Tibetan
ར་དུ་དགེ་བ། ཕ་མར་དགེ་བ་ ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པའི་རྗེས་ལ་སྡིག་པ་བྱས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་བཟའ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྲོག་བཅད་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ་སྲོག་བཅད་པ་མེད་པར་ནི་འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་སྲིང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ཟ་བ་པོ་མེད་ན་གསོད་པ་པོ་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་ཟབ་པོ་དང་གསོད་པ་པོ་དག་སྲོག་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡང་ཉི་མ་སོ་སོར་སྔགས་པས་དམ་ཚིག་བཞི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་བདེན་ཏེ་རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་མཚན་མ་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པས་སྲོག་གཅོད་པར་འགྱུར་བ་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་མ་མེད་པ་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་གོ་ཀུ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །འདིར་ཡུལ་གང་ན་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བཟའ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་གང་བཙོང་པ་མ་ཡིན་པ་གོ་ཀུ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལས་ཀྱིས་ཤི་བ་དང་གཡུལ་དུ་ལས་ངན་པའམ་རང་གི་སྐྱོན་གྱིས་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་བསད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟའ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ། །རྫས་ཀྱིས་ཉོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་ཕ་མེས་ལ་སོགས་པ་དང་མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ལས་བསད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་ཤ་བཟའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མ་གསུངས་སོ། །ཡང་གང་ཞིག་ཉི་མ་སོ་སོར་དམ་ཚིག་བྱ་བ་དེ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་པའི་གོ་ཀུ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ལྔའི་རིལ་བུ་ཉུངས་ཀར་གྱི་ཚད་ཙམ་ཉི་མ་སོ་སོར་དམ་ཚིག་བསྟེན་པའི་དོན་དུ་བྱའོ། །རྟག་པར་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཆང་དང་བུད་མེད་ནི་བསྒོམ་པའི་སླད་དུ་རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ལྷ་དང་རང་འཇིགས་ཕ་མེས་དང༌། །འདོད་གྲུབ་དོན་དང་བཙོང་ཕྱིར་ཡང༌། །གདུལ་དཀའ་སྡིག་པ་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས། ། གནོད་བྱེད་མིན་པའི་སེམས་ཅན་བསད། །དེ་ཡི་ཤ་དེ་ཉོ་བ་དང༌། །ཟ་འདོད་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས། །མ་བླངས་སྣོད་དུ་ལྷུང་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད། །སྲོག་ཆགས་གཅིག་གི་ཤ་དག་ནི། །མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པ་མཆོག །སྲོག་ཆགས་དུ་མའི་ཤ་དག་ནི། །ཡིད་སྐྱེས་གཅིག་གིས་ཟོས་པ་
Chinese
儿子行善，父母行善。 如是世尊所说，因此进入密咒乘之后，即使造作罪业，也能获得成佛之果，这不是如来所决定的。那么，在此密咒乘中，世尊说瑜伽士们可以吃肉，而肉也总是从杀生中产生，没有杀生，有些时候寿命会延长。如果不存在吃肉者，那么杀生者也不会出现。因此，吃肉者和杀生者都会造作杀生之业。这里又说，每天念诵咒语要行四种誓言，这不是如来所决定的吗？这是真实的，因为由于某种原因，带着相和罪过的杀生会发生，由于同样的原因，世尊说瑜伽士们可以吃没有相和没有罪过的谷谷拉等。在此，在任何地方，世间人不能吃的和不能卖的谷谷拉等，自己业力而死的，或者战场上恶业所致，或者自己过失被强盗等杀害的，所有这些如来都说瑜伽士可以吃。不是用财物买来的，也不是为了父母等和祭祀等行为而杀害的，如来没有说吃带着相的肉。还有，每天要做的誓言，就是没有罪过的谷谷拉等五种，和毗卢遮那佛等五种的丸药，像芥子那么大，每天为了守护誓言而做。总是没有罪过的酒和女人，是为了修习而由没有愚痴的法所说。根本续中世尊也这样说过：天和自怖及父母，欲成就义与为卖，难调伏者作罪恶，不损恼之有情杀。彼之肉彼买与欲，食罪俱全未取器，堕落其中即无罪。一个有情之肉者，众多食之乃为胜，众多有情之肉者，唯独意生食之也。
English
Sons do good, parents do good. As the Bhagavan said, therefore, after entering the mantra vehicle, even if one commits sins, one will attain the fruit of Buddhahood, this is not determined by the Tathagata. So, in this mantra vehicle, the Bhagavan said that yogis can eat meat, and meat always arises from killing, without killing, sometimes life will be prolonged. If there is no meat-eater, then there will be no killer. Therefore, meat-eaters and killers will both commit the act of killing. Here it is also said that one should make four vows by reciting mantras every day, is this not determined by the Tathagata? This is true, because for some reason, killing with signs and faults will occur, for the same reason, the Bhagavan said that yogis can eat Gokula and others without signs and without faults. Here, in any place, Gokula and others that worldly people cannot eat and cannot sell, those who died by their own karma, or those killed by evil deeds in battle, or those killed by robbers etc. due to their own faults, all these the Tathagata said that yogis can eat. It is not bought with wealth, nor is it killed for the sake of parents etc. and sacrificial activities etc., the Tathagata did not say to eat meat with signs. Also, the vow to be made every day is to take pills of the size of mustard seeds of five kinds of Gokula etc. without faults, and five kinds of Vairochana etc., every day for the purpose of guarding the vows. Always wine and women without faults are spoken of by the Dharma without delusion for the sake of practice. In the root tantra, the Bhagavan also said: Gods and self-fear and parents, desire to achieve meaning and for sale, those who are difficult to subdue commit evil, sentient beings who do not harm are killed. That meat, that buying and desire, eating with all faults, not taking the vessel, falling into it is without fault. The meat of one sentient being, many eating it is superior, the meat of many sentient beings, only mind-born eats it.
Tibetan
མིན། །སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དེ་དེ་ཉིད་ལས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་བཟའ་བྱ་བ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་གཞན་མིན། །རིགས་སུ་འཛིན་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་བཟའ་དང་བཏུང་བ་དང༌། །རིགས་མིན་མངོན་བགྲོད་རྡོ་རྗེ་ཅན། དེ་ཉིད་གཟིགས་པ་དག་གིས་གསུངས་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་རིམ་པས་ངེས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྟེར་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། ལམ་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་འབྱོར་པ་སྟེ་དེ་སྟེར་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྟེར་བའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དོག་པ་མེད་པའི་ཆོས་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དཔེ་ལས་འདས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞེས་པ་ནི་རིགས་མེད་པ་ཤེས་པ་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ཅིང་གཅད་དུ་མེད་ལ་དབྱེར་མེད་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དབྱིངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མེ་ལོང་གི་པྲ་ཕབ་པ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅད་དུ་མེད་ཅིང་དབྱེར་མེད་པའམ་ཨེ་ཡིག་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲིའོ། །དེ་ལ་བཞུགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཝཾ་ཡིག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་དེ་ཡིས་སོ། ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཞེས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁོར་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་ནི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའོ། །ཀླུ་ནི་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཙ་རྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོག
Chinese
不是。生起慈悲心，从那上面，以无分别的心，具有瑜伽者所应食用，没有罪过的其他东西。为了摧毁执着种姓，恒常食用和饮用，非种姓显行金刚者，是彼等见者所说。如是所说之次第，对于没有确定者，能最极给予佛陀之果，是续之王。佛陀即是一切遍知，一切相遍知，道遍知，道之相遍知，十力与无畏等功德圆满，给予彼等即是最极给予佛陀之果。大乐之位是指大乐之位，法界虚空之自性，无有狭隘之法生处，超离世间之譬喻，普贤的大乐之位。胜义最初佛陀金刚界大坛城是指无种姓，能知与所知融为一体，不可分割且无有分别，一切相中界之自性如同镜中显影，是彼金刚界大坛城。安住于金刚狮子座是指金刚狮子座，月亮和太阳和火之坛城不可分割且无有分别，或者ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）字虚空界是金刚狮子座。安住于彼是指安住于金刚狮子座，身语意和智慧之自性ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字，即是安住于金刚狮子座者。 佛陀和菩萨和忿怒尊之王和天和龙和天和天女之众所周匝，佛陀是不动佛等。菩萨是普贤等。忿怒尊之王是顶髻等。天是自在天等。龙是无边等。天女是金刚界自在母等，以及法界等，以及极黑母等，以及ཙ་རྩི་ཀཱ་（藏文，梵文天城体：未知，梵文罗马拟音：未知，汉语字面意思：未知）等，以及གཽ་རཱི་（藏文，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思：高里）等，以及狗面母等。
English
It is not. Generating compassion, from that very thing, with a non-conceptual mind, what is to be eaten by those endowed with yoga, is something other than that which is without fault. In order to destroy the clinging to lineage, constantly eating and drinking, those vajra-holders who manifestly proceed beyond lineage, it is said that they were spoken by those who see that very thing. In this way, the order of what has been spoken, for those who are without certainty, the one who most excellently bestows the fruit of Buddhahood itself is the king of tantras. Buddhahood itself is omniscience itself, all-aspects omniscience itself, path omniscience itself, the aspect of the path omniscience itself, and the complete attainment of qualities such as the ten powers and fearlessness, bestowing those is most excellently bestowing the fruit of Buddhahood itself. The place of great bliss means the place of great bliss, the nature of the dharmadhatu, space, the source of phenomena without narrowness, transcending the examples of the world, the place of great bliss of Samantabhadra. The supreme primordial Buddha, the great mandala of the vajra realm, means that which is without lineage, where knowing and what is to be known have become mixed into one, indivisible and without separation, in all aspects the nature of the realm is like a reflection in a mirror, that is the great mandala of the vajra realm. Sitting on the vajra lion throne means the vajra lion throne, the mandalas of the moon and sun and fire are indivisible and without separation, or the letter ཨེ་（Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: Ai）the realm of space is the vajra lion throne. Sitting on that means sitting on the vajra lion throne, the nature of body, speech, mind, and wisdom, the letter ཝཾ་（Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Wang）, that is the one who sits on the vajra lion throne. Surrounded by the Buddhas, Bodhisattvas, wrathful kings, gods, nagas, gods, and assemblies of goddesses, the Buddhas are Akshobhya and so on. The Bodhisattvas are Samantabhadra and so on. The wrathful kings are Ushnishas and so on. The gods are Ishvara and so on. The nagas are Ananta and so on. The goddesses are Vajradhatvishvari and so on, as well as the dharmadhatu and so on, as well as Atishyamukhi and so on, as well as Tsartsika and so on, as well as Gauri and so on, as well as dog-faced mothers and so on.