English
The term 'time' refers to the three divisions of time (hours, minutes, seconds) and the two progressions. The phrase 'the king is all years' should be understood as a classification of all years. Similarly, a day and night consist of three hundred and sixty days. 'Time divisions, hours, and water drops'—time divisions amount to four thousand, exceeding three hundred and twenty. Water drops number twenty-one thousand, exceeding six hundred. Water drops amount to one million two hundred thousand, exceeding ninety-six thousand. These progress in such a way that for each day and night of those born of the body, and so forth, these elements of the year progress through the divisions of breath. Among these, nine hundred breaths transform into a direction, and twenty-four directions transform into dangerous days and years. One thousand eight hundred breaths constitute a month, and twelve months transform into a day and night and a year. Three thousand six hundred breaths constitute a time, and six times transform into a day and night and a year. Five thousand four hundred breaths transform into a time, and four times transform into a day and night and a year. Seven thousand two hundred breaths transform into one time, and three times transform into a day and night and a year. Eighteen thousand breaths transform into a progression, and two progressions transform into a day and night and a year. Thus, twenty-one thousand six hundred breaths, the measure of each of those born of the body and so forth, transform into their respective day and night and year. Similarly, sixty breaths transform into day and night, and three hundred and sixty days and nights transform into a day and night and a year. Five breaths transform into a time division, and four thousand three hundred and twenty time divisions transform into a day and night and a year. One breath transforms into an hour. One breath transforms into a water drop in a measure of sixty. Three hundred and sixty breaths transform into breaths, and twenty-one thousand six hundred hours transform into a day and night and a year. One million two hundred thousand water drops, exceeding ninety-six thousand, transform into a day and night and a year. Seventy-seven million breaths, exceeding seventy-six thousand, transform into a day and night and a year. Likewise, seventy-seven million breaths, exceeding seventy-six million breaths, transform into one hundred days and one hundred years. This supreme life is of karma.
Tibetan
་དབང་གིས་རང་རང་གི་ཚད་ལས་ལྷག་པ་དང་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟོབས་དང་དཀའ་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷག་པར་འགྱུར་ཏེ། དབུགས་གཅིག་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྡིག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལུང་དང་རིགས་པ་དམ་པས་ངེས་པ་ནི་མེད་དེ་འོན་ཀྱང་རིག་བྱེད་དག་ལས་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཚེ་ལོ་བརྒྱའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་ནི་སྤྲོས་པ་སྟེ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འཕེལ་བའི་དབང་གིས་སོ། །འདིར་ངེས་པའི་དོན་དུ་སྐྱེས་བུའི་སྒྲས་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་དང་ལོ་སོ་སོ་བརྗོད་དེ། ཉིན་ཞག་བརྒྱ་ དང་ལོ་བརྒྱས་ནང་དང་ཕྱི་ལའོ། །སླར་ཡང་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ནང་དུ་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་དུས་བཞི་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། །དབུགས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ལོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བས་སྐྱེས་བུ་གཉིས་ཀའི་ཚེ་ཟླ་བ་གཉིས་དང་དུས་གཅིག་གོ །གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་སྟེ། ལོ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྲོག་རབ་ཏུ་འབབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལ་གཟའ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྐྱེ་བའི་གནས་སྟོང་པ་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་ཡང་རྒྱུ་བ་གཞན་ལ་འཇུག་པས་སྐྱེས་བུ་གཞན་དབུ་མ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་ཞེས་པ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བརྒྱད་པའོ།། །། དགུ་པ། སྐར་རྩིས་ཤེས་པའི་ཆོ་གའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ད་ནི་ལོ་འདི་ནས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་དུ་འཇམ་དཔལ་འབྱུང་བ་དང༌། ཀླ་ཀློའི་ཆོས་བྱུང་ནས་སྐར་རྩིས་ཀྱི་གྲུབ་བའི་མཐའ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་དང༌། ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པ་བདག་གིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ལོ་འདི་ནས་ནི་དྲུག་བརྒྱའི་ལོ་ཡིས་གསལ་བར་མི་བདག་གྲགས་པ་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་འབྱུང་ཞེ
Chinese
凭借（业）力各自超出或低于自身的限度。瑜伽士们凭借瑜伽的力量，苦行者们凭借禅定的力量，会超出限度，一次呼吸可以持续一个小时。罪恶的众生则因罪恶的力量而低于限度。这并非圣教和理性能确定的，然而在吠陀中却说，人的寿命为一百年，感官能力为一百。这里说的人的最高寿命为一百年，这是一种夸张的说法，因为圆满时代的人们寿命因增长而增加。这里，从确定的意义上说，人的概念指的是每天和每年，即一百个日夜和一百年，包括内在和外在。为了使呼吸之轮再次进入另一种状态，所以说人的寿命为一百年，感官能力为一百。这样，内在的两个一百天会变成四个季节，即二十多万零四十三万次呼吸。在外在，则以年来计算。这样，两个轮子完全运转，两个人的寿命等于两个月。左右轮各有十个，三十二万四千多年，生命在一个轮中迅速流逝。同样，在五个轮中，所有的行星都进入各自空虚的出生地。之后，又进入另一种运行状态，所以说另一个人必然从中央脉中产生，这将在后面解释。 《吉祥至尊初佛所摄续王吉祥时轮释论无垢光十二千颂》中，关于世界界限的总结第八品完毕。 第九品，星算知识仪轨大纲要。 现在，从“从今年起”等开始，关于香巴拉出现文殊菩萨，以及外道（指伊斯兰教）的教法出现后，星算体系彻底衰败，少量行为大量涌现，如来对此的预言，我将予以阐释。从今年起，六百年后，一位名为“名人”的统治者将会在香巴拉出现。
English
Through the power of (karma), each exceeds or falls short of their own limits. Yogis, through the power of yoga, and ascetics, through the power of samadhi, will exceed the limit, and one breath can last for an hour. Sinful beings, on the other hand, fall short of the limit due to the power of sin. This is not something that can be determined by sacred texts or reason, yet it is said in the Vedas that a person's lifespan is one hundred years and their sensory capacity is one hundred. Here, the statement that the highest lifespan of humans is one hundred years is an exaggeration, because the lifespan of people in the age of perfection increases due to growth. Here, in a definite sense, the concept of a person refers to each day and each year, that is, one hundred days and nights and one hundred years, including both inner and outer. In order for the wheel of breath to enter another state again, it is said that a person's lifespan is one hundred years and their sensory capacity is one hundred. Thus, the inner two hundred days will become the four seasons, which is more than two hundred thousand and forty-three hundred thousand breaths. Outwardly, it is calculated in years. In this way, the two wheels rotate completely, and the lifespan of two people is equal to two months. There are ten circles on the left and right, and in more than three hundred and twenty-four thousand years, life flows rapidly in one circle. Similarly, in the five circles, all the planets enter their respective empty places of origin. After that, they enter another state of movement, so it is said that another person must arise from the central channel, which will be explained later. The eighth chapter of the summary of the world's limits from the "Vimalaprabha, a Commentary on the Glorious Kalachakra, King of Tantras, Abridged from the Supreme Original Buddha, in Twelve Thousand Verses" is completed. Ninth Chapter: Great Summary of the Ritual of Knowing Astrology. Now, starting with "From this year onwards," regarding the appearance of Manjushri in Shambhala, and after the emergence of the teachings of the heretics (referring to Islam), the astrological system completely declined, and a small number of actions emerged in large quantities, I will explain the prophecy of the Tathagata regarding this. From this year onwards, six hundred years later, a ruler named "Famous Person" will appear in Shambhala.
Tibetan
ས་པ་ལ་ལོ་འདི་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་བསྟན་པའི་ལོ་སྟེ། ལོ་དེ་ནས་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་ན་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་བྱང་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལུང་གི་བརྗོད་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་ཆེན་བོ་གསལ་བར་འབྱུང་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཛིན་པར་མཛད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་ལོ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་གྲགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ནས་ཀླུ་ཞེས་པ་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ནས་ངེས་པར་ཞེས་པ་ནི་ གདོན་མི་ཟ་བར་མཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་དག་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་ལྷོ་ཕྱོགས་མཁའི་ཡུལ་གྲོང་བྱེ་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་ཀླ་ཀློའི་སྟག་གཟིག་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླ་ཀློའི་དེའི་དུས་སུ་འཛིན་མ་ལ་ནི་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་གསལ་བར་མི་རྣམས་དག་གིས་རིག་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པ་དང་ཉི་མ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་པ་དང་སྐྲ་ཅན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྟེ། འདི་བཞི་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་པའོ། །མཐའ་དག་ས་གཞི་ལ་ནི་ཞེས་པ་ལ་མཐའ་དག་ནི་གང་དུ་མུ་སྟེགས་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཞུགས་པ་དེ་མཐའ་དག་གོ །ས་གཞི་ནི་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་ལྷོ་སྟེ་ས་གཞི་དེར་རོ། །ཤམ་བྷ་ལ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་གྲུབ་མཐའ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་འབྱུང་འགྱུར་ཞེས་པ་ལ་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ཏེ། དེའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་པའི་དོན་ལ་བདུན་པའོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་གསལ་ཞེས་པ་ནི་མའི་ལ་ངུའི་ཚིག་སྟེ། དོན་དམ་པར་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉུང་ངུའི་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་མེད་དེ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང་གཟའ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་ཉིན་ཞག་ལ་གྲིབ་མས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས་བྱེད་པ་གཞན་ལ་ཡང་ཉི་མ་དག་པ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ལ་གྲིབ་མ་དག་པ་མེད་ན་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་གོ །ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་པས་ཟླ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་དག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོ
Chinese
所謂的“薩帕拉年”是指如來佛講法的年份。從那年起六百年後，在名為希達河以北的香巴拉地區，這被稱為預言。 “文殊名稱大顯揚”的意思是將會化身示現。然後，“龍年百年”是指名稱寂滅之後，從龍年（指）八百年後，必定會發生，邪魔無法侵擾的天空中，野蠻人的宗教將會盛行。希達河南方的天空之國，被無數的城市所裝飾，野蠻的虎豹之徒的非天之法將會盛行。在野蠻人的那個時代，人們將會明白世間的活動變得稀少。所謂的“宗義衰敗”是指梵天、太陽、裸體者和毛髮者的宗義。這四種衰敗就是宗義的衰敗。所謂的“一切土地”是指一切外道宗義進入的地方。土地是指希達河南方的土地。在香巴拉等地區，佛教的宗義並未衰敗。所謂的“時輪結合將會出現”是指時輪結合是野蠻人的宗教。與他們的宗義結合，就是時輪結合將會出現。所謂的“時輪結合”是指第五個意義上的第七個。宗義衰敗，因此活動變得稀少，這是“瑪”和“拉”的詞語。實際上，外道徒的活動等並不明顯。因為宗義衰敗的緣故。如果活動等是明顯的，那麼宗義就不會衰敗，因為活動也能夠成就星宿。在向北方行進的白天，通過陰影的仔細觀察，在其他的活動中也沒有看到清淨的太陽。如果向北方行進沒有清淨的陰影，那麼太陽的享用就不清淨。太陽的享用不清淨，月亮的享用也不清淨，同樣，吉祥等
English
The so-called "Sapa year" refers to the year when the Tathagata taught the Dharma. Six hundred years from that year, in the region north of the Shita River called Shambhala, this is known as a prophecy. "Manjushri's Name Greatly Proclaimed" means that he will manifest as an incarnation. Then, "a hundred years of the Dragon Year" refers to after the passing of the Name, from the Dragon Year (referring to) eight hundred years later, it will definitely happen that in the sky where demons cannot invade, the religion of the barbarians will flourish. The land of the sky south of the Shita River, decorated with countless cities, the non-divine law of the barbarian tiger-leopards will flourish. In that era of the barbarians, people will understand that the activities of the world become scarce. The so-called "decline of tenets" refers to the tenets of Brahma, the Sun, the Naked Ones, and the Hairs. These four declines are the decline of tenets. The so-called "all lands" refers to all the places where the heretical tenets enter. The land refers to the land south of the Shita River. In regions such as Shambhala, the Buddhist tenets have not declined. The so-called "the Kalachakra union will appear" refers to the Kalachakra union being the religion of the barbarians. Combining with their tenets is how the Kalachakra union will appear. The so-called "Kalachakra union" refers to the seventh in the fifth sense. The tenets decline, therefore activities become scarce, these are the words of "Ma" and "La." In reality, the activities of the heretics, etc., are not obvious. Because of the decline of the tenets. If activities, etc., are obvious, then the tenets will not decline, because activities can also accomplish constellations. During the day when moving north, through careful observation of the shadows, a pure sun is not seen in other activities either. If there is no pure shadow when moving north, then the enjoyment of the sun is not pure. The enjoyment of the sun is not pure, and the enjoyment of the moon is also not pure, similarly, auspiciousness, etc.