Chinese
是感受。 第七个是感觉。 第八个是触。 第九个是六处。 第十个是名色。 第十一个为识。 第十二个是行。 第三个如是，第十三个是生。 第十四个是有。 第十五个是取。 有时第十六个也是贪。 以太阳运行的差别为支分，在一些转变的方面会变成十六曜，这是因为右侧的脉在水瓶座时节结合相等的力量所致。 同样，在嘴唇和下巴之间，太阳进入宝瓶座的那天是行。 第二个是识。 第三个是名色。 第四个是六处。 第五个是触。 第六个是感觉。 第七个是贪。 第八个是取。 第九个是有。 第十个是生。 第十一个老死。 第十二个是无明，这是因为左侧在宝瓶座时节结合不相等的力量，以扩展的次第。 此处第三个如是，第十三个是名色。 第十四个是六处。 第十五个是触。 在一些地方，第十六个是感觉。 因此，所有这些都要通过太阳和月亮运行相等与不相等的差别来了解，通过两个方向的转变来区分星曜。 此处，无明等支分不相等，对一切寂静的事业都是吉祥的，无明和识、六处、感觉、取、生是不相等的支分。 凡是行等相等，对寂静的事业是不吉祥的，行和名色、触、贪、有、老死是相等的，相等对于猛烈的事业是吉祥的。 同样，在胜月的白色方面初一为无明。 第二个是行，以扩展的次第。 黑色方面初一为无明。 第二个是老死，这样以聚集的次第，这十二个日子有十二支分。 在胜月里，以白色和黑色方面的差别，无明等支分如是
English
Is feeling. The seventh is sensation. The eighth is touch. The ninth is the six sense sources. The tenth is name and form. The eleventh is consciousness. The twelfth is action. The third is as it is, the thirteenth is birth. The fourteenth is existence. The fifteenth is grasping. Sometimes the sixteenth is also craving. The limbs are differentiated by the movement of the sun, and in some aspects of transformation, it becomes sixteen planets, which is due to the power of the right channel being equal in conjunction with the time of Aquarius. Similarly, between the lips and chin, the day the sun enters Aquarius is action. The second is consciousness. The third is name and form. The fourth is the six sense sources. The fifth is touch. The sixth is sensation. The seventh is craving. The eighth is grasping. The ninth is existence. The tenth is birth. The eleventh is old age and death. The twelfth is ignorance, which is due to the unequal power of conjunction in the time of Aquarius on the left side, in the order of expansion. Here, the third is as it is, the thirteenth is name and form. The fourteenth is the six sense sources. The fifteenth is touch. In some places, the sixteenth is sensation. Therefore, all of these should be understood through the difference between the equal and unequal movement of the sun and moon, and the planets are distinguished by the transformation of both directions. Here, the unequal limbs such as ignorance are auspicious for all peaceful activities, and ignorance, consciousness, the six sense sources, sensation, grasping, and birth are unequal limbs. Whatever actions and so on are equal is inauspicious for peaceful activities, and actions, name and form, touch, craving, existence, and old age and death are equal, and equality is auspicious for fierce activities. Similarly, on the first day of the white side of the victorious month, it is ignorance. The second is action, in the order of expansion. On the first day of the black side, it is ignorance. The second is old age and death, thus, in the order of accumulation, these twelve days have twelve limbs. In the victorious month, the limbs such as ignorance are as they are, differentiated by the white and black sides.
Tibetan
ཞིན་དུ་མཆུ་ལ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་དབྱེ་བས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབོ་ལ་སོགས་པའི་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ་སོར་འགྱུར་རོ། །འདིར་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་ སྙད་ཀྱིས་སྐར་རྩིས་ཤེས་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ངེས་པ་སྟེ། དེས་ན་རྒྱས་པར་མ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སའི་སྟོབས་གསུངས་པ་ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ཤེས་ནས། སའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ལ་གང་དུ་ཉི་མ་མིག་དམར་མཇུག་རིངས་སྤེན་པ་ཐམས་ཅད་གཡས་ཏེ། གཡས་སམ་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་དག་གནས་པས་དགྲ་ནི་འཆི་བར་བྱེད་དེ་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དང་གཡོན་དུ་གནས་པས་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །གཡོན་དང་མདུན་དུ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གཟའ་ཚོགས་མཐའ་དག་གཡུལ་གྱི་སར་ནི་དེ་བཞིན་ཁོ་ན་དགྲ་ནི་འཆི་བར་བྱེད་དེ་ཟླ་བ་དང་གཟའ་ལག་དང་པ་སངས་དང་བླ་མ་ནི་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གཟའ་ཚོགས་ཏེ་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་དང་རྒྱབ་ན་གནས་ན་དགྲ་ནི་འཆི་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བི་ཥྚི་དྲག་པོ་རླུང་དང་བཅས་པ་གཡས་དང་རྒྱབ་ཏུ་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། དགྲ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་དང་མདུན་དུ་གནས་པས་འཆི་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་གྱུར་པ་སྟེ། དྲག་པོ་ཕྱེད་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་དང་རྒྱབ་ཏུ་ཡིན་ལ་དྲག་པོ་ཕྱེད་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་ཞི་བ་ཕྱེད་གཡོན་དང་མདུན་དུ་ཡིན་ལ་ཞི་བ་ཕྱེད་ནི་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་གཉིས་ཀའི་དབུང་ནི་འཇོམས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་ཀའི་དཔུང་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཚངས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་གསུངས་པ་ཚངས་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སམ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་ཚངས་མའོ། །གཉིས་པ་ལ་གནོད་སྦྱིན་དུ་དྲག་མོའོ། །གསུམ་པ་ལ་མེའི་མཚམས་སུ་གཞོན་ནུ་མའོ། །བཞི་པ་ལ་བདེན་བྲལ་དུ་ཁྱབ་འཇུག་མའོ། །ལྔ་པ་ལ་གཤིན་རྗེར་ཕག་མོའོ། །དྲུག་པ་ལ་ཆུར་དབང་མོའོ། །བདུན་པ་ལ་རླུང་དུ་ཙཱ་མུ་ཎྜཱའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་དབང་ལྡན་དུ་དཔལ་མོ་ཆེན་ མོ་སྟེ་ནོར་གྱི་ཚེས་ལ་ཞེས་པ་བརྒྱད
Chinese
总之，对于嘴唇，应当通过区分白色和黑色两方面，以扩展和收缩的区分来理解行等等。同样，对于Dvo等白色和黑色方面，有识别等等，十二支各自变化。在此，就像通过世俗的术语了解星算一样，那些没有神通的人也应当了解，这是缘起之确定。因此，没有详细说明。现在讲述地的力量，即从“太阳”等开始。在此，了解地的坛城是八方的自性，以及宫位的轮转是星曜的轮转。在地的这八个方位中，无论哪里有太阳、火星、罗睺星、土星都在右边，即在右边或后方真实存在，就能使敌人死亡，因为它们位于敌人的前方和左方，所以会死亡。在左方和前方，所有寂静自性的星曜，在战场上也是如此，敌人会死亡，因为月亮、水星、木星、金星和上师是寂静自性的星曜，如果它们位于敌人的右方和后方，敌人就会死亡，这是确定的。同样，将要讲述的瑜伽母和伴随强烈风的毗湿笸，在右方和后方给予安乐，如果它们位于敌人的左方和前方，就会使敌人死亡。平等和不平等的情况是，一半强烈位于敌人的右方和后方，一半强烈则不是，一半寂静位于左方和前方，一半寂静则不是，那时双方的军队都会被摧毁，双方的军队都会死亡，这是确定的。现在讲述梵天等瑜伽母的力量，即从“梵天”等开始。在此，在白色方面或黑色方面的初一，在帝释天处是梵天母。初二，在夜叉处是忿怒母。初三，在火的方位是少女母。初四，在无实处是遍入母。初五，在阎罗王处是猪母。初六，在水处是自在母。初七，在风处是茶姆达母。初八，在自在天处是大吉祥天女，即财宝日是第八日。
English
In short, regarding the lips, one should understand the formations and so on by distinguishing between the white and black aspects, and by distinguishing between expansion and contraction. Similarly, for the white and black aspects of Dvo and so on, there are discriminations and so on, the twelve limbs each change. Here, just as one understands astrology through worldly terms, those without clairvoyance should also understand, this is the certainty of dependent origination. Therefore, it is not explained in detail. Now, the power of the earth is spoken of, starting from "the sun" and so on. Here, knowing that the mandala of the earth is the nature of the eight directions, and that the wheel of the houses is the rotation of the planets. In these eight directions of the earth, wherever the sun, Mars, Rahu, and Saturn are all on the right, that is, truly existing on the right or behind, they will cause the enemy to die, because they are located in front of and to the left of the enemy, so they will die. On the left and in front, all the planets of a peaceful nature, also in the battlefield, the enemy will die, because the moon, Mercury, Jupiter, Venus, and the guru are planets of a peaceful nature, if they are located to the right and behind the enemy, the enemy will die, this is certain. Similarly, the yogini and Vishti accompanied by strong winds, which will be spoken of, give happiness on the right and behind, if they are located to the left and in front of the enemy, they will cause the enemy to die. The situation of equality and inequality is that half of the strength is on the right and behind of the enemy, and half of the strength is not, half of the peace is on the left and in front, and half of the peace is not, then the armies of both sides will be destroyed, and the armies of both sides will die, this is certain. Now, the power of the Brahmas and other yoginis is spoken of, starting from "Brahma" and so on. Here, on the first day of the white aspect or the black aspect, Brahma is in Indra's place. On the second day, the Wrathful Mother is in the Yaksha's place. On the third day, the Maiden Mother is in the direction of fire. On the fourth day, the Pervading Mother is in the unreal place. On the fifth day, the Pig Mother is in Yama's place. On the sixth day, the Independent Mother is in the water place. On the seventh day, Chamunda is in the wind place. On the eighth day, the Great Glorious Goddess is in the place of the Independent Lord, that is, the eighth day is the day of wealth.