Tibetan
་ལྟར་སྡེ་པ་དབྱངས་བཅས་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཉིད་དག་དང་རྐང་པ་ནི། དམན་དང་བར་མ་དུས་འཆི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་འཆི་བ་དང་ནི་གསལ་བྱེད་ལྷག་པའི་ལྷ་ལའི་ཞེས་པ་ནི་དམན་པ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་དང༌། བར་མ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་དང༌། གསལ་བྱེད་ལྷག་པའི་ལྷ་དབུ་མའི་དུས་སུ་འཆི་བའི་འཆི་བ་ལ་སྟེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་གཉིས་དང་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཀྱང་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་ གསུམ་མོ། །རི་བོང་ཅན་བཅས་ཉི་མའི་བགྲོད་ལ་སྟེ་གཡོན་པའི་བགྲོད་པ་དང་བཅས་པའི་གཡས་པའི་བགྲོད་པ་ལས་རྩ་ནི་གཅོད་པ་འདི་ཐུན་མོང་བའོ། །དུས་ཀྱི་འཆི་བ་ལ་ནི་སླར་ཡང་སྟེ་སུམ་ཅུ་མཚན་མོ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཏེ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་འདོར་རོ། །དེ་ནས་དོར་ནས་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རྩ་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་དང་དུང་ཅན་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་སྲོག་གི་རླུང་དག་ཉིན་གཅིག་རབ་འཇུག་སྟེ་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་ཆད་པ་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུའོ། །འདིར་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་དབུ་མར་སྲོག་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་དུས་ཀྱི་རླུང་གིས་དམན་པར་གྱུར་པ་ན་ལྟེ་བར་སའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་ལྔའི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་སའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་ཆུའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་བཞིའི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །མགྲིན་པར་མེའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་མའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དཔྲལ་བར་རླུང་གི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པས་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གཅིག་གི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་སྟོང་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཆད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་དུ་སྲོག་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་འདོར་པའོ། །འོག་ཏུ་ལྟེ་བར་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་ཐུར་སེལ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བར་ངག་གི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་འདོར་ཏེ། དེ་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུར་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་དུ་ཡང་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་སྲོག་གིས་འདོར་ཏེ། དེ་ནས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ནི་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བའི་དུས་སུ་དྲུ
Chinese
如同各部带音，与音的集合一起，清净诸显现及足。下等和中等时死，月亮太阳的死亡，以及显现增上的天，名为下等月亮的死相之死，中等太阳的死相之死，显现增上的天，中脉时死的死亡，即是之前所说的决定。之后三十二和一日，即是昼夜三十三。兔儿所持太阳的运行，即是带有左行的右行，从中脉断绝，这是共同的。时之死，再次，三十三夜，即是昼夜三十三，与金刚一起，舍弃身语意一起的蕴、界、处等。之后舍弃后，在月亮太阳的脉上，于拉拉纳和拉萨纳等，以及持螺者阿瓦杜提中，命气一日极入，地水火风空之界，如其所有而断绝。此处死亡的昼夜，命极入于中脉，时之风变得下劣时，脐中地界舍弃五功德的自性，之后地界完全断绝。心间水界舍弃四功德的自性，水界完全断绝。喉间火界舍弃三功德的自性，之后火界完全断绝。额间风界舍弃二功德的自性，之后风界完全断绝。顶上空界舍弃一功德的自性，之后空性之界完全断绝，这是向上完全舍弃命之界。向下脐中舍弃身体明点的法性下泄。之后醒觉的处所耗尽。秘密处舍弃语明点的法性，之后梦境的处所断绝。宝处舍弃心明点的法性，之后深度睡眠的处所断绝。同样，向上微尘之界的明点等，被命舍弃，之后身语意完全断绝。迁转之时六
English
As the divisions with vowels, together with the collection of vowels, the clear manifestations and feet are pure. Inferior and intermediate time of death, the death of the moon and sun, and the manifestation of the superior deity, called the death omen of the inferior moon, the death of the intermediate sun's death omen, the manifestation of the superior deity, the death at the time of the central channel, is the determination previously stated. Then thirty-two and one day, that is, thirty-three days and nights. The movement of the sun held by the rabbit, that is, the right movement with the left movement, from which the central channel is cut off, this is common. The death of time, again, thirty-three nights, that is, thirty-three days and nights, together with the vajra, abandon the aggregates, realms, and sources, etc., together with body, speech, and mind. After abandoning, on the channels of the moon and sun, in Lalana and Rasana, etc., and in the conch-holder Avadhuti, the life-wind enters extremely in one day, the elements of earth, water, fire, wind, and space are completely cut off as they are. Here, in the days and nights of death, life enters extremely into the central channel, when the wind of time becomes inferior, the earth element in the navel abandons the nature of the five qualities, and then the earth element is completely cut off. The water element in the heart abandons the nature of the four qualities, and the water element is completely cut off. The fire element in the throat abandons the nature of the three qualities, and then the fire element is completely cut off. The wind element in the forehead abandons the nature of the two qualities, and then the wind element is completely cut off. The space element on the crown abandons the nature of the one quality, and then the realm of emptiness is completely cut off, which is the complete abandonment of the life element upwards. Downwards, in the navel, the dharma of the downward-moving bodily bindu is abandoned. Then the state of awakening is exhausted. In the secret place, the dharma of the speech bindu is abandoned, and then the state of dreaming is cut off. In the jewel place, the dharma of the mind bindu is abandoned, and then the state of deep sleep is cut off. Similarly, upwards, the bindus of the dust element, etc., are abandoned by life, and then body, speech, and mind are completely cut off. At the time of transference, six
Tibetan
ག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་འདོར་རོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཁུ་བ་འོག་ཏུ་འདོར་ཞིང་རྡུལ་སྟེང་དུ་འདོར་ཏེ་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་དེས་པའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྐད་ཅིག་གི་མཚན་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག།
Chinese
舍弃嘎巴智慧之界。在一切肢体上，精液向下舍弃，微尘向上舍弃，四种状态完全断绝。如是，从胎中出生者，死亡的时间即是如此。略续之王时轮的注释，随根本续，十二千颂《无垢光》中，成为世间世俗生起和止灭之因，刹那之相，时轮决定的略义大论，即第五品。 略续之王时轮的注释，随根本续，名为十二千颂《无垢光》。观世音自在。
English
Abandon the realm of Gapa wisdom. In all limbs, semen is discarded downwards, and dust is discarded upwards, and the four states are completely severed. Thus, the time of death for those born from the womb is like this. The commentary on the Condensed Tantra King, the Kalachakra, following the Root Tantra, the twelve thousand verses of "Vimalaprabha," which becomes the cause of the arising and cessation of the mundane world, the characteristic of a moment, the great condensed meaning of the Kalachakra determination, is the fifth chapter. The commentary on the Condensed Tantra King, the Kalachakra, following the Root Tantra, is called the twelve thousand verses of "Vimalaprabha." Avalokiteśvara, Lord of Power.