Tibetan
ནི་རི་ཀླུ་དྲུག་ཅེས་པ་དྲུག་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །རི་བུག་རི་ཀླུ་སྟེ་ཟླ་སྐྱེས་ལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དང་བདུན་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བླ་མ་དག་ལ་སོ་མེ་རིག་བྱེད་དེ་བཞི་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །པ་སངས་ལ་ནི་རི་དང་རྒྱལ་བ་མིག་ཅེས་པ་ཉིས་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉི་མའི་བུ་ལ་དྲུག་དྲུག་རི་དང་ནམ་མཁའ་གཅིག་ཅེས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ དང་བདུན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །ས་སྐྱེས་ལ་ནི་རི་དུས་གཅིག་ཀྱང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་ནི་འགྲེལ་བཤད་ལས་སྔར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་གསུངས་པ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཟླ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་པ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་དག་པ་སྟེ་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལའོ། །འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པའོ། །མཇུག་རིངས་འཆར་བ་ལ་ཡང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་གིས་རྒྱུ་བའི་རྐང་པ་བསྒྱུར་བ་ནི་ཆུ་སྲང་གི་ཚོགས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བརྒྱ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཉིད་མཇུག་རིངས་ཤར་བ་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཕྱེད་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་རྒྱུ་སྐར་གྱི་བུ་ལོན་གྱི་གནས་ནས་ཐོབ་པ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མའི་ལ་དུ་མའི་ཚིག་གོ །དེ་ནི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བའི་སྟོབས་གསུངས་པ་ཟླ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཟླ་སྐྱེས་གཟའ་ལག་དང་བློན་པོ་ཕུར་བུ་ནི་མྱུར་བ་སྟེ་མྱུར་བར་རྒྱུ་བ་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཤར་བར་གྱུར་པ་ན་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ས་སྐྱེས་དང་མཇུག་རིངས་ནི་ས་སྐྱེས་མཇུག་རིངས་ཏེ་འཁྱོག་པོ་ལ་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་རིམ་པ་མིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དམན་པ་སྤེན་པ་དང་པ་སངས་ནི་དལ་བ་ལ་སྟེ་རིམ་པའི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་སྟོབས་དང་ལྡན་ནོ། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཞེས་པ་ནི་ཁམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་སོ། །རྒྱུ་བ་ལྷག་མ་ལ་སྟེ་རྒྱུ་བ་གསུམ་ལས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྟོབས་མེད་དོ། །མྱུར་ལ་ཤར་དུ་ཁ་ཕྱོགས་འགྱུར་ཏེ་གཟའ་ཐམས་ཅད་མྱུར་བར་རྒྱུ་བ་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཤར་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དེ་དག་འཁྱོག་པོར་རྒྱུ་བ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་
Chinese
所谓“尼日俱六”，变为六百八十七日的集合。所谓“日布日俱”，即月亮，变为八千七百九十七。对于天神上师们，“索美日觉”变为四千三百三十二。对于巴桑，所谓“山和胜者眼”，变为二千二百四十七。对于太阳之子，所谓“六六山和虚空一”，即一万七百六十六日的集合，变为坛城。关于地生，所谓“山时一亦”等等，这两句偈颂之间，在注释中已经说过了。现在，为了清净诸曜的生起，所说的星宿集合“六月以月亮享用”，是指在其上清净，是成就的究竟。然而，这取决于众生的意念。对于彗星的出现，也用三个方向的日来改变运行的足迹，变为一百一十二个半楚桑的集合，即彗星出现后，每天都会变化，这是应该知道的。所谓“从半个时辰星宿的债务处获得”，是为了成熟众生而说的许多“玛耶拉”之语。这就是所说的诸曜运行的力量，所谓“月生”等等，即月生星宿和大臣木星是快速的，即快速运行，在前半部分出现时，就变得具有力量。地生和彗星，即地生彗星，所谓“弯曲”，即完全放弃一半坛城，不按顺序享用，因此变得具有力量。低劣的土星和巴桑是缓慢的，即在顺序的后半部分具有力量。所谓“自性功德力”，是指由界性的功德力所致。对于剩余的运行，即从三种运行中产生的等等，是没有力量的。快速地向东方转变，即所有行星快速运行，在前半部分向东方转变。再次，它们进入弯曲的运行中。
English
The so-called "Ni Ri Klu Drug" becomes a collection of six hundred and eighty-seven days. The so-called "Ri Bug Ri Klu," that is, the Moon, becomes eight thousand seven hundred and ninety-seven. For the divine lamas, "So Me Rig Jye" becomes four thousand three hundred and thirty-two. For Pasang, the so-called "Mountain and Victorious Eye," it becomes two thousand two hundred and forty-seven. For the son of the Sun, the so-called "Six Six Mountain and Sky One," that is, a collection of one thousand seven hundred and sixty-six days, becomes a mandala. Regarding the Earth-born, the so-called "Mountain Time One Also," etc., between these two verses, it has already been said in the commentary. Now, in order to purify the arising of the planets, the collection of constellations spoken of, "Six Months Enjoyed by the Moon," refers to purification on top of that, which is the ultimate of accomplishment. However, this depends on the thoughts of sentient beings. For the appearance of comets, the feet of movement are also changed by the days of three directions, becoming a collection of one hundred and twelve and a half Chusangs, that is, after the comet appears, it changes every day, which should be known. The so-called "Obtained from the place of debt of half an hour's constellation" is the word of many "Maye La" spoken for the sake of maturing sentient beings. This is the power of the planets' movement that is spoken of, the so-called "Moon-born," etc., that is, the Moon-born constellation and the minister Jupiter are fast, that is, running fast, and when they appear in the first half, they become powerful. Earth-born and comets, that is, Earth-born comets, the so-called "crooked," that is, completely abandoning half the mandala, not enjoying in order, therefore becoming powerful. The inferior Saturn and Pasang are slow, that is, they have power in the latter half of the sequence. The so-called "power of self-nature qualities" refers to the power of the qualities of the elements. For the remaining movements, that is, those born from the three movements, etc., are powerless. Quickly turning to the east, that is, all the planets move quickly, turning to the east in the first half. Again, they enter into crooked movement.