Tibetan
ཐ་དད་པ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་གསུངས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་པ་པོར་གྱུར་པའི་གསང་བའི་བདག་པོ་སྟེ་གསང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དག་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའོ་དེའི་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་སྡུད་པ་པོ་ཡིན་པས་ན་བདག་པོ་སྟེ་གསང་བའི་བདག་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེན་པས་གསང་བའི་སྒྲས་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་གི་བདག་པོ་ནི་གསང་བའི་བདག་པོའོ། །རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་རོའི་སྒྲས་སྲོག་ཉམས་པ་ཤི་བའི་ཚོགས་སོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ལྡན་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སའོ། །དེ་ན་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་མཐོ་འཚམ་ཞིང་བགེགས་དུ་མ་བྱེད་པ་པོ་དག་ཡོད་ལ་དེ་དག་གསོད་པར་བྱེད་པ་པོ་ནི་རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་སྟེ། ནགས་ཀྱི་རི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་པ་བཞིན་དུ་རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོའོ། །ནང་དུ་ནི་རོ་ཞེས་པ་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱས་དམན་པའི་ཉི་ ཁྲི་གཅིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྣམས་འགོག་པའོ། །དེ་འདི་ལ་ཡོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་སྟེ་དེ་ལ་གནས་པ་ནི་རོ་ལྡན་ན་གནས་པའོ། །བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱ་དང་སྙོམས་འཇུག་གི་སྒྲིབ་པའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྒྲ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡིས་སོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་བྱ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་བརྗོད་བྱ་འདི་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པའི་ཕྱིར་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་བརྗོད་བྱ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྗོད་བྱེད་དོ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཏེ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པའོ། །རིགས་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་བརྗོད་བྱ་རིགས་མེད་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་རིགས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཏེ་ཕྱོགས་སྤངས་པ་གང་གི་ཕྱིར་རིགས་དེ་མེད་པའི་རྒྱུད་དེ་ནི་རིགས་མེད་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་རྒྱལ་བས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གསུངས་སོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐ་དང་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མེད་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་མེད་ན་འཁོར་བའོ། །འདིར་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་འབྲེལ་པ་མེད་པར་ཐབས་ཀྱི་མིང་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ ཀྱི་བདག་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒྲ་ནི་ཐབས་ཀྱི་དོན་རྗོད་པར་བྱེད་པའམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དོན་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒྲ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དོན་རྗོད་པར་བྱེད་པའི། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་ནི། །ཤེས་རབ་གཅིག་པུ་དག་གིས་མིན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་གང་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡོད་པའི་རྒྱུད་དེ་ནི་དོན་དམ་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དབང་པོ་རྟུལ་པོའི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མིང་ཅན་ལ་ཡང་ངོ༌། །འདིར་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ངང་ཚུལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་ཉིད་ལས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རིགས་མེད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པས་འཁྱུད་པ་ཞེ
Chinese
因为各不相同的人们为了正确地收集如来所说的法，所以是所有如来的听众的秘密之主，秘密是指从声闻和独觉乘中超胜的金刚乘，因为是正确地收集的收集者，所以是秘密之主。同样，在外在方面，以世俗的真理，以秘密的声音代表夜叉们，那些夜叉们的主人是秘密之主。住在尸林中的意思是，在外在方面，以尸体的声音代表生命消逝的死亡群体。因为它存在于此，所以是尸林，即坟墓的场所。在那里，有许多大夜叉对众生极度傲慢，制造诸多障碍，而杀死那些夜叉的人是住在尸林中的人。就像“森林的野兽之主”一样，住在尸林中的人是大夜叉们的主人。在内在方面，“尸体”指的是阻止呼吸的三千六百次出入息，使其减少到二万一千六百次。因为它存在于此，所以是法云，住在那里的人是住在尸林中的人。杀死魔、烦恼、所知和等持的障碍的夜叉们的人是夜叉之主。如来以法狮子的声音和众生各自的声音所宣说的法，能够极好地显示出来，这是由化身金刚手月贤所祈请的那位所为。所谓的“至高无上的原始佛”，是因为所说的是至高无上的原始佛，因为所说是以其自性存在的缘故，所以是至高无上的原始佛。时轮是因为所说的是时轮，所以是时轮的能说者。所谓的“一万二千部”，是指超过八万四千的三百万文字的集合，即三十二个字母赞颂之后有一万二千部，所以是“一万二千部”。所谓的“无种性”，是因为所说的是无种性。这里所说的“种性”是指智慧的
English
Because different people, in order to correctly gather the Dharma spoken by the Tathagatas, are the secret lords who are the listeners of all the Tathagatas. Secret refers to the Vajrayana, which is superior to the Shravaka and Pratyekabuddha vehicles. Because they are the collectors who correctly gather it, they are the lords, the secret lords. Similarly, in the external aspect, with the worldly truth, the sound of "secret" represents the Yakshas, and the lords of those Yakshas are the secret lords. "Dwelling in the charnel ground" means that externally, the sound of "corpse" represents the group of the dead whose lives have perished. Because it exists here, it is the charnel ground, the place of tombs. There, there are many great Yakshas who are extremely arrogant towards sentient beings and create many obstacles, and the one who kills those Yakshas is the one who dwells in the charnel ground. Just like "the lord of the wild animals of the forest," the one who dwells in the charnel ground is the lord of the great Yakshas. Internally, "corpse" refers to stopping the three thousand six hundred exhales and inhales, reducing them to twenty-one thousand six hundred. Because it exists here, it is the cloud of Dharma, and the one who dwells there is the one who dwells in the charnel ground. The one who kills the Yakshas of the obstacles of Mara, afflictions, knowable objects, and meditative absorption is the lord of the Yakshas. The Dharma proclaimed by the Tathagata with the sound of the Dharma lion and the individual sounds of sentient beings can be excellently revealed, and this is done by the emanation Vajrapani Chandrabhadra who was requested. The so-called "Supreme Primordial Buddha" is because what is spoken is the Supreme Primordial Buddha, and because what is spoken exists by its very nature, it is the Supreme Primordial Buddha. Kalachakra is because what is spoken is Kalachakra, so it is the speaker of Kalachakra. The so-called "Twelve Thousand Sections" refers to the collection of three million letters exceeding eighty-four thousand, that is, after praising the thirty-two letters, there are twelve thousand sections, so it is the "Twelve Thousand Sections." The so-called "Without Lineage" is because what is spoken is without lineage. Here, "lineage" refers to the wisdom of
Chinese
由于舍弃了智慧的方面和方便的方面，因此，没有那种种姓的续部，即无种姓，具有智慧和方便自性的瑜伽续部，如是胜者无二地宣说了。所说之法，对于具有方便和智慧自性的续部之王，如果方便和智慧的方面相异，则具有方便和智慧自性的所说之法就不存在了。如果具有方便和智慧自性的所说之法不存在，则无二之智慧就不存在了。如果无二之智慧不存在，则成佛本身也不存在了。如果成佛本身不存在，那就是轮回了。在此，如果能说者和所说者没有关联，那么名为方便的瑜伽续部，方便和智慧的自性无二，以及瑜伽所说能说的体性就不会成立。瑜伽之语，不是指方便之义的能说者，也不是指智慧之义的能说者，瑜伽之语是指方便和智慧之义的能说者。 如是亦云：“瑜伽方便之身，非唯智慧一者，方便与智慧等入，如来宣说为瑜伽。”因此，哪部续具有方便和智慧自性的所说之法，那部续就并非胜义谛的智慧续，也并非方便续。在世俗谛中，以如镜之智等差别，从蕴和界完全清净中，于方便和智慧知的方面，由于根器迟钝众生的意乐所致，如来如是宣说了。如是对于名为瑜伽母者也是如此。在此，因为此者具有瑜伽的行相，所以是瑜伽士。如是瑜伽母也是如此。因此，仅仅依赖于他者，也会变成瑜伽续和瑜伽母续。因此，以胜义谛的真理而言，具有方便和智慧自性的瑜伽续部，无种姓的时轮是也。以金刚持的智慧身显现之名，以真实的赞颂所包含者。
English
Because it abandons the aspect of wisdom and the aspect of means, therefore, the tantra without that lineage, that is, without lineage, the yoga tantra with the nature of wisdom and means, thus the Victorious One declared in a non-dual manner. The object to be spoken, for this king of tantras with the nature of means and wisdom, if the aspects of means and wisdom are different, then the object to be spoken with the nature of means and wisdom will not exist. If the object to be spoken with the nature of means and wisdom does not exist, then non-dual wisdom will not exist. If non-dual wisdom does not exist, then Buddhahood itself will not exist. If Buddhahood itself does not exist, then it is samsara. Here, if the speaker and the object to be spoken are not related, then the yoga tantra named means, the nature of means and wisdom as non-dual, and the nature of yoga as the object to be spoken and the speaker will not be established. The word yoga is not the speaker of the meaning of means, nor is it the speaker of the meaning of wisdom, the word yoga is the speaker of the meaning of means and wisdom. Thus it is also said: "Yoga is the body of means, not only by wisdom alone, means and wisdom are equally entered, thus the Tathagata declared as yoga." Therefore, whichever tantra has the object to be spoken with the nature of means and wisdom, that tantra is neither the wisdom tantra of ultimate truth, nor is it the means tantra. In the conventional truth of the world, with the distinctions of mirror-like wisdom and so on, from the complete purification of the aggregates and elements, in the aspect of knowing means and wisdom, due to the inclinations of sentient beings with dull faculties, the Tathagata declared it thus. Likewise, it is also the same for the one named Yogini. Here, because this one has the aspect of yoga, therefore it is a yogi. Likewise, it is also the same for the Yogini. Therefore, merely relying on others, it will also become the Yoga Tantra and the Yogini Tantra. Therefore, in terms of the truth of ultimate truth, the Yoga Tantra with the nature of means and wisdom, the Kalachakra without lineage, is it. The name of the Vajradhara's wisdom body manifested, embraced by the true praise.