Tibetan
ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པ་དེའི་ཕྱིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དང་འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ་ཡང་ཤམྦྷ་ལ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་གཞན་གྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་ཉིད་དེ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་ཞིང་བཀླགས་ཏེ་རང་གི་སེམས་ལ་བཟུང་ནས་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །རྒྱུད་བསྟན་པའི་དུས་དེ་ནས་ ལོ་གཉིས་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུའི་སླད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་གང་ནས་བྱོན་པ་དེ་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་གིས་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་རྒྱུད་སྟོན་པ་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་གཟི་བརྗིད་ཅན་དང༌། ཟླ་བས་བྱིན་དང༌། ལྷའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང༌། ལྷའི་དབང་ལྡན་གྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལྷའི་དབང་ལྡན་འདིའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་མངལ་དུ་འཇམ་དཔལ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ལོ་བརྒྱ་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དུས་སུ་གཟིགས་ཤིང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ཐོབ་པར་མཁྱེན་ནས་ངེས་པ་སྟེར་བར་བཞེད་པའི་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པས་ཐམས་ཅད་བོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀ་ལཱ་པའི་གྲོང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཏེ་རྒྱར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ་ཀ་ལཱ་པའི་གྲོང་དང་མཉམ་པའོ། །དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ན་ཉེ་བའི་ཡིད་ཀྱི་མཚོ་རྒྱར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་མཚོ་ཚད་དེ་དང་འདྲའོ། །མཚོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལོ། །མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་དབུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་མཛད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་གྲུ་བཞི་པ། རྒྱར་ཁྲུ་བཞི་བརྒྱ་ཡོད་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། རྟ་བབས་བཞི་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ར་བ་ལྔས་བསྐོར་བ། ཕྱི་རོལ་དུས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་རྒྱར་ནི་ཁྲུ་བརྒྱད་བརྒྱའོ། །སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དབུས་སུ་གྲུ་བཞི་པ་ནི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་ བཞི་པ། རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། ར་བ་ལྔས་བསྐོར་བའོ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། ར་བ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ་པདྨའི་སུམ་ཆ་ནི་ལྟེ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་དང༌། ཁ་ཁྱེར་དང༌། བ་ཀུ་ལའི་དང་བཅས་པ། མེ་ལོང་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་དྲིལ་བུས་རྣམ་པར་མཛེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་དེར་དབོའི་ཟླ་བའི་ཉ་ལ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་ལ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པས་ངེས་པ་བྱིན་པ་ནི་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་བདག་གི་ཚིག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱེད་པ་ཉོན་ཅིག །ནག་པའི་ཟླ་བའི་ཉ་འདི་ལ་རིག་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་གི་ངེས་པ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བདག་གིས་བསྟན་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་པ་གཞན་གྱི་རིགས་དང་ལྡན་པའི་བྲམ་ཟེ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐ་དད་དུ་བྱས་ཏེ་བདག་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཚིག་དེས་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐོད་པར་ཟ་བ་དང་བ་ལང་གི་ཤ་དང་མ་ཧེའི་ཤ་ཟ་བ་དང་ཆག་མཐའ་བ་དང་ལ་མ་སོགས་པ་ལེན་པའི་ཡུལ་གྱི་ཐ་སྙད་ཕན་ཚུན་འགལ་བ་དག་གིས་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་འགལ་བར་གཟིགས་ནས་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པས་གསུངས་པ། འདིར་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་འདིར་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བདག་གི་བཀས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་བག་མ་བླང་བའི་འབྲེལ་ པ་དག་ཀྱང་བྱ
Chinese
如來對十六轉輪王示現密咒之法者作了授記。由於如來之確定，因此，萬二千根本續之王，以及六萬釋疏，亦以香巴拉等國之異語書於書冊之上，善月王對九十六俱胝所居之眾生廣為宣說。彼等對此具信者，聽聞、讀誦，持於自心，亦對其他眾生廣為宣說。自續部宣說之時起， 二年後，為利有情之成就之因，示現壇城之輪及神通，化身從何處來，即於彼處以報身逝去。此後，以天之威力，作了百年之續部宣說。如是，具光榮者與月施者、天自在者、種種形者、具天力者亦如是。虛空藏之化身具天力者此位之天女種種母之胎中，化為妙吉祥王稱，菩提薩埵於彼獅子座上，作了百年之說法。此後，百年圓滿之後，以如來授記之加持力，觀見諸仙人完全成熟之時，以五神通之力，知曉已得正道，欲賜予決定之王稱呼了一切。在卡拉帕城之南方，有瑪拉雅之園林，廣十二由旬，與卡拉帕城相等。其東方有近意之湖，廣十二由旬。西方有白蓮湖，尺度與此相同。二湖之間有瑪拉雅之園林。瑪拉雅之園林中央，有善月王所造之薄伽梵時輪之壇城之輪，五寶之自性，天與天女之體性完全成就之四方形，廣四百肘，外有身之壇城四方形，四門，四馬厩與
English
The Tathagata prophesied to the one who shows the method of mantra, the sixteen Chakravartins. Because of the Tathagata's certainty, therefore, the king of the twelve thousand root tantras and the sixty thousand commentaries were also written on books in other languages of Shambhala and other countries, and King Good Moon extensively taught them to the ninety-six crore beings who lived there. Those who had faith in it listened and read, kept it in their minds, and also extensively taught it to others. From the time the tantra was taught, Two years later, for the sake of the cause of the accomplishment of sentient beings, he showed the wheel of the mandala and miracles, and from wherever the incarnate body came, he passed away in the enjoyment body in that very place. After that, by the power of the gods, he taught the tantra for a hundred years. Likewise, the glorious one, the moon-given one, the lord of the gods, the various forms, and the one with the power of the gods also did so. The incarnate body of Akashagarbha, the one with the power of the gods, became Manjushri King Grags in the womb of the goddess Sarvanana-yum, and the Bodhisattva taught the Dharma on that lion throne for a hundred years. After that, after a hundred years had passed, by the power of the blessing of the Tathagata's prophecy, when he saw that the sages were completely ripe, by the power of the five superknowledges, he knew that they had attained the right path, and King Grags, wishing to give certainty, called everyone. To the south of Kalapa City is the Malaya Garden, twelve yojanas wide, equal to Kalapa City. To its east is the Near-Mind Lake, twelve yojanas wide. To the west is the White Lotus Lake, the same size as that. Between the two lakes is the Malaya Garden. In the center of the Malaya Garden is the wheel of the mandala of the Bhagavan Kalachakra, made by King Good Moon, the nature of the five jewels, the nature of the gods and goddesses, a completely accomplished square, four hundred cubits wide, with the mandala of the body outside, a square, four doors, four stables, and
Chinese
以八个饰带装饰，五重围墙环绕。外围有时间等四种坛城，以金刚链装饰，金刚链的最终宽度为八百肘。身体坛城一半的尺寸，中央的四方形是语坛城，即四方形，四门，以四个马头装饰，五重围墙环绕。语坛城一半的尺寸是意坛城，即四方形，四门，以四个马头装饰，三重围墙环绕。其一半是智慧轮，以十六根柱子庄严。其一半是八瓣莲花，莲花的三分之一是中心。如此，身语意坛城皆具足一切特征，具备项链和半个项链，以及完全具备珍宝的丝绸、口盖、婆句罗。以镜子、半月和铃铛庄严。三坛城自性的坛城殿堂里，在氐宿月（Dbo’i）的十五日，太阳的星宿等，国王名称（Grags pa）向四十二亿梵天仙人赐予确定，即太阳的星宿等梵天仙人们，听着，我将成办知晓我一切言辞的圆满。在这个黑月的十五日，我将赐予你们教导，以守护明咒藏的确定。因此，你们应当区分并向我展示，任何属于其他种姓的婆罗门。以那句话，当对各种地方的习俗，如吃头盖骨、吃牛肉和水牛肉、收集柴薪和树叶等地方的名称进行相互矛盾的分析时，所有这些都堕落了。如此，看到那些矛盾之处，国王名称（Grags pa）说道：在此，我将迎请世尊时轮金刚的坛城殿堂，并将赐予你们世间和出世间的灌顶。此外，以我的命令，你们与金刚种姓一同，可以进行饮食和婚姻的联系。
English
Adorned with eight fillets, surrounded by five enclosures. Outside are the four mandalas of time and so on, adorned with vajra chains, the ultimate width of the vajra chains being eight hundred cubits. Half the size of the body mandala, the square in the center is the speech mandala, which is square, with four doors, adorned with four horse heads, and surrounded by five enclosures. Half the size of the speech mandala is the mind mandala, which is square, with four doors, adorned with four horse heads, and surrounded by three enclosures. Half of that is the wheel of wisdom, adorned with sixteen pillars. Half of that is the eight-petaled lotus, one-third of the lotus being the center. Thus, the body, speech, and mind mandalas are all complete with all characteristics, possessing necklaces and half-necklaces, and perfectly possessing jewel silk, covers, and bakulas. Adorned with mirrors, half-moons, and bells. In that mandala palace, the nature of the three mandalas, on the fifteenth day of the Dbo’i month, the solar asterism, etc., King Grags pa bestowed certainty upon forty-two billion Brahma sages, that is, the solar asterism, etc., Brahma sages, listen, I will accomplish the perfection of knowing all my words. On this fifteenth day of the dark month, I will bestow upon you the teaching to uphold the certainty of the treatise of mantra knowledge. Therefore, you should distinguish and show me any Brahmins who belong to other castes. With that word, when the customs of various places, such as eating skulls, eating beef and buffalo meat, collecting firewood and leaves, and the names of places, were analyzed with mutual contradictions, all of them fell. Thus, seeing those contradictions, King Grags pa said: Here, I will invite the mandala palace of the Blessed One Kalachakra, and I will bestow upon you worldly and transworldly empowerments. Furthermore, by my command, you, together with the vajra lineage, may have connections of eating, drinking, and marriage.
Tibetan
འོ། །ཅི་སྟེ་ཁྱེད་རྣམས་བདག་གི་བཀའ་མི་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་བདག་གི་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པོར་ལ་གང་དང་གང་དུ་ཁྱེད་ཅག་མོས་པ་དེར་ཁྱེད་རྣམས་སོང་ཤིག །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་འདས་པའི་རྗེས་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་དང་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པས་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་དར་བར་བྱས་ནས་ཤམྦྷ་ལ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཆེན་པོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླ་ཀློའི་ལྷ་བི་ཥི་མི་ལླའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱུགས་ཀྱི་སྐེ་གྲི་གུག་གིས་བཅད་དེ་དེ་ནས་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་བསད་པའི་ཕྱུགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་རང་གི་ལས་ཀྱིས་ཤི་བ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཟ་བར་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་དེ་ཡང་ཁྱེད་ལ་ཚད་མ་སྟེ། མཆོད་སྦྱིན་དོན་དུ་ཕྱུགས་དག་སྤྲོས་ཞེས་པའི་གཞུང་གི་ཚིག་ལས་སོ། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་དག་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་མེད་དེ་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀླ་ཀློ་དེ་དག་གི་གཟི་བྱིན་དང་གཡུལ་དུ་བདུད་ཀྱི་ལྷ་འཇུག་པ་ཡང་མཐོང་ནས་མ་འོངས་པའི་དུས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་འདས་པ་ན་ཀླ་ཀློར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཀླ་ཀློར་གྱུར་པ་ན་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ན་གནས་པའི་རིགས་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀླ་ཀློར་འགྱུར་ཏེ་སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོ་གང་ནས་བགྲོད་པ་དེ་ནི་ལམ་མོ་ཞེས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཡང་ལྷ་དང་ཕ་མེས་ཀྱི་དོན་དུ་སྲོག་གཅད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཡང་ངོ༌། །ལྷ་དང་ཕ་མེས་ཚིམ་བྱས་ནས། །ཤ་ཟོས་སྐྱོན་གྱི་ཆ་ཡོད་མིན། །ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། གང་ཞིག་གདུག་ལ་གདུག་སྤྱོད་པ། །དེ་ལ་སྐྱོན་ནི་མ་མཐོང་ངོ༌། །ཞེས་བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མར་བྱས་ནས་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་མ་འོངས་པ་ན་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་མི་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ངེས་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་བཀའ་བཞིན་བྱའོ། །ཞེས་སོ། རྒྱལ་པོ་གྲགས་པའི་ གསུང་ཆད་པ་དང་བཅས་པའི་བཀའ་དེ་སྐད་བརྗོད་པ་འདིས་མགོར་ཐོག་ལྷུང་བ་བཞིན་གྱུར་པའི་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཀྱིས་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་ལ་བདག་ཅག་ནི་རིག་བྱེད་ལས་བཤད་པ་རིག
Chinese
哦！如果你们不遵从我的命令，那么在我那九十六俱胝的城市里，你们可以去你们想去的任何地方。否则，八百年之后，你们的子孙将会弘扬异教徒的宗教，并在包括香巴拉在内的九十六个大城市里宣扬异教徒的宗教。异教徒的神比ཥི་米ལླའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语会用弯刀割断牲畜的脖子，然后吃掉那些被神的咒语杀死的牲畜的肉，而不会吃掉那些自然死亡的牲畜的肉。这种宗教对你们来说也是一种衡量标准，就像经文里说的“为了祭祀而宰杀牲畜”一样。异教徒的宗教和吠陀的宗教之间没有区别，因为它们都会杀生。因此，你们的种姓的子孙将会看到那些异教徒的荣耀，以及恶魔的神灵在战场上的降临，并在未来八百年后变成异教徒。当他们变成异教徒时，居住在那九十六俱胝城市里的所有四个种姓等等也会变成异教徒，因为梵天的仙人说过：“大众所行之处即是道路”。在这里，异教徒的宗教和吠陀的宗教，以及王族的宗教，都会为了神灵和祖先而杀生。“祭祀神灵和祖先之后，吃肉没有过错。”同样，“对于残暴之人施以残暴，这其中没有过错。”婆罗门如是说。因此，如果以吠陀的宗教为标准，就会完全接受异教徒的宗教。因此，为了防止未来异教徒的宗教传入，我一定会给你们一个保证。所以，你们要按照我的命令去做。就这样。国王扎巴（གྲགས་པ།）的命令说完之后，那些像头顶被击中一样震惊的梵天仙人们对太阳的车夫说：‘哦，太阳的车夫，你告诉人王扎巴（གྲགས་པ།），我们是按照吠陀的教义行事的。’
English
Oh! If you do not obey my command, then in my ninety-six crore cities, you may go wherever you please. Otherwise, after eight hundred years, your sons and grandsons will spread the religion of the barbarians, and will preach the religion of the barbarians in ninety-six great cities including Shambhala. The barbarians' god's mantra of biṣi milla (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) will cut the necks of cattle with curved knives, and then they will eat the meat of those cattle killed by the god's mantra, and will not eat the meat of those who have died of their own accord. That religion is also a measure for you, just as the scriptures say, 'Sacrifice cattle for the sake of sacrifice.' There is no difference between the religion of the barbarians and the religion of the Vedas, because they both kill living beings. Therefore, your descendants of your lineage will see the glory of those barbarians, and the descent of the demons' gods in battle, and will become barbarians after eight hundred years in the future. When they become barbarians, all the four castes and so on who dwell in those ninety-six crore cities will also become barbarians, because the sage of Brahma said, 'The path is where the multitude goes.' Here, in the religion of the barbarians and the religion of the Vedas, and also in the religion of the royal family, living beings are to be killed for the sake of the gods and ancestors. 'After satisfying the gods and ancestors, there is no fault in eating meat.' Likewise, 'There is no fault in treating the cruel with cruelty.' Thus said the Brahmins. Therefore, if the religion of the Vedas is taken as the standard, the religion of the barbarians will be completely accepted. Therefore, in order to prevent the religion of the barbarians from entering in the future, I will surely give you a guarantee. Therefore, you must act according to my command. Thus it was said. After the king Drakpa's (གྲགས་པ།) command was finished, those Brahma sages, who were as shocked as if they had been struck on the head, said to the chariot of the sun: 'O chariot of the sun, tell the human king Drakpa (གྲགས་པ།) that we act according to the teachings of the Vedas.'