Tibetan
་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་ལ་བཞུགས་པ་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །འདིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཨེ་གསང་མཁའ་ཁམས་བྷ་ག་འམ། །ཆོས་འབྱུང་ཆུ་སྐྱེས་སེང་གེའི་ཁྲིར། །བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཝཾ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་དུས་འཁོར་དང༌། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་མཚན། །སྣ་ཚོགས་ཡུལ་གྱི་མིང་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་བདག་གིས་བརྗོད། །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་བསམ་པས་ཀྱང། །རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་གནས་དང་ནི། །རྟེན་པ་དག་ཀྱང་བདག་གིས་བརྗོད། །ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཟླ་བཟང་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་པ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟོན་པ་པོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྒྱུ་མེད་པར་མཉེས་གཤིན་པ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བའོ། །དེས་ན་ ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་གཞན་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ། གང་གི་ཕྱིར་ལྷའི་སྐྱེ་བ་གཅིག་པུ་ཉི་ཚེ་བར་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་དང་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་གཅིག་པུ་ཉི་ཚེ་བ་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་དེས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྐད་ཐ་དད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་དག་གིས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་བསྟན་པ་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་རབས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉི་ཚེ་བར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ངོ༌། །རིག་བྱེད་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་རིག་བྱེད་ཀློག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དག་གིས་རིག་བྱེད་བཀླག་པར་བྱའི། རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གླུ་ངང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བྲམ་ཟེའི་ཁ་ལས
Chinese
太阳、月亮和火的坛城，坐在上面就是坐在狮子座上。这里，根本续部中，薄伽梵（世尊）所说：ཨེ་གསང་མཁའ་ཁམས་བྷ་ག་འམ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཆ法生莲花狮子座上，住着金刚持，以及金刚持和金刚萨埵，金刚怖畏金刚自在，黑汝嘎和时轮，以及最初佛等等名号，各种地方的名字，我在其他续部中说过。各种有情众生的想法，所依的特征、处所和能依，我也说过。全知导师金刚持，佛陀坐在狮子座上。月贤你祈请的时轮导师。因此，一切知者佛陀薄伽梵是示现世间和出世间之法的导师，是天、非天和人们的导师，是至尊的大悲者，无缘无故地令人喜悦，是从一切障碍中解脱者。因此，遍入天和猛厉者等等的导师也是佛陀薄伽梵一切知者。三千大千世界中，对于无量无边的有情众生，以无量无边的语言同时示现世间和出世间之法的导师，此外再也没有其他的了。因为天神的化身仅仅是短暂的出现，以及仅仅是短暂地说梵语，他们不是以一切知的语言，为具有各种意乐的有情众生，用各自不同的语言示现世间和出世间之法的人。在这个人间，他们用梵语所显示的歌、宗义和古代的教法，都只是短暂地显现。四吠陀也是，因为婆罗门和刹帝利会读吠陀。这里婆罗门和刹帝利应该读吠陀，而不是犹太人和平民等等。同样，歌、宗义和古代的教法都出自婆罗门的口中。
English
The mandala of the sun, moon, and fire, sitting on it is sitting on a lion throne. Here, in the root tantra, the Bhagavan said: ཨེ་གསང་མཁའ་ཁམས་བྷ་ག་འམ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) On the lotus lion throne of Dharma origin, dwells Vajradhara, as well as Vajradhara and Vajrasattva, Vajrabhairava Vajra自在, Heruka and Kalachakra, and the names of the first Buddha, etc., the names of various places, I have said in other tantras. The thoughts of various sentient beings, the characteristics of the support, the place, and the supported, I have also said. The all-knowing teacher Vajradhara, the Buddha sits on the lion throne. You, Chandra Bhadra, prayed to the teacher of Kalachakra. Therefore, the all-knowing Buddha Bhagavan is the teacher who shows the Dharma of the world and beyond, the teacher of gods, asuras, and humans, the supreme compassionate one, who pleases without cause, and is liberated from all obstacles. Therefore, the teacher of Vishnu and the fierce ones, etc., is also the all-knowing Buddha Bhagavan. In the realm of the three thousand great thousand worlds, for the immeasurable and boundless sentient beings, the teacher who simultaneously shows the Dharma of the world and beyond with immeasurable and boundless languages, there is no other. Because the manifestation of the gods is only a temporary appearance, and they only speak Sanskrit briefly, they are not the ones who use the language of all-knowing to show the Dharma of the world and beyond to sentient beings with various intentions in their respective languages. In this human world, the songs, tenets, and ancient teachings shown by them in Sanskrit are only briefly manifested. The four Vedas are also because Brahmins and Kshatriyas can read the Vedas. Here, Brahmins and Kshatriyas should read the Vedas, not Jews and commoners, etc. Similarly, songs, tenets, and ancient teachings all come from the mouths of Brahmins.
Tibetan
་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ཏེ་རིགས་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་པར་བྱའི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཛིན་པ་མེད་པས་ན་ཉ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཏེ། ཆོས་དགག་པའི་ཚིག་འདིའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཉི་ཚེ་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མིའི་ཡུལ་འདིར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཉི་ཚེ་བ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་གང་གིས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་པ་དེས་ན་མིའི་ཡུལ་འདིར་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་གནས་དམན་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་བྱེད་བཀླག་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དབྱིག་པ་འཛིན་པ་ ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་དགག་པ་བྱས་སོ། །སྒྲ་གཅིག་པུ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་སྦྱར་བས་མཐོ་རིས་སུ་འདོད་པ་འཇོའོ་ཞེས་པ་ནི་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་གལ་ཏེ་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིག་བྱེད་དང་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་རྟོག་གེ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་རིག་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སུ་ཞིག་གུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིག་པ་དང་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐུན་མོང་བར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དང་ཁྱིམ་པ་འཁོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ནས། རྫས་ལ་ཆགས་པའི་དྲང་སྲོང་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཤིང་རིག་བྱེད་ཀྱང་ཁ་ཐོན་གྱིས་བཀླག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་བྱས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་མི་སྟོན་པའི་བསམ་པས་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རྨོངས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདིར་སྔོན་གྱི་དུས་ན་རིག་བྱེད་དང་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ལ་གནས་སོ། །དེ་ནས་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤེས་རབ་དམན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་སོ་ཞེས་སོ། །འདིར་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཉི་ཚེ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩེ་བ་དང་
Chinese
婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗这四个种姓都应当听闻。因为没有受持出家戒，所以渔夫等则不应听闻。因为这种遮止佛法的言辞，所以他们所宣说的法都是片面的，不能利益一切众生。在这人世间，用梵语这种片面的语言，怎么能以各种不同的语言为具有各种不同意乐的众生宣说世间和出世间的佛法呢？因此，在这人世间，吠舍和首陀罗等出生于低贱种姓的人，不应读诵吠陀，也不应受持出家戒和苦行。就这样遮止了吠舍和首陀罗等种姓。所谓“仅仅用一种完美的梵语发音就能带来天界的愿望”是那些被邪慢所征服的人的想法，因为没有遍知一切的语言。在这人世间，如果所有首陀罗等人都精通吠陀、歌舞、各种宗义、论理学和论著等，那么谁还会恭敬婆罗门呢？因为知识、佛法和智慧是共同通晓的，而且所有婆罗门都和贪恋轮回享乐的在家人没有功德上的差别。知道这些之后，贪恋物质的恶毒仙人们就决定用梵语将歌舞、各种宗义和古代传说等佛法写在书本上，并且也要口头背诵吠陀。这种不以遍知一切为目的的想法，会使愚昧的众生产生极大的迷惑。在此，在古代，当吠陀、歌舞、各种宗义和古代传说的佛法没有被写在书本上时，它们都存在于持戒者的口中。后来，由于五浊恶世的力量，智慧变得低下，所以持戒者们才将它们写在了书本上。在此，遍入天和自在天等所宣说的片面佛法，对一切众生没有慈爱和
English
The four castes, namely Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras, should listen. Because they do not hold the vows of ordination, fishermen and others should not listen. Because of this statement that prohibits the Dharma, the teachings they proclaim are one-sided and cannot benefit all sentient beings. In this human realm, how can the Dharma of the world and beyond be taught to sentient beings with various inclinations in various languages, using the one-sided language of Sanskrit? Therefore, in this human realm, those born in lower castes such as Vaishyas and Shudras should not read the Vedas, nor should they hold the vows of ordination and asceticism. Thus, the Vaishyas and Shudras and other castes were prohibited. The idea that "merely uttering a perfect Sanskrit sound will bring the desire for heaven" is the thought of those who are overwhelmed by false pride, because there is no language that knows everything. In this human world, if all people, including Shudras, become proficient in the Vedas, songs, various tenets, logic, and treatises, who would respect Brahmins? Because knowledge, Dharma, and wisdom are commonly known, and all Brahmins have no difference in merit from householders who are attached to the enjoyment of samsara. Knowing this, the wicked sages who are attached to material things decided to write the Dharma of songs, various tenets, ancient legends, etc., in Sanskrit on books, and also to recite the Vedas orally. This idea, which does not aim at knowing everything, will cause great confusion to ignorant beings. Here, in ancient times, when the Dharma of the Vedas, songs, various tenets, and ancient legends were not written on books, they existed in the mouths of those who held vows. Later, due to the power of the five degenerations, wisdom became low, so those who held vows wrote them on books. Here, the one-sided Dharma proclaimed by Vishnu and Shiva, etc., has no love and