Tibetan
གས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྦྱངས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་མ་དག་གོ །དེ་ལྟར་གཟའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ པ་རྣམས་ཀྱི་གཟའི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་རབས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དོན་མེད་དོ། །འདིར་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པ་བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གཟའ་མྱུར་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཕྲག་དོག་གི་ཆ་ལས་སྐྱེས་པའི་མུ་སྟེགས་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་བུད་མེད་དང་བྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟའི་རྒྱུ་བ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་བདག་ཅག་ལ་སུ་ཞིག་གུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྦས་ཏེ་རྒྱུད་ཀྱི་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་གྲོས་བྱས་ནས་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་སྦ་བ་བྱས་ཤིང་རྒྱུད་ཀྱི་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། གང་གིས་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་བཟད་པ་མཐོང་ནས་རིང་དུ་འབྲོས་པར་བྱེད་ཅིང་སྐར་རྩིས་ཀྱི་མིང་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་རྒྱུད་ལ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དུ་མ་དང་བྱེད་པ་ལ་ཡང་དལ་བ་དང་མྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བཞིའི་སྤྲོས་པ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པ་མི་གསལ་ཏེ། མི་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མི་དག་གོ །ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པས་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་གདུག་པའི་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དག་གིས་མི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འགལ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བགྲོད་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རེ་ཞིག་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་གསུངས་པ་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་ངེས་པ་ནི་མི་རྟག་པ་སྟེ་ལོ་དྲུག་ཅུའི་མཐར་སླར་ཡང་ངེས་པ་འགོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དུས་ནས་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་ན་འཇམ་དཔལ་གྱི་དུས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་ཀླ་ཀློའི་དུས་སོ། །ཀླ་ཀློའི་དུས་དེ་ལས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱས་དམན་པ་ནི་རྒྱལ་
Chinese
那些部分也变成了适应太阳的享受，因为太阳的享受本身是不清净的，所以那些部分的享受也是不清净的。这样，因为星曜的享受不清净，所以外道们的星曜果报、生相等都是没有意义的。在这里，在宗义上，如果星曜的运行是由妇女和儿童来完成的，那么儿童等人就能迅速了解星曜了。因此，出于嫉妒之心的恶毒外道们，如果妇女和儿童等所有人都了解星曜的运行，那么谁还会尊敬我们呢？因此，他们商议说要隐藏宗义，进行密续的活动等，于是他们隐藏了宗义，阐明了密续的活动等。因此，儿童们看到不愉快的事情就会远远地逃离，并且不再使用星算之名，密续中有很多昼夜集合的蕴，活动中也有缓慢和迅速等四种事业的开展。这样，由于时代的缘故，活动中的确定性不明显，正因为不明显，所以太阳的享受不清净。太阳的享受不清净，会导致所有星曜的享受都不清净。在这里，恶毒的外道们为了不让其他人知道，而安排的活动等，也会因为时代的缘故，而让他们完全不了解，因为他们伤害了他人。因此，伤害他人无论在任何时候都是相违背的。在这里，星曜在每天的享受运行，将从即将讲述的内容中进行阐述。现在暂时讲述少量活动的“火、空、海”等。这部密续之王的确定性是不稳定的，因为在六十年结束时，会再次确定。在这里，活动中的确定性是从如来佛的时代起六百年是文殊菩萨的时代。从那以后八百年是异教徒的时代。从异教徒的时代起，超过八十二年的一百倍是国王的时代。
English
Those parts also became accustomed to the enjoyment of the sun, but because the enjoyment of the sun itself is impure, the enjoyment of those parts is also impure. Thus, because the enjoyment of the planets is impure, the fruits of the planets, such as births, etc., of the heretics are meaningless. Here, in terms of established tenets, if the movement of the planets is to be accomplished by women and children, then children and others will quickly understand the planets. Therefore, the malicious heretics, born from jealousy, thought, "If all women and children and others know the movement of the planets, who will respect us?" Therefore, they conspired to hide the established tenets and engage in tantric activities, etc. So they hid the established tenets and clarified the tantric activities, etc. As a result, children, seeing unpleasant things, would flee far away and no longer use the name of astrology. In the tantras, there are many aggregates of day and night, and in the activities, there are elaborations of the four actions, such as slow and fast. Thus, due to the influence of time, the certainty in the activities is not clear. Precisely because it is not clear, the enjoyment of the sun is impure. Because the enjoyment of the sun is impure, the enjoyment of all the planets will become impure. Here, the activities and so on that the malicious heretics arranged in order to prevent others from knowing will, due to the influence of time, become completely unknown to them, because they have harmed others. Therefore, harming others is always contradictory. Here, the enjoyment and movement of the planets on each day will be explained from what will be discussed. Now, for the time being, the few activities that are taught are "fire, space, ocean," etc. The certainty of this king of tantras is impermanent, because at the end of sixty years, the certainty will be established again. Here, the certainty in the activities is that from the time of the Tathagata, six hundred years is the time of Manjushri. From then on, eight hundred years is the time of the barbarians. From the time of the barbarians, one hundred times more than eighty-two years is the time of the king.
Tibetan
དཀའ་ གང་གིས་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་རིགས་ལྡན་རྣལ་དཀའི་དུས་སོ། །དུས་དེ་ཉིད་ནི་བྱེད་པ་ལ་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཀླ་ཀློའི་ལོ་ལས་སོ། །རབ་བྱུང་ལ་སོགས་འདས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་དྲུག་ཅུ་པོ་གང་དག་གི་དང་པོ་རབ་བྱུང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རབ་བྱུང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་ལས་སོ་སོར་ད་ལྟར་བའི་ལོའི་སྔ་མའི་ལོ་ནི་རབ་བྱུང་ལ་སོགས་འདས་པའོ། །དེ་དག་གསུམ་ལྷག་པའི་བཞི་བརྒྱའི་ཕུང་པོ་ལ་བསྲེས་པ་ནི་ཀླ་ཀློའི་ལོར་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་གཅིག་དང་པོར་བྱས་ནས་ལོ་དྲུག་ཅུ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ནི་རབ་བྱུང་ལ་སོགས་འདས་པ་རྣམ་བསྲེས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལོ་དེ་ཉིད་ནི་བྱེད་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ་གཟའ་ཉི་མ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་ལྷག་པའི་བཞི་བརྒྱའི་ལོའི་ཕུང་པོ་ལ་དེས་བསྲེས་པ་ནི་ཀླ་ཀློའི་ལོར་རབ་ཏུ་གྲུབ་སྟེ། ཀླ་ཀློ་ནི་སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས་ཏེ་རཧྨ་ཎའི་འཇུག་པ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཀླ་ཀློ་སྟག་གཟིག་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་དང་རྗེ་བོའོ། །ཀླ་ཀློའི་དབང་པོའི་ལོ་ནི་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བས་དམན་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱས་དམན་པ་ནི་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བས་དམན་པ་སྟེ། ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་དུ་རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀའི་དུས་ཀྱི་ལོའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་ལ་ལོའི་ཚོགས་སོ། །ལྷག་མ་དག་ཀྱང་ཉི་མས་བསྒྱུར་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱས་དམན་པའི་ལྷག་མ་ལོའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་ཟླ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་ཉི་མས་བསྒྱུར་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲེས་པ་སྟེ་ཟླ་བའི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནག་པོ་ལ་སོགས་ཟླ་བ་བསྲེས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་གྱི་ཟླ་བའི་དོན་དུ་ནག་པ་ལ་སོགས་པའི་ད་ལྟར་བའི་ཟླ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲེས་པའོ། །འོག་ཏུ་དུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་འོག་དང་སྟེང་གི་ཕུང་པོ་ལ་ཟླ་བའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་དེ་འོག་གི་ཕུང་པོ་ལ་ཟླ་བའི་ཚོགས་བྱས་ནས་ལྷག་པའི་ཟླ་བ་གཟུང་བའི་དོན་དུ་དུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་བཞིས་བསྒྲེས་པ་ཡིན་ནོ། །མཁའ་མེ་ཟླ་བས་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན་ལྷག་པའི་ཟླ་བར་འགྱུར་ཏེ། གནམ་སྟོང་ལ་ཉི་མའི་འཕོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་ རོ། །དེའི་ཕུང་པོ་བཞིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ཆའི་ཕུང་པོར་འགྱུར་རོ། །ཆའི་ཕུང་པོ་བཞིས་བསྒྱུར་བར་གྱུར་པ་ན་རྒྱུ་མེད་ན་རྒྱུ་ཅན་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་པའི་རིགས་པས་བགོ་བར་བྱ་
Chinese
困难。 以何者清净少量之行，是具种姓者修持之艰难时期。彼时即是行持所决定之时，源于克拉克拉之年。所谓胜生等已逝之年，即以六十年中之首年为胜生之年，彼等即是胜生等，从彼等各自至今年的前一年即是胜生等已逝之年。彼等与三百之上的四百之总和相混合，即成为克拉克拉之年。以一年为首，有多少个六十年，就有多少个胜生等已逝之年相混合。彼年即是所有其他行持中最著名的，犹如星宿之太阳。以三百之上的四百年的总和与彼相混合，即成就克拉克拉之年。克拉克拉即是蜂蜜之智慧，即婆罗门的进入，克拉克拉之法之宣说者，克拉克拉即是塔吉克等之导师与君主。克拉克拉之君主之年，即是少于持手之月之八十二加上少于一百之数，即是少于持手之月之数，即香巴拉（Shambhala）地方具种姓者胜王之艰难时期之年。彼即是少量行持之年的集合。其余者亦以太阳所乘，八十二加上少于一百之剩余年之集合，彼即是为了月之集合之义，以太阳所乘即乘以十二，即变为月之集合。所谓混合黑月等，即是彼月之集合与为了现在之月之义，与黑月等现在之月相混合。所谓于下以时所乘，即是于下与上之总和，彼月之集合，即于下之总和做月之集合之后，为了取剩余之月之义，以时所乘即乘以四。所谓以空火月而分别，即是此处在三十又二分之一月时，即成为剩余之月，因为天空空虚，没有太阳的转移。因此不会受用。 彼之总和乘以四，即成为分之总和。分之总和乘以四之后，以无因则无果之理而分。
English
Difficulty. By what does one purify the practice of small deeds, it is the difficult time for the noble lineage holder to practice. That time itself is definitely the time for action, originating from the year of the Klakla. The so-called past years such as Rabjung (胜生), are those where the first of the sixty years is the Rabjung year, those are the Rabjung etc., from each of those, the year before the current year is the past year of Rabjung etc. Mixing those with the sum of four hundred above three, it will become the year of Klakla. Starting with one year, as many sixty years as there are, that many past years of Rabjung etc. will be mixed. That year itself is the most famous for all other actions, like the sun among the stars. Mixing the sum of four hundred years above three with it, it will accomplish the year of Klakla. Klakla is the wisdom of honey, that is, the entry of the Brahmin, the preacher of the Klakla Dharma, Klakla is the teacher and lord of the Tajik etc. The year of the Klakla lord is less than the moon held in hand, eighty-two plus less than one hundred, which is less than the moon held in hand, which is the difficult time of the noble king of Shambhala. That itself is the collection of years for small actions. The remainder is also multiplied by the sun, the collection of the remaining years of eighty-two plus less than one hundred, that is for the meaning of the collection of months, multiplied by the sun, that is, multiplied by twelve, will become the collection of months. The so-called mixing of black months etc., that is, that collection of months is mixed with the current months such as black months for the meaning of the current month. The so-called multiplication by time below, that is, the sum of below and above, that collection of months, that is, after making the collection of months in the sum below, for the meaning of taking the remaining months, multiplication by time is multiplication by four. The so-called separation by space, fire, and moon, that is, here at thirty and a half months, it will become the remaining month, because the sky is empty, there is no transition of the sun. Therefore, it will not be enjoyed. Multiplying its sum by four will become the sum of parts. After the sum of parts is multiplied by four, it should be divided by the logic that if there is no cause, there will be no effect.