་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མ་ག་དྷཱའི་སྐད་ཀྱིས་བྲིས་སོ། །མདོ་སྡེ་ནི་སི་ནྡྷུའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱུད་དང་རྒྱུད་གཞན་དག་ནི་ལེགས་པར་སྦྱར་པའི་སྐད་དང་ཐ་མལ་བའི་སྐད་དང་ཟུར་ཆག་གི་སྐད་དང་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ མ་ཡིན་པར་རི་ཁྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཀླ་ཀློའི་སྐད་ཀྱིས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་བྲིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཐེག་པ་གསུམ་བོད་ཀྱི་སྐད་གྱིས་བྲིས་ཏེ། རྒྱ་ནག་ཏུ་རྒྱ་ནག་གི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱ་ནག་ཆེན་པོར་རྒྱ་ནག་ཆེན་པོའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །པཱ་ར་སི་ཀའི་ཡུལ་དུ་བཱར་སི་ཀའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་བྱང་དུ་ཙམ་པ་ཀའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་དང༌། སྤྲེའུའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་དང༌། གསེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་བོ་སྔོན་པོའི་བྱད་དུ་རུག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་དང༌། སུ་རཾ་མའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་གྲོང་བྱེ་བ་བྱེ་བའི་བདག་ཉིད་ཡུལ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་སུ་ལུས་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་སྐད་ཀྱིས་བྲིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་དང་མཐོ་རིས་དང་མི་ཡུལ་དང་ས་འོག་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་ཐེག་པ་གསུམ་བྲིས་ཏེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་དེ། སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ལུང་དང་རིགས་པ་འདིས་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་གྱི་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འགའ་ཞིག་ཡོད་ན་དེ་ཡང་བདག་ཅག་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་བཀུར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མཁས་རྣམས་ཡོན་ཏན་ལ་གུས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་མིན། །ཡོན་ཏན་མེད་ལའང་གུས་པ་གང༌། །དེ་བླུན་མི་དགེའི་ལས་ལས་སྐྱེས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ ཕན་པའི་ཆོས། །ཐ་མལ་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་པར་བྱེད། །མཁས་པས་བདག་གི་དགའ་མི་དགའ་ས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་སྟོན། །མ་ཡང་སྲིན་མོའི་འཇིག་རྟེན་ན། །རང་གི་བུ་ལ་བཟང་བར་སེམས། །གང་ཞིག་བུ་ལ་བརྩེ་མེད་པ། །དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་གཞན་ལྟ་ཅི། །མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ། །གང་ལ་ཕ་མ་གསོད་པར་ནི། །རང་དོན་ལྷུར་ལེན་བྲམ་ཟེས་བརྗོད། །དེ་ལ་གཞན་དོན་ཅི་ཞིག་གཏམ། །དེའི་ཕྱིར་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་དང་སྡུད་པ་པོ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་བསྒྲུབ་པའི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བཞི་པའོ།། །། ལྔ་པ། སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་པ། ད་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྡུ་བ་བརྗོད་པ་རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེན་པ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་དོན་རྣམ་པ་གཉིས་ངེས་པར་བསྟན་ཏེ། གཅིག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ཡིན་ལ་གཉིས་པ་ནི་དོན་དམ་པས་སོ། །དེ་ལ་གང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཡིན་ལ་གང་དོན་དམ་པས་བསྟན་པ་དེ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །དོན་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་འདི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བལ་མའི་མན་ངག་ལས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་གཅིག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ཡིན་ལ་གཉིས་པ་ནི་དོན་དམ་པས་སོ། །གང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁ་དོག་དང་ཕྱག་དང་མཚན་མ་དང་དབྱིབས་ཀྱི་ མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །གང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁ་དོག་དང་ཕྱག་དང་མཚན་མ་དང་དབྱིབས་དང་བྲལ་བའོ། །འདི་དག་ལས་གང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་ཆོས། འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །གང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་བསྟན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ལས་འདས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་
Chinese
离别。对于生起轮回痛苦、生起邪妄我慢、自诩种姓、显现骄傲者，诸佛不应随喜。于此三界中，凡是遍知者以遍知者的语言所宣说的法，收集者们以各种众生的语言书写于书本上，吠陀等显示世间义，显示三乘之义，以世间世俗谛和胜义谛所宣说者，也是为了所有众生听闻和讲述。对此具信心的众生们，应听闻、阅读、念诵、受持遍知者所宣说的八万四千法蕴，这些法蕴显示世间和出世间的意义，并且广为他人如实宣说、安立。以各种鲜花、各种香、各种香料、各种粉末、各种衣服、各种镜子、各种铃铛、各种幡旗、各种拂尘、各种伞盖、各种幢幡、各种珍珠项链、各种灯火、各种珍宝饰品来供养，供养后，以五体投地的方式顶礼。如是，遍知者所宣说的利益他人的法，由于信心的力量，为了利益他人，如来对这些并非种姓的力量，对任何事物都没有建立或禁止，现在也将消失。暂且不论其他地方的差别，在如来现证菩提的此圣地，世尊圆寂后，收集者们将三乘书写于书本上。如来的决定，三藏以摩揭陀语书写。经藏以信度语书写。般若波罗蜜多之理和密咒之理以梵语书写。续部和其他续部以梵语和俗语和
English
Separation. Buddhas should not rejoice in those who give rise to the suffering of samsara, who give rise to false pride, who claim lineage, and who manifest arrogance. In these three realms, whatever Dharma is taught by the Omniscient One in the language of the Omniscient One, those who collect it write it in books in the languages of various beings. The Vedas and others show the meaning of the world, show the meaning of the three vehicles, and what is taught by the worldly conventional truth and the ultimate truth is also for all beings to hear and speak. Those sentient beings who have faith in this should listen to, read, recite, and uphold the eighty-four thousand aggregates of Dharma taught by the Omniscient One, which show the meaning of the world and beyond the world, and widely and truthfully proclaim and establish them to others. Offerings are made with various flowers, various incense, various fragrances, various powders, various clothes, various mirrors, various bells, various banners, various whisks, various umbrellas, various streamers, various pearl necklaces, various lamps, and various precious ornaments. After making offerings, prostrate to them with the five limbs. Thus, the Dharma taught by the Omniscient One that benefits others, due to the power of faith, for the sake of benefiting others, the Tathagata, by the power of non-lineage, has neither established nor prohibited anything, and it will disappear even now. For the time being, let alone the differences of other places, in this holy land where the Tathagata attained perfect enlightenment, after the Blessed One passed into complete nirvana, the collectors wrote the three vehicles in books. The Tathagata's determination, the three pitakas were written in Magadhi language. The Sutra Pitaka was written in Sindhu language. The way of Prajnaparamita and the way of mantra were written in Sanskrit. Tantras and other tantras were written in Sanskrit and common language and
Chinese
没有很好地与乌尔恰克语混合，而是隐士等野蛮人的语言。像这样，所有由收集一切智者所教导的佛法的人所写。同样，在西藏地区，三乘用藏语写成。在中国，用汉语写成。在伟大的中国，用伟大的汉语写成。在波斯地区，用波斯语写成。在希塔河以北，用占婆地区的语言，猴子地区的语言，以及名为金子的地区的语言写成。同样，在青河以南，用名为鲁格玛地区的语言，以及苏朗玛地区的语言写成。像这样，在拥有十亿个村庄的九十六个地区中，用九十六种语言写成。同样，在十二个部分、天界、人间和地下，收集者们用各种众生的语言写下了三乘。声闻们写下了声闻乘，独觉们写下了独觉乘，菩萨们写下了大乘波罗蜜多，以及大乘密咒因和果的自性。各种收集者为了调伏众生的目的而写成。各种收集者用各种地区的语言写成的经和论，如果用这些来分析，那么佛陀薄伽梵是一切智者，是用一切智者的语言来宣说佛法的人，而不是遍入天和猛力神等其他神祇。如果遍入天和猛力神等之中，有一些圆满了这些功德，那么我们也应该以各种方式向他们顶礼、供养和尊敬。智者敬重功德， 而非佛陀、自在天等。对没有功德者也敬重， 那是愚蠢，从不善业中产生。为了利益众生的佛法， 即使是普通人也会宣说。智者不会宣说自己喜欢或不喜欢的地方， 而是宣说对众生有害的地方。即使在罗刹女的世界里， 也认为自己的孩子是好的。如果有人对孩子没有慈爱， 那么对他...
English
Not well mixed with the Urchak language, but in the language of barbarians such as hermits. Like this, all the Dharmas taught by the all-knowing ones were written by those who collected them. Similarly, in the land of Tibet, the three vehicles were written in the Tibetan language. In China, it was written in the Chinese language. In great China, it was written in the great Chinese language. In the land of Persia, it was written in the Persian language. To the north of the Shita River, it was written in the language of the Champa region, the language of the monkey region, and the language of the land called gold. Similarly, to the south of the Blue River, it was written in the language of the land called Rugma, and the language of the Suram region. Like this, in the ninety-six regions that possess billions of villages, it was written in the ninety-six languages. Similarly, in the twelve sections, the heavens, the human realm, and the underworld, the collectors wrote the three vehicles in the languages of various beings. The Hearers wrote the Hearer Vehicle, the Solitary Buddhas wrote the Solitary Buddha Vehicle, and the Bodhisattvas wrote the Great Vehicle Perfection of Wisdom, and the Great Vehicle Secret Mantra, the nature of cause and effect. The various collectors wrote for the purpose of taming beings. If we analyze with these scriptures and reasoning written in the languages of various regions by various collectors, then the Buddha Bhagavan is the all-knowing one, the one who teaches the Dharma in the language of the all-knowing one, and not other gods such as Vishnu and Shiva. If there are some among Vishnu and Shiva who have perfected these qualities, then we should also bow down to them, make offerings to them, and honor them in every way. The wise respect qualities, Not Buddhas, Ishvaras, etc. What respect is there for those without qualities? That is foolishness, born from non-virtuous deeds. The Dharma that benefits beings, Even ordinary people will teach. The wise do not teach what they like or dislike, But teach what harms beings. Even in the world of Rakshasas, They think their own children are good. If someone has no love for their children, Then to him...
Chinese
何必说其他人呢？对于供养等法的因，对于杀害父母的人，被婆罗门称为只顾自己利益的人。对于那种人还谈什么利他呢？因此，对于最殊胜的最初的佛陀，一切智者佛陀薄伽梵，对于一切有情具有慈悲心，以一切语言说法者。同样，十地自在者，持金刚月贤是祈请者和集结者，这是非常著名的。集结续之王《时轮》的注释，随顺根本续的十二千颂《无垢光》等，是续之王，是导师和祈请者，是成就的略义，这是第四品。 第五品，导师等集结的略义。 现在讲述集结金刚瑜伽，即《瑜伽吉祥时轮》等，在此密咒之法中，依靠世俗和胜义谛，佛陀薄伽梵在续和其他续中明确地宣说了两种意义。一种是世俗谛，另一种是胜义谛。其中，以世俗谛所宣说的是不了义，以胜义谛所宣说的是了义。这两种意义，弟子们应当从上师的口诀中领会。同样，在一切续和其他续中，应当宣说两种方式，一种是世俗谛，另一种是胜义谛。其中，属于世俗谛的是具有颜色、手、相和形状的特征。属于胜义谛的是远离颜色、手、相和形状的。这些之中，以世俗谛所宣说的是为了在内外成就世间悉地，是自己以心完全思择的法，是给予世间悉地之果的。以胜义谛所宣说的是超世间的，具有一切殊胜的，大手印的悉