Tibetan
་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་སྟེ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །འདིར་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་གཞིལ་བའི་སླད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐུལ་གྱུར་པས། །སྟོན་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་གཉིས། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །སླར་ཡང་སྙིམ་པ་རིན་ཆེན་བཅས། །པུས་མོ་གཉིས་ནི་སར་བཙུགས་ཤིང༌། །སྤྱི་བོ་ཡིས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ནས་པུས་མོ་གཡས་པ་ཡི། །ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ནི། །དཔྲལ་བར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །མི་བདག་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་བླ་ན་མེད། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྟག་ཏུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཚོགས་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལེགས་ལྡན་དཔལ། །དུས་འཁོར་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སྐད་ཅིག་གཅིག་མངོན་རྫོགས་སངས་ རྒྱས། །སྐད་ཅིག་བཞི་ཡི་རྣམ་དབྱེ་ཅན། །དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཐ་དད་ཐིག་ལེ་བཞི་འཛིན་པ། །སྟོང་དང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དང༌། །མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག །ཕྱི་དང་ལུས་དང་གཞན་ལ་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཉིད། །དེ་བཞིན་རང་བཞིན་རྣམས་ལ་ནི། །སྐྱེས་བུ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་གཞན། །ལུས་དང་སྣ་ཚོགས་ཚད་དང་གང༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཇི་བཞིན་གསལ་བར་འདི་དག་ཀུན། །མ་ལུས་སྟོན་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པའི་རྒྱུད་ལ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་མས། དཔལ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་མས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་བཏུད་ཞུས། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པའི་རྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོག་བདེ་ཅི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས། །སྲིད་གསུམ་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པའི་རྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོག་བདེ་ཅི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མངོན་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ
Chinese
如是等等，金刚手作祈请。同样，在幻化网中，金刚手是祈请者，从《名称真实经》中广为人知。此处，向至高最初佛祈请者是：为了平息众生的烦恼，以身语意的结合，由薄伽梵所劝请，以珍宝鲜花供养于导师足下的两朵莲花。再次以珍宝合掌，双膝着地，也以头顶礼拜。然后，右膝的膝盖着地，额头合掌，人主作祈请。诸续部中无上的，最初佛陀恒常是，具有成就一切功德的特征，阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），迦 काली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥圆满。在此时轮中，瑜伽士是，一刹那现证圆满正觉，具有四刹那的差别，以十六种差别，执持各异的四个明点，空性和智慧明点，以及至高和金刚执持者。大空性五字，明点空性六字。对于外、身、他，以及佛、天和非天，同样对于自性等，还有二十五士夫。身和各种量和充满，三界生起之因，天和非天享用者，如实显明这一切，祈请导师无余宣说。如是等等，善月国王向至高最初佛作祈请。同样，在瑜伽随行续中，杂色母说：吉祥杂色母，敬礼金刚怖畏。瑜伽随行续，金刚萨埵之最胜乐为何？如是等等，宣说了在瑜伽随行中作祈请。同样，在《现观庄严论》十万颂中，金刚亥母说：三有自在黑汝嘎，金刚亥母作礼敬，现观庄严十万颂，金刚萨埵之最胜乐为何？如是等等，宣说了在《现观庄严论》十万颂中作祈请。同样，在续部之王
English
Thus and so forth, Vajrapani made the supplication. Similarly, in the Net of Illusion, Vajrapani is the one who supplicates, and is well-known from the "Tantric Praise of All the Buddhas." Here, the one who supplicates to the Supreme Primordial Buddha is: In order to subdue the afflictions of sentient beings, through the union of body, speech, and mind, being urged by the Bhagavan, with precious flowers, he worships the two lotus feet of the Teacher. Again, with precious palms together, both knees are placed on the ground, and he also prostrates with his crown. Then, the right knee is placed on the ground, with the palms joined at the forehead, the lord of men makes the supplication. The unsurpassed of all the tantras, the Primordial Buddha is always, characterized by the collection of all attainments, Ā अ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), Kā क (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) glorious and excellent. In this Kalachakra, the yogi is, in a single instant, manifestly completely enlightened, having the distinction of four instants, with sixteen distinctions, holding the four distinct bindus, the bindus of emptiness and wisdom, and the great holder of the supreme and the vajra. The five letters of great emptiness, the six letters of the bindu of emptiness. To the outer, body, and other, and to the Buddhas, gods, and non-gods, likewise to the natures, and the other twenty-five persons. Body and various measures and full, the cause of the arising of the three worlds, the enjoyers of gods and non-gods, just as they are, may the Teacher explain all these clearly and completely. Thus and so forth, King Suchandra made the supplication to the Supreme Primordial Buddha. Similarly, in the Yoga Following Awareness Tantra, the Various Formed Mother says: Glorious Various Formed Mother, I bow to Vajrabhairava. Yoga Following Awareness Tantra, what is the supreme bliss of Vajrasattva? Thus and so forth, it is said that one makes supplication in the Yoga Following Awareness. Similarly, in the Hundred Thousand Manifestations, Vajravarahi says: To Heruka, the lord of the three realms, Vajravarahi pays homage, Hundred Thousand Manifestations Tantra, what is the supreme bliss of Vajrasattva? Thus and so forth, it is said that one makes supplication in the Hundred Thousand Manifestations. Similarly, in the King of Tantras
Tibetan
་པོ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐའ་ཡས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པ་འདིའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་ངེས་པར་བསྟན་ཞེས་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗེད་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་མེད་པར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཉི་ཚེ་བ་གཅིག་པུ་འདིས་ཡིན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཉི་ཚེ་བར་འགྱུར་རོ། ། འཕགས་པའི་ཡུལ་འདིར་སྒྲ་སྨྲ་བ་པོ་མུ་སྟེགས་པ་མཁས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མཐོང་ནས། ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱབ་འཇུག་པ་དང་ཞི་བ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་ལྷ་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སྨྲ་བ་པོ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གི་འདོད་པའི་ལྷ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སྨྲ་བ་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་པ་བྱིས་པའི་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྟེ། འདིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་མེད་པར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཉི་ཚེ་བ་འདིས་མ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་དང་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལྷའི་སྐྱེ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ཉི་ཚེ་བས་མ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་ཨེ་ཝཾ་ཉིད་མིང་མ་ཡིན་ཏེ་དངོས་པོ་གཅིག་ལ་ཡང་མིང་དུ་མའོ། །མིང་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མིང་གཅིག་ཁོ་ན་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ཏེ་མིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དངོས་པོ་གཅིག་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་བུད་མེད་དང་མི་མོ་དང་ན་ཆུང་མ་རྣམས་ལས་བུད་མེད་གཅིག་པུ་གཙོ་བོའི་མིང་མ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནུ་མ་དང་སྐྲར་ལྡན་པའི་དངོས་པོ་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་ཡིག་དང་གསང་བ་དང་པདྨ་དང་ཆོས་འབྱུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་དང༌། སེང་གེའི་ཁྲི་དང༌། བྷ་ག་དང༌། གསང་བའི་མིང་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཨེ་ཡིག་གཅིག་པུ་གཙོ་བོའི་མིང་མ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་གོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཝཾ་ཡིག་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དད་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར
Chinese
其他的瑜伽士也應知曉如何祈請。世尊是宣說無邊佛法者，因此，佛弟子們不應忘記，如「如是我聞」等語，已明確指出諸續部之王所居之處。如果僅以這種不具備通曉一切眾生語言本性的、不具備一切智智的、經過良好修飾的、有限的語言來表達，那麼佛也將變得有限了。 在印度這片土地上，看到那些擅長辯論、懷有傲慢自大的外道，他們會說，正如婆羅門、遍入天、自在天等所崇拜的梵天、遍入天、大自在天等神祇，都是以優美的梵語來表達一樣，我們所崇拜的佛陀和菩薩也應以優美的梵語來表達。這種想法是那些心智不成熟的佛教徒的想法。因為，佛陀和菩薩並非僅僅以這種不具備一切智智的、經過良好修飾的、有限的語言來表達，而是以一切眾生的語言來宣說佛法、進行教導。因此，佛陀和菩薩並非僅僅與天神的出生有關，而是為了以各種眾生的語言來宣說佛法。在這個密咒的體系中，「ཨེ་ཝཾ་」（梵文天城體：एवं，梵文羅馬擬音：evaṃ，漢語字面意思：如是）本身並非唯一的名稱，因為一個事物可以有多個名稱。正因為名稱眾多，所以沒有哪個名稱是唯一重要的，因為所有的名稱都指向同一個事物。例如，在女人、婦女、少女等稱謂中，沒有哪個稱謂是唯一重要的，因為所有的稱謂都指向具有乳房和頭髮的同一個事物。同樣地，在ཨེ་（藏文，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）字、秘密、蓮花、法界、虛空界、大樂之處、獅子座、བྷ་ག་（藏文，梵文天城體：भग，梵文羅馬擬音：bhaga，漢語字面意思：吉祥）以及其他秘密的名稱中，ཨེ་（藏文，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）字並非唯一重要的名稱，因為所有的名稱都指向遍一切處的空性。同樣地，ཝཾ་（藏文，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：വം）字，以及大樂、大貪著、俱生、無上不變
English
Yogis should also know how to pray to other Buddhas. Because the Bhagavan is the one who teaches infinite Dharma, therefore, Buddhists should not forget that the place where all the kings of tantras reside is definitely shown by words such as "Thus have I heard." If only this limited language, which does not have the nature of understanding the languages of all sentient beings, does not have all-knowing wisdom, and is well-formed, is used, then the Buddha will also become limited. In this land of India, seeing those non-Buddhists who are skilled in debate and full of arrogance, they say that just as the gods Brahma, Vishnu, and Shiva, etc., who are worshiped by Brahmins, Vishnuites, and Shaivas, etc., are expressed in beautiful Sanskrit, so should the Buddhas and Bodhisattvas we worship be expressed in beautiful Sanskrit. This is the thought of those Buddhists with immature minds. Because the Buddhas and Bodhisattvas are not only expressed in this limited language that does not have all-knowing wisdom and is well-formed, but they teach and gather the Dharma in the languages of all sentient beings. Therefore, the Buddhas and Bodhisattvas are not only related to the birth of gods, but they teach the Dharma in the languages of various sentient beings. In this system of mantras, "ཨེ་ཝཾ་" (Tibetan, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, Literal Chinese meaning: Thus) itself is not the only name, because one thing can have many names. Because there are many names, no one name is the only important one, because all names refer to the same thing. For example, among the terms woman, female, and young woman, no one term is the only important name, because all terms refer to the same thing that has breasts and hair. Similarly, among the names ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), secret, lotus, Dharma realm, space realm, the place of great bliss, lion throne, བྷ་ག་ (Tibetan, Devanagari: भग, Romanized Sanskrit: bhaga, Literal Chinese meaning: Auspicious), and other secret names, the letter ཨེ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is not the only important name, because all names refer to emptiness that pervades all forms. Similarly, the letter ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vaṃ), and great bliss, great attachment, co-emergent, supreme immutable