Tibetan
འདེབས་པ་པོ་བསྒྲུབ་པའི་མདོར་བསྡུས་པ། ད་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་དང་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲེལ་པ་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཤར་གྱི་སྒོ་དང་ཉེ་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྱམས་ཆེན་པོར་རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཆེན་པོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཆེན་པོ་བཅིངས་པ་གྲོང་བྱེ་བ་བྱེ་བའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་ པས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་འདི་གསུངས་སོ། །ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་གི་རིགས་ལ་སོགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དམ་པའི་དངོས་པོ་ཉན་པར་འདོད་ཅིང་ཡང་དག་པར་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ལེགས་པ་དེ་བས་ན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དམ་པའི་དངོས་པོ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་ཟླ་བ་བཟང་པོ་སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོར་འབྲེལ་པས་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་སྔོན་དུ་ལུང་བསྟན་པའི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དམ་པའི་དངོས་པོ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པ་སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཏུ། ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཡིས། །མགོ་བོས་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་ཡན་ལག་མཆོག་ལ་བཞག་ནས་ཞུས་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་ལ་སྟེ་མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིར་སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ གསུངས་སོ། །འདིར་སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྟོན་པ་པོ་དང༌། གནས་དང༌། འཁོར་ཆེན་པོ་དང༌། གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་དང༌། ཆོས་བསྟན་པ་དང༌། དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པའོ། །འདི་རྣམས་ལས་རེ་ཞིག་སྟོན་པ་པོ་བསྡུ་བ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པོ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟོན་པ་པོ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་འདིས་གནས་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །པ་ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཏུད་ལ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བདུན་པོ་འདིས་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཡིས། མགོ་བོས་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་ཡན་ལག་མཆོག་ལ་བཞག་ནས་ཞུས་པ་ནི། །ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་ལ་སྟེ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པོ་འདིས་ཆོས་བསྟན་པ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། །ཞེས་པ་ཡི་གེ་བདུན་པོ་འདིས་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྟོན་པ་པོ་དང་གནས་དང་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་དང་ཆོས་སྟོན་པ་དང་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཕྱུང་སྟེ་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཞུགས་པའི་གནས་ངེས་པར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཇི་ལྟར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འདི་སྐད་བདག་གིས་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཡིན། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་ པས་བཞུགས་པའི་གནས་ངེས་པར་བསྟན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མིང་དང་ཚིག་ལ་རྟོན་པ་ལ་བརྟེན་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཚིག་འདིར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་བརྗོད་པ་འདིར་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་མིང་དང་ཚིག་ལ་རྟོན་པ་ལ་བརྟེན་པ་དག་གིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཞུགས་པའི་གནས་ངེས་པར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པར་གང་བརྗོད་པ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་དོན་ལ་རྟོན་པ་ལ་བརྟེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་གཞན་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཚིག་མགྲིན་པ་དང་རྐན་ལ་སོགས་པའི་འབད་རྩོལ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ཉི་ཚེ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུས་དུ་མར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པ་དང༌། སྡུད་པ་པོས་ཀྱང་བྲི་བར་མི་ནུས་ཏེ་ཉི་ཚེ་བ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཚིག་གཅིག་པུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་གིས་ཅིག་ཅར་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་དང་ཆོས་ཚད་མེད་པ་དང་དགེ་འདུན་ཚད་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་འདིའི་ཕྱིར་སྟོན་པ་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཅིག་མ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་གཅིག་མ་ཡིན་ནོ། །བཞུགས་པའི་གནས་ངེས་པར་བསྟན་པ་གཅིག་མ་ཡིན་ནོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གཅིག་མ་ཡིན་གྱི། འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དུ་མ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་དུ་མ་དང་བཞུགས་པའི་གནས་དུ་མ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་དུ་
Chinese
祈请者成就之义略释。 现在，文殊化身人王名称与日车导师和祈请者等关联等所摄之续王，当令其极增长。于此，具德时轮大坛城殿宇东方门附近之宝珠大殿中，安住于珍宝狮子大座之上。天与非天及龙之化身，生于九十六大国王族，头戴珍宝大冠冕，拥有百千俱胝城市之主们，以手触其足莲。如来一切之智慧身日车祈请，人王名称 对日车如是说：日车，汝等梵天仙人种姓等，为令一切有情获得圆满正等觉之道的缘故，凡是欲听闻续王至尊第一佛陀圣物，且精进者，甚善哉！甚善哉！汝之此善，因此，续王至尊第一佛陀圣物，能成办世间与出世间成就之时轮金刚瑜伽，汝所提问之彼一切，我将开示。摄集者国王名称，我以如来加持力，与圆满正等觉及善月导师和祈请者相关联，以持鬘之组合，如实摄集，从大续王中生出，先前授记之略续王圣物，智慧与方便自性之瑜伽，汝亦以专注之心谛听。之后，薄伽梵文殊化身人王名称，从至尊第一佛陀中，如来所授记之导师等如实摄集之第一偈颂宣说。一切智智智慧身与作日光者啊！
English
Abridged Explanation of Achieving the Petitioner. Now, the Tantra King, which is collected by the connections of Manjushri's incarnation, the human lord Named and the Sun Chariot, the teacher and the petitioner, etc., should be greatly expanded. Here, in the great jewel hall near the eastern gate of the palace of the great mandala of the glorious Kalachakra, seated on the great jewel lion throne. Incarnations of gods, non-gods, and nagas, born into ninety-six great royal families, wearing great jewel crowns, lords of hundreds of thousands of cities, touching the lotus feet with their hands. The wisdom body of all the Tathagatas, the Sun Chariot petitioned, the human lord Named spoke to the Sun Chariot as follows: Sun Chariot, you, the lineage of Brahma sages, etc., for the sake of all sentient beings attaining the path of perfect and complete enlightenment, whoever desires to hear the sacred object of the Supreme First Buddha, the King of Tantras, and strives diligently, is excellent! Excellent! Because of your goodness, therefore, the sacred object of the Supreme First Buddha, the King of Tantras, which accomplishes worldly and transcendental achievements, the Kalachakra Vajra Yoga, all that you have asked, I will explain. The collector, King Named, I, by the power of the Tathagata's blessings, in connection with the Perfect and Complete Buddha, the Good Moon Teacher, and the petitioner, have truly collected the sacred object of the Abridged Tantra King, which was born from the Great Tantra King and prophesied in advance, the yoga of the nature of wisdom and means, may you also listen with a focused mind. Then, the Bhagavan Manjushri's incarnation, the human lord Named, from the Supreme First Buddha, the first verse spoken by the Tathagata, the teacher, etc., who were prophesied, was truly collected. Omniscient wisdom body and the maker of daylight!
Chinese
是身，即莲花瓣盛开之眼。诸天以头顶礼安住于佛狮子座。月贤国王以头顶礼，双手合掌莲花，置于顶上，请问：瑜伽自在具时轮，具足连环阿字，为解脱众生之义。此续之王，为摄集说法者等，此第一偈，世尊已真实宣说。此处说法者等，即说法者、处所、大眷属、祈请者、法之开示、必要及必要的必要。此等之中，略摄说法者：一切智智身与日光身，即莲花瓣盛开之眼。以“佛”之二十三个字，世尊作说法者之摄集。以“安住于狮子座”之五个字，作处所之摄集。以“诸天以头顶礼”之七个字，作大眷属之摄集。月贤国王以头顶礼，双手合掌莲花，置于顶上，请问：之二十八个字，作祈请者之摄集。瑜伽自在具时轮，具足连环阿字，为之十四个字，作法之开示的摄集。为解脱众生之义。之七个字，作必要及必要的必要之摄集。如是，以此等八十四个字，如次第，说法者与处所与大眷属与祈请者与法之开示与必要及必要的必要，如来所授记之世尊妙吉祥，从根本续王中取出而作摄集。一切续王中，以“如是我闻”等，世尊金刚持安住之处所决定显示，非如来所说耶？如何此续王以一切智智等，与如是我闻等
English
Is the body, that is, the eyes with blooming lotus petals. The gods bowed their heads and resided on the Buddha's lion throne. King Moon Wise bowed his head, folded his hands in lotus posture, placed them on his head, and asked: Yoga is free and possesses the Kalachakra, possessing the continuous A character, for the meaning of liberating sentient beings. This king of tantras, in order to gather the speaker and others, this first verse, the Bhagavan has truly declared. Here, the speaker and others are the speaker, the place, the great entourage, the petitioner, the teaching of the Dharma, the necessity, and the necessity of necessity. Among these, briefly gathering the speaker: the body of omniscient wisdom and the body of the sun, that is, the eyes with blooming lotus petals. With the twenty-three letters of "Buddha," the Bhagavan made the gathering of the speaker. With the five letters of "residing on the lion throne," the gathering of the place was made. With the seven letters of "the gods bowed their heads," the gathering of the great entourage was made. King Moon Wise bowed his head, folded his hands in lotus posture, placed them on his head, and asked: With the twenty-eight letters, the gathering of the petitioner was made. Yoga is free and possesses the Kalachakra, possessing the continuous A character, with the fourteen letters, the gathering of the teaching of the Dharma was made. For the meaning of liberating sentient beings. With the seven letters, the gathering of necessity and the necessity of necessity was made. Thus, with these eighty-four letters, in order, the speaker, the place, the great entourage, the petitioner, the teaching of the Dharma, the necessity, and the necessity of necessity, the Bhagavan Manjushri, prophesied by the Tathagata, extracted and gathered from the root tantra king. In all the tantra kings, with "Thus I have heard," etc., the place where the Bhagavan Vajradhara resides is definitely shown, is it not spoken by the Tathagata? How is this tantra king with omniscient wisdom, etc., and with Thus I have heard, etc.
Chinese
真实中，佛陀薄伽梵已如实开示。如是我闻等，因未明确指示所居之处，故某些执着于名相和词句者会说：此续部之王非佛陀薄伽梵所说。因此，在此论述中，未来之时，幼稚之辈执着于名相和词句者，对于一切续部之王，凡是说“如是我闻”等，薄伽梵金刚持所居之处明确指示为如来所说，那是不对的。因为说法者乃是依于义理者，而且辑录者们也以各种地方的语言如实辑录。在此，如果说“如是我闻”等善为组合的词句，仅凭喉咙和上颚等努力产生，那么如来宣说佛法，如是佛陀所开示的八万四千法蕴，即使在诸多时代也无法宣说，辑录者也无法书写，因为仅仅是一个善为组合的词句。在此，因为化身无量无边，所以在无量无边的世界中，以无量无边众生的声音同时说法也是不可能的。因为没有宣说八万四千法蕴者，所以会变成非一切智者，但事实并非如此。在此，如来宣说了无量佛、无量法和无量僧，因此说法者并非唯一的一切智者。一切智者的语言并非以一切众生的语言来阐释意义。所居之处并非明确指示为一处。 如来的祈请者并非唯一的声闻僧团。在此，由于众生各种意乐的缘故，有诸多一切智者、诸多一切智者的语言、诸多所居之处和诸多祈请者。
English
In reality, the Buddha, the Bhagavan, has truly revealed it. Because there is no definite indication of the place where he resides with "Thus have I heard," etc., some who rely on names and words will say: This king of tantras was not spoken by the Buddha, the Bhagavan. Therefore, in this discourse, in the future, childish beings who rely on names and words will say that whatever is said by the Tathagata, with the Bhagavan Vajradhara residing in a definitely indicated place, with "Thus have I heard," etc., in all the kings of tantras, is not so. Because the preacher of the Dharma relies on the meaning, and the compilers also accurately compile in various local languages. Here, if it is said that the well-composed words such as "Thus have I heard" are produced only by the effort of the throat and palate, then the Tathagata who preaches the Dharma, the eighty-four thousand aggregates of Dharma taught by the Buddha, cannot be preached even in many ages, and the compilers cannot write them down, because it is only one well-composed word. Here, because the emanations are infinite, it is impossible to preach the Dharma simultaneously with the voices of infinite beings in infinite realms. Because there is no one to preach the eighty-four thousand aggregates of Dharma, he will become non-omniscient, but this is not the case. Here, because the Tathagata has spoken of infinite Buddhas, infinite Dharmas, and infinite Sanghas, the preacher is not the only omniscient one. The language of the omniscient one does not explain the meaning in the language of all beings. The place of residence is not definitely indicated as one place. The supplicant of the Tathagata is not the only Shravaka Sangha. Here, due to the various inclinations of beings, there are many omniscient ones, many languages of the omniscient ones, many places of residence, and many supplicants.