Tibetan
་བའི་བགྲོད་པའི་དབང་དང་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་དང་ཚེས་ཀྱི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཏེ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་སོ། །རྒྱལ་དང་མཆུ་ཡི་མཚམས་སུ་ཆུ་སྲིན་དག་ལ་ཉི་མ་གནས་པའི་གཟའ་དེ་ལ་ནི་མ་རིག་པའོ། །ཉིན་ཞག་དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་རྒ་ཤིའོ། །གཟའ་གསུམ་པ་ལ་སྐྱེ་བའོ། །བཞི་པ་ལ་སྲིད་པའོ། །ལྔ་པ་ལ་ལེན་པའོ། །དྲུག་པ་ལ་སྲེད་པའོ། །བདུན་པ་ལ་ཚོར་བའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་རེག་པའོ། །དགུ་པ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །བཅུ་པ་ལ་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་འདུ་བྱེད་དོ། །གཟའ་གསུམ་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་སྐྱེ་བའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་སྲིད་པའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ལེན་པའོ། །རེས་འགའ་གཟའ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཡང་སྲེད་པའོ། །ཉི་མའི་བགྲོད་པའི་དབྱེ་བས་ཡན་ལག་རྣམས་ཏེ། འཕོ་བའི་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ལ་གཟའ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། གཡས་ཀྱི་རྩལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་དུས་སྦྱོར་མཉམ་པའི་དབང་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆུ་དང་དབོའི་མཚམས་སུ་བུམ་པར་ཉི་མ་སོན་པའི་གཟའ་དེ་ལ་འདུ་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་མིང་དང་གཟུགས་སོ། ། བཞི་པ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །ལྔ་པ་ལ་རེག་པའོ། །དྲུག་པ་ལ་ཚོར་བའོ། །བདུན་པ་ལ་སྲེད་པའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་ལེན་པའོ། །དགུ་པ་ལ་སྲིད་པའོ། །བཅུ་པ་ལ་སྐྱེ་བའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་རྒ་ཤིའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་མ་རིག་པ་སྟེ། གཡོན་གྱི་ཆར་བུམ་པའི་དུས་སྦྱོར་མི་མཉམ་པའི་དབང་གིས་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་སོ། །འདིར་གསུམ་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །བཅོ་ལྔ་པ་ལ་རེག་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཚོར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བ་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པའི་དབྱེ་བས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཕོ་བ་ལ་གཟའི་དབྱེ་བས་སོ། །འདིར་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་མི་མཉམ་པ་ནི་ཞི་བའི་བྱ་བ་ཀུན་ལ་དགེ་བ་སྟེ། མ་རིག་པ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་ཚོར་བ་དང་ལེན་པ་དང་སྐྱེ་བ་ནི་མི་མཉམ་པའི་ཡན་ལག་གོ །གང་ཞིག་འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པ་ནི་ཞི་བའི་བྱ་བ་ལ་མི་དགེ་བ་སྟེ། འདུ་བྱེད་དང་མིང་དང་གཟུགས་དང་རེག་པ་དང་སྲེད་པ་དང་སྲིད་པ་དང་རྒ་ཤི་ནི་མཉམ་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་མ་རི
Chinese
凭借着太阳的运行和月亮的方位以及日期的运行，这就是十二缘起支。在氐宿和参宿的交界处，当太阳位于摩羯宫时，那个星宿就是无明。从那天起，第二天是老死。第三个星宿是生。第四个是有。第五个是取。第六个是爱。第七个是受。第八个是触。第九个是六处。第十个是名色。第十一个星宿是识。第十二个是行。第三个星宿如同前面一样，第十三个是生。第十四个是有。第十五个是取。有时第十六个星宿也是爱。凭借太阳运行的差别而区分这些缘起支。在一些转变的方位上，会变成十六个星宿，这是因为右侧的摩羯宫的时间组合相同。同样，在参宿和翼宿的交界处，当太阳进入宝瓶宫时，那个星宿就是行。第二个是识。第三个是名色。 第四个是六处。第五个是触。第六个是受。第七个是爱。第八个是取。第九个是有。第十个是生。第十一个星宿是老死。第十二个是无明。在左侧，由于宝瓶宫的时间组合不同，按照快乐的顺序排列。这里第三个如同前面一样，第十三个是名色。第十四个是六处。第十五个是触。有些人认为是第十六个是受。因此，在所有情况下，都要通过太阳和月亮的运行相同与否的差别来了解，通过两个方位的转变来区分星宿。这里，无明等缘起支不相同，对于所有寂静的事业都是吉祥的。无明、识、六处、受、取和生是不相同的缘起支。如果行等相同，对于寂静的事业是不吉祥的。行、名色、触、爱、有和老死是相同的。相同对于猛烈的事业是吉祥的。同样，在氐宿月的上半月的第一天是无明。
English
Through the power of the sun's movement and the moon's position, as well as the movement of the dates, these are the twelve links of dependent origination. At the junction of Nakshatra Chitra and Nakshatra Shravana, when the sun is in Capricorn, that constellation is ignorance. From that day, the second day is aging and death. The third constellation is birth. The fourth is existence. The fifth is grasping. The sixth is craving. The seventh is feeling. The eighth is contact. The ninth is the six sense sources. The tenth is name and form. The eleventh constellation is consciousness. The twelfth is formation. The third constellation is the same as before, the thirteenth is birth. The fourteenth is existence. The fifteenth is grasping. Sometimes the sixteenth constellation is also craving. The links are distinguished by the difference in the sun's movement. In some changing directions, it can become sixteen constellations, because the time combination of Capricorn on the right side is the same. Similarly, at the junction of Nakshatra Shravana and Nakshatra Dhanishta, when the sun enters Aquarius, that constellation is formation. The second is consciousness. The third is name and form. The fourth is the six sense sources. The fifth is contact. The sixth is feeling. The seventh is craving. The eighth is grasping. The ninth is existence. The tenth is birth. The eleventh constellation is aging and death. The twelfth is ignorance. On the left side, because the time combination of Aquarius is different, they are arranged in order of pleasure. Here, the third is the same as before, the thirteenth is name and form. The fourteenth is the six sense sources. The fifteenth is contact. Some consider the sixteenth to be feeling. Therefore, in all cases, it should be understood through the difference of whether the movement of the sun and moon is the same or not, and the constellations are distinguished by the transformation of the two directions. Here, the unequal links such as ignorance are auspicious for all peaceful activities. Ignorance, consciousness, the six sense sources, feeling, grasping, and birth are unequal links. If formations and so on are equal, they are inauspicious for peaceful activities. Formations, name and form, contact, craving, existence, and aging and death are equal. Equality is auspicious for fierce activities. Similarly, on the first day of the bright half of the month of Chitra is ignorance.
Tibetan
ག་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་འདུ་བྱེད་དེ་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་སོ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་མ་རིག་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་རྒ་ཤི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་རིམ་པས་ཚེས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སོ། །རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཆུ་ལ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་དབྱེ་བས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབོ་ལ་སོགས་པའི་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ་སོར་འགྱུར་རོ། །འདིར་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་ སྙད་ཀྱིས་སྐར་རྩིས་ཤེས་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ངེས་པ་སྟེ། དེས་ན་རྒྱས་པར་མ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སའི་སྟོབས་གསུངས་པ་ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ཤེས་ནས། སའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ལ་གང་དུ་ཉི་མ་མིག་དམར་མཇུག་རིངས་སྤེན་པ་ཐམས་ཅད་གཡས་ཏེ། གཡས་སམ་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་དག་གནས་པས་དགྲ་ནི་འཆི་བར་བྱེད་དེ་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དང་གཡོན་དུ་གནས་པས་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །གཡོན་དང་མདུན་དུ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གཟའ་ཚོགས་མཐའ་དག་གཡུལ་གྱི་སར་ནི་དེ་བཞིན་ཁོ་ན་དགྲ་ནི་འཆི་བར་བྱེད་དེ་ཟླ་བ་དང་གཟའ་ལག་དང་པ་སངས་དང་བླ་མ་ནི་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གཟའ་ཚོགས་ཏེ་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་དང་རྒྱབ་ན་གནས་ན་དགྲ་ནི་འཆི་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བི་ཥྚི་དྲག་པོ་རླུང་དང་བཅས་པ་གཡས་དང་རྒྱབ་ཏུ་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། དགྲ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་དང་མདུན་དུ་གནས་པས་འཆི་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་གྱུར་པ་སྟེ། དྲག་པོ་ཕྱེད་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་དང་རྒྱབ་ཏུ་ཡིན་ལ་དྲག་པོ་ཕྱེད་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་ཞི་བ་ཕྱེད་གཡོན་དང་མདུན་དུ་ཡིན་ལ་ཞི་བ་ཕྱེད་ནི་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་གཉིས་ཀའི་དབུང་ནི་འཇོམས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་ཀའི་དཔུང་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཚངས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་གསུངས་པ་ཚངས་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སམ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་
Chinese
ག་པའོ། །第二是行，即扩展的次第。黑方初一为无明。第二为老死。如是按就近集合的次第，十二日为十二支。在嘉月（藏历正月）里，以白方和黑方的区分，无明等支分如是，在楚月（藏历二月）里，以白方和黑方的区分，行等以扩展和收摄的区分来理解。同样，在朵月（藏历三月）等白方和黑方里，有识等，十二支各自变化。在此，以世俗的说法，就像了解星算一样，没有神通的人们也应了解，这是缘起之决定。因此没有广说。现在所说是地的力量，即太阳等。此处了解地的坛城是八方之自性，以及宫位的轮转中星曜的轮转。在那八方地中，无论何处，太阳、火星、长尾星、土星都在右边，在右边或后方如实安住，则能令敌人死亡，因为它们安住在敌人的前方和左方，所以会死亡。左方和前方是寂静自性的星宿集合，在战场上也是如此，敌人会死亡，月亮和星眷、巴桑和上师是寂静自性的星宿集合，如果安住在敌人的右方和后方，敌人就会死亡，这是决定的。同样，将要讲述的瑜伽母和伴随强烈风的比西达，在右方和后方给予安乐，安住在敌人的左方和前方，将会令其死亡。平等和不平等，强烈的一半在敌人的右方和后方，强烈的一半则不是，寂静的一半在左方和前方，寂静的一半则不是，那时双方的军队都会被摧毁，双方的军队都会死亡，这是决定的。现在所说的是梵天母等的瑜伽母们的力量，即梵天母等。此处，无论是白方还是黑方的初一
English
Ga pa o. The second is action, which is the order of expansion. On the first day of the dark side is ignorance. The second is old age and death. Thus, in the order of near collection, the twelve days are the twelve branches. In the month of Gya (Tibetan New Year), with the distinction of the white and black sides, the branches such as ignorance are as they are. In the month of Chu (Tibetan February), with the distinction of the white and black sides, actions and so on are understood by the distinction of expansion and contraction. Similarly, in the white and black sides of Do (Tibetan March) and so on, there are consciousness and so on, and the twelve branches change separately. Here, in worldly terms, just as one understands astrology, those without clairvoyance should also understand that this is the certainty of dependent origination. Therefore, it is not explained in detail. Now, what is said is the power of the earth, that is, the sun and so on. Here, understand that the mandala of the earth is the nature of the eight directions, and the rotation of the planets in the wheel of the zodiac. In those eight directions of the earth, wherever the sun, Mars, long-tailed star, and Saturn are all on the right, and truly abide on the right or behind, they can cause the enemy to die, because they abide in front of and on the left of the enemy, so they will die. The left and front are the collection of peaceful nature stars, and it is the same on the battlefield, the enemy will die. The moon and the star family, Pasang and the Lama are the collection of peaceful nature stars. If they abide on the right and behind of the enemy, the enemy will die, this is certain. Similarly, the yogini and Bisti, who will be described, accompanied by strong winds, give happiness on the right and behind, and abiding on the left and in front of the enemy will cause them to die. Equality and inequality, half of the strong is on the right and behind of the enemy, and half of the strong is not, half of the peaceful is on the left and in front, and half of the peaceful is not, then the armies of both sides will be destroyed, and the armies of both sides will die, this is certain. Now what is said is the power of the yoginis such as Brahma, that is, Brahma and so on. Here, whether it is the first day of the white side or the black side.