Tibetan
་མཆོག་གི་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུའོ་ཞེས་པ་ནི་ཤར་དང༌། ལྷོ་དང་བྱང་དང་ནུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ལྷུན་པོའོ། །སའི་སྟེང་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་ནི་རི་དང་ཀླུ་དང་གཟའ་དང་ཕྱོགས་རྣམས་དག་ཏུ་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དཔག་ཚད་ཀྱི་ཚད་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ་སའི་སྟེང་དུ་རི་ཞེས་པ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ནོ། །ཀླུ་ཞེས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དོ། །གཟའ་ཞེས་པ་སྟོང་ཕྲག་དགུའོ། །ཕྱོགས་ཞེས་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྟེ་གླིང་བཞི་རྣམས་ཀྱི་དཔག་ཚད་ཀྱི་ཚད་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །འདིར་གང་ཞིག་ཤར་ཟླུམ་པོ་ཕྱེད་དང་ནུབ་གྲུ་བཞི་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རང་གི་ལུས་རང་བཞིན་གྱིས་མདུན་དང་རྒྱབ་རླུང་དང༌། སའི་རང་བཞིན་དང༌། གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ལུས་ནི་ཆུ་དང་མེའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་རྣམ་པས་གླིང་བཞི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ད་ནི་ལྷུན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱའི་ཚད་གསུངས་པ། ལྷུན་པོ་ཡི་ནི་སྟེང་གི་རྒྱ་ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོའི་ཆའི་བར་དུ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུའོ། །ས་གཞི་དག་གི་གནས་ལ་རྒྱར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གོ །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ནི་ཁོར་ཡུག་དག་གི་ཡང་དག་པའི་ཞིང་ངོ༌། །རྭ་ནི་ལྔ་པོ་རྣམས་དག་སྟེང་དང་ས་གཞི་དག་གི་གནས་ལ་ནི་ཕྱིར་སོན་པའོ། །ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ནི་ཁོར་ཡུག་ཀྱང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གླིང་དང་རི་བོ་དག་དང་ཞེས་པ་ནི་ཁོར་ཡུག་དེའི་ཕྱི་རོལ་རྭ་བཞིའི་ཁང་སྐྱིབས་ཀྱི་གནས་སུ་གླིང་དྲུག་དང་མཚོ་དྲུག་དང་རི་དྲུག་སྟེ་དེ་རྣམས་ལས་ཁ་བའི་རི་དང་རྭ་མཉམ་པའོ། །བདུན་པ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་སྟེ་དེའི་ཕྱི་རོལ་ན་ལན་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐམས་ཅད་ནས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཆུ་གཏེར་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་དག་ཀྱང་ཟླ་བ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་དམན་པའི་སྟོང་ཕྲག་རེ་རེ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོ་དྲུག་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་སོ་སོ་ལ་བཅུ་གཅིག་ལྷག་པའི་བརྒྱས་དམན་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླིང་རྣམས་དྲུག་དང་རི་རྒྱུད་མཆོག་རྣམས་དྲུག་ཉིད་དེ་གླིང་དང་རི་དང༌། རྒྱ་མཚོ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཚད་མཉམ་མོ། །དེ་ཉིད་ཞིང་མོར་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ལས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ཆས་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཟླ་བ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་དམན་པ་ཞེས་པ་ནི་རྩིས་དེའི་ཚད་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བརྗོད་པའོ། །འདིར་ལྷུན་པོའི་འོག་གི་ཆ་ལ་ཚངས་པའི
Chinese
所谓的至高本性坛城们的中央，即是东方、南方、北方和西方的坛城们的中央的须弥山。地上的千数由山、龙、星和方位构成。这四个大坛城的由旬之量，如其数量，地上所谓山有七千由旬，龙有八千由旬，星有九千由旬，方位有一万由旬，此为四大洲的由旬之量次第。此处东方为半圆形，西方为方形，因此，自身的身体本性为前和后的风和土的本性，左和右的身体是水和火的本性。因此，以四坛城的形态作为四大洲的特征。现在讲述须弥山等等的宽度之量。须弥山的顶端之宽，在东、西、北、南四方之间有五万由旬。地基之处的宽度为一万六千由旬。一千由旬是周围的真实区域。五个角在上方和地基之处向外伸展。各个方向也都是周围。其外侧的洲和山等，指的是在该周围外侧的四角屋檐处，有六个洲、六个海和六座山，其中雪山和角相等。第七个是赡部洲，其外侧是咸水海的坛城，以及完全的火坛城和风坛城。六个水藏全部都各自减少一个月（的量），即指六个海，每个海都减少一百一十一千由旬，是这个意思。同样，六个洲和六个殊胜山脉也是如此，洲、山和海这十八个的量是相等的。它本身在田地中，从一万六千由旬中获得十八份，会变得清晰明了。 所谓减少一个月，是指对该计算的量的简要陈述。此处须弥山之下的部分是梵天的
English
The so-called center of the supreme nature mandalas is Mount Meru, which is the center of the eastern, southern, northern, and western mandalas. The thousands of yojanas on the earth are composed of mountains, dragons, stars, and directions. The measure of these four great mandalas is, according to their number, the so-called mountains on the earth are seven thousand yojanas, dragons are eight thousand yojanas, stars are nine thousand yojanas, and directions are ten thousand yojanas, which is the order of the measure of yojanas of the four continents. Here, the east is semi-circular and the west is square, therefore, the nature of one's own body is the nature of wind and earth in the front and back, and the body on the left and right is the nature of water and fire. Therefore, the characteristics of the four continents are in the form of four mandalas. Now, the measure of the width of Mount Meru and so on is spoken. The width of the top of Mount Meru is fifty thousand yojanas between the east, west, north, and south. The width of the base is sixteen thousand yojanas. One thousand yojanas is the true area of the surroundings. The five horns extend outwards at the top and at the base. All directions are also the surroundings. The continents and mountains etc. outside of it refer to the six continents, six seas, and six mountains at the four-cornered eaves outside of that surrounding area, among which the snow mountain and the horns are equal. The seventh is Jambudvipa, outside of which is the mandala of the salty sea, as well as the complete fire mandala and wind mandala. All six water treasuries each decrease by one month (of measure), which means the six seas, each sea decreasing by one hundred and eleven thousand yojanas, that is the meaning. Similarly, the six continents and the six supreme mountain ranges are also the same, the measure of these eighteen continents, mountains, and seas is equal. It itself in the field, obtaining eighteen parts from sixteen thousand yojanas, will become clear. The so-called decreasing by one month is a brief statement of the measure of that calculation. Here, the part below Mount Meru is Brahma's.
Tibetan
་གནས་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དང་ཁོར་ཡུག་གི་གཅིག་གོ །དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དགུའི་ཕྱི་རོལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་གླིང་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ལས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ཆས་ཚད་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཆེན་པོའི་ཡངས་པ་སྟེ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ལན་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་འཛིན་པ་ཡི་ནི་མཐའ་མ་དག་གི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་དག་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྷུན་པོ་ཚངས་པའི་གནས་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དཔག་ཚད་འབུན་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ལ་བྲང་གི་ཕྱེད་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཔུང་པ་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཉེ་བའི་དཔུང་པ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ནོར་བུའི་ཆིང་བ་ནས་ལག་པའི་མཐར་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ད་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནས་དང༌། ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཚངས་པའི་གནས་དང་ལུས་ལ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ནོར་བུ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་བཅས་ཡང་དག་བསྟོད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་འདུས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ལྷའི་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པའོ། །ལྷུན་པོ་ལ་ནི་ཚིག་མདའ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ས་གཞིའི་འོག་ན་གནས་པ་ཀླུ་རྣམས་དག་ནི་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་སོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྟེ། ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོན་གནས་རྣམས་ཀུན་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཞེས་པ་ལ་གནས་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་རླུང་དང་ མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་དང་འཛམ་བུའི་གླིང་ཆུང་ངུ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དང་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དོ། །ཉེ་བའི་གནས་ནི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་སྟེ། མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་དབང་ལྡན་དང༌། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱེད་ལའོ། །འདུན་པ་དང་ཉེ་བའི་འདུན་པ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱེད་གཞན་ལའོ། །འདུས་པ་ཅན་དང་ཉེ་བའི་འདུས་པ་ཅན་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ལའོ། །ཁང་པ་དང་ཉེ་བའི་ཁང་པ་ནི་མེའི་ཕྱེད་གཞན་ལའོ། །དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ལའོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ལ་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ས་བཅུ་གཉིས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་ལ་ཡང་ས་བཅུ་གཉིས་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དག་གི་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་སོ། །ད་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུངས་པ་ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ཞེས་པ་སྟེ། ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ནི་ལྷུན་པོའི་སྟེང་གི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །མེར་ནི་མེ་ལྷའོ། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་གཤིན་རྗེའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་སྲིན་པོའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་ལྷའོ། །རླུང་དུ་རླུང་ལྷའོ། །ནོར་སྦྱིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དྲག་པོའོ། །སྟེང་གི་ཆར་ཚངས་པའོ། །འོག་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་གོ །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་མཚོན་ལྡན་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་རང་རང་ཕྱོགས་ནི་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་སྟེ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མཛད་གཞོམ་དུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ། ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་གསུངས་པ་ལྷུན་པོའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྷུན་པོའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ནི་ས་གཞི་དག་ལ་ལྷ་མིན་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བར་དཀའ་བ་འཁོར་ལོ། །སའི་དུམ་བུ་གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་ཉམས་ཤིང་དེ་དག་ལས་བཟློག་པའི་ཆོས་འཇུག་པའི་ས་གཞི་དེར་འཁོར་ལོ་ཅན་འཁོར་ཏེ། རྩོད་དུས་ལ་ཆོས་མིན་རབ་ཏུ་ འཇུག་པ་དེ་ཉིད་རྩོད་དུས་འཇུག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་བདག་ཉིད་རྩོད་པའི་དུས་སོ། །དུམ་བུ་གང་དང་གང་དུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ཞུགས་པའི་དུམ་བུ་དེ་དང་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་བགྲོད་པར་བྱེད་པ་ནི་རབ་ཏུ་བགྲོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཀླ་ཀློ་རྣམས་དང་ཀྱང་ཡིག་གིས་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཡུལ་དུ་བཅོམ་སྟེ། རང་གི་ཆོས་ལ་ཀླ་ཀློ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་དགོད་པ་བྱས་ནས་མདུན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུའོ། །རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དག་དང་རྩོད་དུས་གཞན་ནི་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་གིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་འདིར་རྫོགས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་དུས་བཞི་གཞན་ཏེ། རྫོགས་ལྡ
Chinese
从该处向所有方向延伸八千由旬，构成一个圆周。超过九千由旬之外，直至一万六千由旬之间，存在着六个洲等。因此，从一万六千到一万八千的测量单位将变得清晰。在那之外，须弥山八个方向的二万五千由旬是赡部洲的广阔范围，呈圆形。在那之外，所有方向都是半百万由旬的咸水海洋。持有三有之物的是最终的火轮和风轮的测量，就是那样。因此，须弥山从梵天处向所有方向延伸两百万由旬。身体上胸部的一半是土轮。手臂是水轮。近处的手臂是火轮。从宝珠的束缚到手的末端是风轮，这就是世界领域的测量。现在，在梵天处，以时轮等解释了时轮以及天、龙和处所，以及近处所等的位置。在外面，梵天处和身体上的顶髻宝珠是时轮。那本身就是与胜者一起的真实赞颂。与所有佛陀一起聚集并融为一体，受到天众、菩萨和梵天等的真实赞颂。须弥山是词箭梵天等的集合。位于地下的龙族是五种姓的集合。吉祥须弥山的所有方向，在八个方向上，土轮上的所有处所和近处所，处所位于四个方向，具有风、火、水、土的自性。东方的身胜洲和小赡部洲，北方的声音不悦耳洲，西方的牛货洲。近处所是具有相同自性的各个方向，即火和无真和有权，以及风的方向。同样，田和近田位于海洋的一半。欲望和近欲望位于海洋的
English
From that place, extending eight thousand yojanas in all directions, it forms a circumference. Beyond nine thousand yojanas, up to sixteen thousand yojanas, the six continents and others exist. Therefore, the measurement obtained from sixteen thousand to eighteen thousand will become clear. Beyond that, twenty-five thousand yojanas in the eight directions of Mount Meru is the vastness of the great Jambudvipa, which is round in shape. Beyond that, in all directions, it becomes half a million yojanas of the salt water ocean. Holding the three existences are the measurements of the final fire wheel and wind wheel, just like that. Thus, Mount Meru extends two million yojanas in all directions from the abode of Brahma. Half of the chest on the body is the earth wheel. The arm is the water wheel. The nearby arm is the fire wheel. From the binding of the jewel to the end of the hand is the wind wheel, and that is the measurement of the world realm. Now, at the abode of Brahma, the positions of the Kalachakra and the gods, nagas, and places, as well as nearby places, etc., are explained by the Kalachakra and others. Outside, the Kalachakra is at the abode of Brahma and the crest jewel on the body. That itself is the true praise with the Victorious One. Gathered together and mingled as one with all the Buddhas, and truly praised by the assembly of gods, Bodhisattvas, and Brahma, etc. Mount Meru is the assembly of word-arrows, Brahma, etc. The nagas dwelling beneath the earth are the assembly of the five lineages. In all directions of glorious Mount Meru, in the eight directions, all the places on the earth wheel and the nearby places, the places are located in the four directions, possessing the nature of wind, fire, water, and earth. The eastern Videha and small Jambudvipa, the northern Uttarakuru, and the western Godaniya. The nearby places are in the various directions with the same nature, namely fire and Avirana and Adhipati, and in the direction of wind. Similarly, the field and the nearby field are located at half of the ocean. Desire and nearby desire are located in the ocean.
Chinese
在其他地方也是如此。有聚集之处和靠近聚集之处，是在火轮的一半。房屋和靠近房屋，是在另一半火中。墓地和靠近墓地，是在风轮的一半。八大墓地是在风轮的边缘。像这样，处所等应被理解为十二个地方。身体上也有十二个地方，即手和脚的十二个关节。现在宣说了方位守护神的位置，东方是帝释天，东方帝释天是须弥山顶的东方帝释天。火是火神。阎罗王的方位是阎罗王。真脱离处是罗刹。西方是水神。风是风神。财施是夜叉。掠夺者的方位是暴恶者。上方是梵天。下方是遍入天。帝释天等这些持有武器的眷属之人，守护和掌管各自的方位。在他们之中，时轮是诸佛的生源，不可摧毁的金刚身。这是被称为方位守护神之主的意思。现在宣说了在十二个地块上转轮圣王转动，即须弥山背后的方位等。在须弥山背后的方位，在那些土地上，阿修罗和异教徒难以战胜的轮宝。在哪个地块上，如来之法衰败，与此相反的法进入的土地上，有轮者转动。争斗时，非法盛行，这就是争斗时进入的意思。非法的自性是争斗之时。在哪个地块上，异教徒的法进入，就在那个地块上，以极度的方式行进，就是极度行进。用“也”字，阿修罗等也被摧毁在战场上，在自己的法中，让异教徒等欢喜，然后在前方行进。圆满具足、三具足、二具足以及其他的争斗时，是通过时间的结合而出现的。这里圆满具足等其他四个时期。
English
It is the same in other places. The place with assembly and near the assembly is half of the fire circle. Houses and near houses are in the other half of the fire. Cemetery and near cemetery are in half of the wind circle. The eight great cemeteries are at the edge of the wind circle. Thus, places and so on should be understood as twelve places. There are also twelve places on the body, which are the twelve joints of the hands and feet. Now the positions of the directional guardians are stated, the east is Indra, the eastern Indra is Indra in the east of the top of Mount Sumeru. Fire is the fire god. Yama is in the direction of Yama. The truthless is Rakshasa. The west is the water god. Wind is the wind god. Wealth giver is Yaksha. The direction of the robber is the fierce one. Above is Brahma. Below is Vishnu. These Indras and others, with their weapon-bearing retinues, protect and govern their respective directions. Among them, the Kalachakra is the source of the Buddhas, the indestructible Vajra body. This is the meaning of being called the lord of the directional guardians. Now it is said that the great Chakravartin turns on the twelve pieces of land, such as the direction behind Mount Sumeru. In the direction behind Mount Sumeru, on those lands, the wheel that is difficult for Asuras and heretics to overcome. In whatever piece of land the Dharma of the Tathagata declines and the Dharma contrary to it enters, the one with the wheel turns. In times of strife, non-dharma prevails, which is what it means to enter in times of strife. The nature of non-dharma is the time of strife. In whatever piece of land the Dharma of the heretics enters, in that very piece of land, proceeding in an extreme way is extreme proceeding. With the word "also", the Asuras and others are also destroyed in battle, in their own Dharma, making the heretics and others rejoice, and then proceeding forward. The perfect, the three-fold, the two-fold, and other times of strife arise through the combination of times. Here the perfect and other four times.