Tibetan
སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་བརྗོད་པའི་ཆོས་འཛིན་པ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཆེ་བས་སངས་རྒྱས་རིགས་སྔགས་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །འགྱུར་མེད་མཆོག་སྟེ་རྣམ་པར་དག །ཅེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་འདིའི་ཕྱིར་རིགས་བཞིའི་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ཆོས་དང་སྔགས་དང་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རིགས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གདོང་ལྔ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་མེ་ཏོག་ཐོད། །མགོ་ཟླུམ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་འཆང༌། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག །ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་རིགས་བརྒྱའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རྐང་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མེ་ལོང་ལྟ་ བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་འཇིགས། །མིག་དྲུག་ལག་དྲུག་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་པོ། །ཧ་ལཱ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ། །ཞེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་འདིའི་ཕྱིར། རྒྱུད་དང་རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གསུམ་པ་དང༌། ཞལ་བཞི་པ་དང༌། ཞལ་ལྔ་པ་དང༌། ཞལ་དྲུག་པ་དང༌། ཞལ་བརྒྱ་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིར་འདུས་པ་ལ་སོགས་པར་གནས་གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཨེ་ཡིག་གིས་གསུངས་པའི་གནས་དེ་ཉིད་མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པ་ལ་སོགས་པར་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་ཝཾ་ཡིག་གིས་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་བདེ་ཆེན་པོའི་སྒྲས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་རིམ་པས་རིགས་བཞིའི་བདག་ཉིད་དང་རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་རིག་བཞིའི་བདག་ཉིད་དང་རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་
Chinese
佛陀！ 宣说佛陀之法的持有者， 具吉祥的莲花生佛， 持有全知智慧宝藏者， 拥有种种幻化的国王， 因伟大而持有佛陀种姓真言， 锋利的金刚大宝剑， 不变至上，完全清净。 如是。 为了世尊此语，当宣说四种姓的自性，即金刚萨埵完全清净，以及具有法、真言和法界自性的世尊时轮。 如此以蕴和界的差别，是五种姓的自性。 同样在幻化网中，世尊所说： 具有五面五髻， 五髻为花朵顶， 圆头持有大苦行， 梵行是苦行之最。 如是。 同样以蕴和界的差别，当宣说六种姓的自性。 同样以面的差别，百种姓的自性也是，世尊以法界完全清净之边的偈颂之足，与镜子般的智慧一起，以赞颂的第一个偈颂所说如下： 金刚怖畏能怖畏， 忿怒之王六面怖， 六眼六臂具力量， 骨瘦如柴咬牙者， 哈拉哈拉百面者。 如是。 为了世尊此语。 在续和其它续中所说，当了知三面者，四面者，五面者，六面者，百面者。 在此集合等处，世尊以埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字所说之处，即是明显宣说在十万颂等处，以秘密等语，世尊所说。 当宣说的金刚萨埵，以旺（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字所说，即是以大乐之语所说。 如此以所说之次第，具有四种姓自性和六种姓自性的至上最初佛陀，当宣说四种姓自性和六种姓自性。 所谓一切智者等二十三个字，世尊所显示的是空性和慈悲无别。
English
Buddha! The holder of the Dharma that speaks of the Buddha, The glorious Buddha Padmasambhava, The holder of the treasury of omniscient wisdom, The king who possesses various illusions, Because of greatness, holds the Buddha family mantra, The sharp vajra, the great sword, Immutable supreme, completely pure. Thus it is. For the sake of this statement of the Bhagavan, the nature of the four families should be stated, namely Vajrasattva, completely pure, and the Bhagavan Kalachakra, who possesses the nature of Dharma, mantra, and space. Thus, by the distinction of aggregates and elements, it is the nature of the five families. Similarly, in the Net of Illusions, the Bhagavan said: Possessing five faces and five crests, The five crests are flower crowns, Round head holding great asceticism, Brahmacharya is the best of asceticism. Thus it is. Similarly, by the distinction of aggregates and elements, the nature of the six families should be stated. Similarly, by the distinction of faces, the nature of the hundred families is also, the Bhagavan, with the verse foot of the edge of the completely pure Dharma realm, together with mirror-like wisdom, said in the first verse of praise as follows: Vajra Bhairava frightens, King of wrath, six faces frighten, Six eyes, six arms, possessing strength, Skinny bones, gnashing teeth, Hala Hala, hundred faces. Thus it is. For the sake of this statement of the Bhagavan. What is said in the tantras and other tantras, should be understood as the three-faced, the four-faced, the five-faced, the six-faced, the hundred-faced. In this gathering and other places, the place that the Bhagavan spoke of with the letter E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃), that very place is clearly stated in the hundred thousand verses and others, with words such as secret, the Bhagavan spoke. The Vajrasattva that is to be spoken of, spoken of with the letter VAM (藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), that is, spoken of with the word great bliss. Thus, by the order of what was said, the supreme first Buddha who possesses the nature of the four families and the nature of the six families, the nature of the four families and the nature of the six families should be stated. The twenty-three letters, such as the omniscient one, which the Bhagavan showed, are emptiness and compassion inseparable.
Tibetan
མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །འདིར་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྒྲས་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལ་བཞུགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་འདི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་བཞིས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང༌། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །སྲོག་ཆེན་པོ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་ ཀྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། མགོན་པོ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་སྟེ། །བླ་མ་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་མཆོག །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་གནས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །ཅེས་པའི་མཐར་ཐུག་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་འདི་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་བཅུ་བཞིས་རིགས་དྲུག་གིས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ་ལས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསང་སྔགས་དོན་ཀུན་བསྐྱེད་པ་པོ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་མེད། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག །ཅེས་སོ། །དེས་ན་མིང་མཐའ་ཡས་པ་དག་གིས་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། གསང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་སྐྱོན་འཛིན་ན་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་དྲུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་གཞན་ལ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མར་འབྲེལ་པ་ཤེས་ནས་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་རྟོགས་པར་བྱ་བའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་གདུག་པའི་སློབ་དཔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པ་ཡུལ་དང་དབང་པོའི་ཉེ
Chinese
无有菩提心之金刚大乐。此处以狮子座之声，乃是虚空界一切之相，即安住于彼狮子座。佛陀者，乃金刚萨埵。瑜伽者，乃大义殊胜不可变异。此瑜伽以《名义真实赞》之金刚界大坛城赞颂，以十四偈颂真实宣说。如是佛陀薄伽梵。圆满佛陀生于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃一切字母之首。大义乃神圣之字母。大生命无有生。舍弃言说。乃一切言说之因之首。令一切言词皆极明晰。如是等等，乃至。怙主乃殊胜大种姓。上师乃秘密咒之大殊胜。安住于大乘之理。乃大乘之理之殊胜。以此究竟，一切续部之王皆应宣说，此乃薄伽梵依小、中、大有情之意乐而真实宣说。如是，空性智慧等等，以十四字母宣说六种姓之自性，彼即《名义真实赞》之事业成就智慧赞中，亦以二偈颂真实摄略而说，如是。秘密咒义一切生者。大明点无有字母。大空性五字母。明点空性六字母。如是。是故，以无量名相宣说正法，因此如是我闻等等所显示之续部之王，乃如来所说。秘密等等与一切智等等所显示者，非如来所说，如是之语，诸佛子不应宣说，若于自宗与他宗之宗义生起过失，则成第六根本堕。是故，应知其他续部之前后关联，从而了知功德与过失。以其他方式，恶劣之导师已成如来藏之外，境与根之过
English
The vajra of great bliss of the non-existent bodhicitta. Here, the sound of the lion throne is all aspects of the realm of space, that is, dwelling on that lion throne. Buddha is Vajrasattva. Yoga is the great meaning, supreme and immutable. This yoga is praised in the great mandala of the Vajra Realm of the "Praise of the True Name," and is truly proclaimed in fourteen verses. Thus, the Buddha, the Bhagavan. The perfect Buddha arises from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) is the best of all letters. Great meaning is the sacred letter. Great life is unborn. Abandoning speech. It is the best of the cause of all speech. Making all words very clear. And so on, until. The protector is the great supreme lineage. The lama is the great supreme of secret mantra. Abiding in the way of the Great Vehicle. It is the supreme of the way of the Great Vehicle. With this ultimate, all the kings of tantras should be proclaimed, this is truly proclaimed by the Bhagavan according to the intentions of small, medium, and large sentient beings. Likewise, emptiness, wisdom, etc., with fourteen letters proclaiming the self-nature of the six lineages, that is, in the praise of the wisdom of accomplishment of the activity of the "Praise of the True Name," also with two verses truly summarized and spoken, thus. The secret mantra meaning is the producer of all. The great bindu has no letters. Great emptiness, five letters. Bindu emptiness, six letters. Thus. Therefore, because the Dharma is taught with infinite names, therefore, the king of tantras shown by Thus I have heard, etc., is spoken by the Tathagata. What is shown by secret, etc., and omniscient, etc., is not spoken by the Tathagata, such words should not be spoken by the Buddha's sons, if faults arise in one's own tenets and the tenets of others, it will become the sixth root downfall. Therefore, one should know the connection between the previous and later other tantras, and thereby understand the merits and faults. In another way, the wicked teacher has become outside the Tathagatagarbha, the fault of objects and senses.