Tibetan
བས་དང༌། ཟད་པར་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འོག་མིན་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཞེས་པ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དྲུག་ཏུ་སྦྱིན་པའི་སྟོབས་དང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྱུར་རོ། །ཝ་ཝཱ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། མི་སྟེ་སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མིར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལཱ་ཞེས་པ་ནི་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་ཏེ་སྡིག་པ་ཆུང་དུས་དུད་འགྲོ་དང་སྡིག་པ་འབྲིང་གིས་ཡི་དགས་སོ། །ཀྵ་ཡིག་གིས་དམྱལ་བ་སྟེ་སྡིག་པ་ཆེན་པོས་འགྱུར་རོ། །ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་དང་པོར་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། དམྱལ་བའི་གནས་དང་པོར་སྡིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐལ་བ་ཆུང་ངུའི་ཚེའོ། །དམྱལ་བའི་གནས་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པར་བསྐལ་པ་བར་མའི་ཚེའོ། །དམྱལ་བའི་གནས་བཞི་པ་དང་ལྔ་པར་བསྐལ་པ་མཆོག་གི་ཚེའོ། །དམྱལ་བའི་གནས་དྲུག་པ་དང་བདུན་པར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ཚེའོ། །བརྒྱད་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་ཚེ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་སྲིད་པ་གསུམ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ནི་ཁམས་གསུམ་མོ། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ནི་མཐོ་རིས་དང་མི་ཡུལ་དང་ས་འོག་གོ །འདི་ཡང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལས་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྐལ་པ་ཆུང་ངུའི་ཚད་ནི་ཆུ་དང་ཞེང་ལ་དཔག་ཚད་གཅིག་པའི་དོང་སྟེ་དེ་ཡང་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་ལས་ལོ་བརྒྱ་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་རེ་རེ་ཕྱུང་བས་གང་གི་ཚེ་སྟོང་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བསྐལ་པ་ཆུང་ངུའི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །ཉིན་ཞག་དེ་སུམ་ཅུའི་ཚད་ཀྱིས་ཟླ་བའོ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ལོའོ། །ལོ་བརྒྱ་ལ་བསྐལ་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་སྡེ་ནི་བསྐལ་པ་བར་མ་སྟེ། བསྐལ་པ་བར་མའི་སྡེས་མཆོག་གི་བསྐལ་པའོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡིག་པའི་དབང་གིས་བསྐལ་པའི་གྲངས་དུ་མར་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་རྣམས་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་གིས་བསྐལ་པ་དུ་མར་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཀླུའི་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་གསུངས་ཏེ་མིང་དེ་ལ་རྩོད་པ་མེད་དོ། །རིན་ཆེན་སྣང་ནས་གསེག་མའི་ཆུ་ནི་དམྱལ་བར་ངེས་པར་བརྗོད་དེ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གནས་གང་ན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་སྣང་བའི་གནས་དེ་ནི་རིན་ཆེན་སྣང་སྟེ་
Chinese
以及，凭借穷尽风等三摩地的力量，变成色究竟天等十六色界天。哈哈亚亚ra Ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指在欲望中，以行布施六度的力量和念诵咒语的力量而转变。瓦瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指非天和人，以布施的力量变成非天，以善业和非善业的力量变成人。拉拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指畜生和饿鬼，小罪时变成畜生，中罪时变成饿鬼。舍字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指地狱，大罪时变成地狱。龙的世界首先以福德的力量，地狱的第一处以罪恶的力量，寿命为一个小劫。地狱的第二处和第三处，寿命为一个中劫。地狱的第四处和第五处，寿命为一个上劫。地狱的第六处和第七处，寿命为一个大劫。第八处是世界坏灭时。这样三十一有就是三有的意思。以界来分就是三界。三有包括天界、人间和地狱。这些也变成身语意三金刚，要知道这是从阿等和嘎等详细区分而来的。一个小劫的量，是长宽各一踰缮那的坑，用细小的头发尖端完全填满，每过一百年取出一根头发尖端，当坑空的时候，就是一个小劫的一天。三十天为一个月。十二个月为一年。一百年称为一劫。同样，它的集合是中劫，中劫的集合是上劫。这样，众生因罪恶的力量，在无数劫中变成地狱等的痛苦。有些众生因福德的力量，在无数劫中变成天界等的安乐。现在宣说龙的处所等的名称，这些名称是没有争议的。从珍宝显现到灰水必定说是地狱，这里说的是哪里有珍宝显现的地方，那个地方就是珍宝显现处。
English
And, by the power of Samadhi that exhausts wind and so on, it transforms into the sixteen realms of form, such as Akanistha. Haha Yaya Ra Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) refers to transforming through the power of giving the six perfections in desire and the power of reciting mantras. Va Va (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) refers to Asuras and humans, transforming into Asuras through the power of giving, and transforming into humans through the power of virtuous and non-virtuous actions. La La (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) refers to animals and pretas, transforming into animals during minor sins, and transforming into pretas during medium sins. The letter Sha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) refers to hell, transforming into hell during major sins. The first world of dragons is due to the power of merit, and the first place of hell is due to the power of sin, with a lifespan of one small kalpa. The second and third places of hell have a lifespan of one intermediate kalpa. The fourth and fifth places of hell have a lifespan of one superior kalpa. The sixth and seventh places of hell have a lifespan of one great kalpa. The eighth place is when the world is near destruction. Thus, the thirty-one existences are the meaning of the three realms. The division by realms is the three realms. The three existences include the heavens, the human realm, and the underworld. These also transform into the three vajras of body, speech, and mind, and it should be known that this comes from the detailed distinction of A, etc., and Ka, etc. The measure of a small kalpa is a pit with a length and width of one yojana, completely filled with fine hair tips. Every hundred years, one hair tip is removed, and when the pit becomes empty, that is one day of a small kalpa. Thirty days make a month. Twelve months make a year. One hundred years is called a kalpa. Similarly, its collection is an intermediate kalpa, and the collection of intermediate kalpas is a superior kalpa. Thus, sentient beings, due to the power of sin, transform into the suffering of hells, etc., for countless kalpas. Some sentient beings, due to the power of merit, transform into the happiness of heavens, etc., for countless kalpas. Now, the names of the abodes of dragons, etc., are spoken, and there is no dispute about these names. From the appearance of jewels to the water of ash, it is definitely said to be hell, which means that wherever there is a place where jewels appear, that place is the place where jewels appear.
Tibetan
ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཚད་དེ་རིན་ཆེན་སྣང་དེ་ནས་གསེག་མའི་ཆུ་ནི་དམྱལ་བར་ངེས་པར་བརྗོད་དེ་བཤད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱེ་མའི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །འདམ་གྱི་ཆུ་ནི་གསུམ་པ་སྟེ་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་གཉིས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མི་བཟད་པའི་དུ་བ་ནི་བཞི་པའོ། །མེ་ནི་ལྔ་པ་སྟེ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་འོག་ཏུ་མུན་པ་ནི་དྲུག་པའོ། །དུ་འབོད་མུན་པ་ཆེན་པོ་ནི་བདུན་པ་སྟེ། དྲག་པོའི་རླུང་གི་དམྱལ་བ་གཉིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་དང་བཅས་པ་བརྒྱད་པ་ནི་དང་ཡིག་གིས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཁབ་རྩེའི་སའི་ཆ་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ས་འོག་ནའོ། །ལན་ཚྭ་ཆང་དང་ཆུ་དང་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་བདུན་ཏེ་ཞེས་པའི་ལན་ཚྭ་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནའོ། །ཆང་ལ་སོགས་པ་ནི་སའི་སྟེང་ནའོ། །རི་བོ་ནི་བདུན་ཏེ་འོད་སྔོན་མནད་ར་རི་ནི་ཥ་ཊ་དང༌། ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་ཏྲོ་ཎ་བསིལ་རི་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱི་རོལ་ནའོ། །ཁ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རི་རྒྱུད་སོ་སོ་ནི་ཆང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོའི་ཕྱི་རོལ་ན་ཆུའི་ཕྲེང་བ་འཆིང་བ་བཞིན་ནོ། །གླིང་ནི་ཟླ་བ་འོད་དཀར་དག་དང་རབ་མཆོག་ཀུ་ཤ་དང་ནི་མི་འམ་ཅི་དང༌། ཁྲུང་ཁྲུང་དང༌། དྲག་པོ་ཡང་ནི་ལོངས་སྤྱོད་སྟེ་བདུན་པ་འཛམ་བུ་མི་རྣམས་གནས་པ་དག་ནི་ལས་ཀྱི་ས་བདུན་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཆེན་པོ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ཡོད་པ་གང་དུ་མི་རྣམས་གནས་པ་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ས་དང༌། དྲུག་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སར་རིག་པར་བྱའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་ན་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་ཆང་ལ་སོགས་པའི་ངོགས་ནའོ། །ད་ནི་འཛམ་གླིང་ཆེན་པོ་ལ་གླིང་བཞི་རྣམས་གསུངས་པ། ཤར་དུ་རླུང་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཤར་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པོ་སྟེ་ཟླ་བ་ཉ་བའི་རྣམ་པའོ། །ལྷོ་རུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུ་གསུམ་མོ། །བྱང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཟླུམ་པོ་ཕྱེད་པའོ། །ནུབ་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུ་བཞི་སྟེ་ཆུ་ཡི་གཏེར་གྱི་ཟུར་ཞེས་སོ། །དབུས་སུ་ལྷུན་པོ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཐིག་ལེའི་རྣམ་ པའོ། །རྡོ་རྗེ
Chinese
从阿修罗和龙的世界开始，向下二十五千由旬的距离，那是珍宝显现之处，然后是砾石之水，这被确定无疑地称为地狱，这就是所说的意义。所谓的沙水是第二个。泥水是第三个，即两个寒冷地狱。在那之下是令人难以忍受的烟，那是第四个。火是第五个，即两个炎热地狱。在那之后是黑暗，那是第六个。被称为烟的大黑暗是第七个，即两个猛烈风的地狱。第八个是带有金刚火焰的，用连词“和”字来表示，即金刚针尖之地的部分总是猛烈燃烧。这八个大地狱都在地下。咸、酒、水、牛奶、酸奶、酥油和蜂蜜七海，其中的咸海位于大地轮的外围。酒等位于大地上。山有七座，即光蓝色的曼陀罗山、尼沙陀山，以及宝光山、陀那山、清凉山、金刚山，其中的金刚山位于咸海之外。雪山等各自的山脉位于酒等各自的海洋之外，就像水链束缚一样。洲是月亮白光洲、最胜洲、拘舍洲、非人洲，以及鹤洲、猛力洲，第七个是享用洲，也就是人们居住的赡部洲，是业的土地。第七个大赡部洲是圆形的，宽度为十万由旬，周长为三十万由旬，人们居住的地方是业的土地，其余六个应被理解为享用之地。赡部洲位于咸海的岸边，其余的位于酒等的岸边。现在讲述大赡部洲的四大洲。东方是风，非常圆，意思是东方因风轮的自性而非常圆，即满月的形状。南方因火轮的自性而是三角形。北方因水轮的自性而是半圆形。西方因土轮的自性而是正方形，即水之宝藏的角落。中央是须弥山，因空性的轮的自性而是滴答的形状。金刚。
English
From the world of Asuras and Nagas, downwards for a distance of twenty-five thousand yojanas, that is where the jewel appears, and then the gravel water, which is definitely said to be hell, that is the meaning of what is said. The so-called sand water is the second. Mud water is the third, which is two cold hells. Below that is unbearable smoke, which is the fourth. Fire is the fifth, which is two hot hells. After that is darkness, which is the sixth. The great darkness called smoke is the seventh, which is two hells of violent wind. The eighth is with a vajra flame, indicated by the conjunction "and", that is, the part of the vajra needle-tip ground is always fiercely burning. These eight great hells are all underground. The seven oceans of salt, wine, water, milk, yogurt, ghee, and honey, of which the salt ocean is located outside the circle of the earth. Wine and so on are on the earth. There are seven mountains, namely the light blue Mandara Mountain, Nishadha Mountain, as well as the jewel light mountain, Trona Mountain, Cool Mountain, Vajra Mountain, of which the Vajra Mountain is located outside the salt ocean. The respective mountain ranges such as the snowy mountains are located outside the respective oceans such as wine, like a chain of water binding. The continents are the Moon White Light Continent, the Most Excellent Continent, the Kusha Continent, the Non-Human Continent, as well as the Crane Continent, the Violent Continent, the seventh is the Enjoyment Continent, which is where people live, the Jambudvipa, is the land of karma. The seventh great Jambudvipa is round in shape, with a width of one hundred thousand yojanas and a circumference of three hundred thousand yojanas, where people live is the land of karma, and the remaining six should be understood as the land of enjoyment. Jambudvipa is located on the shore of the salt ocean, and the rest are located on the shore of wine and so on. Now the four continents of the great Jambudvipa are spoken of. The east is wind, very round, meaning the east is very round due to the nature of the wind wheel, that is, the shape of the full moon. The south is triangular due to the nature of the fire wheel. The north is semi-circular due to the nature of the water wheel. The west is square due to the nature of the earth wheel, that is, the corner of the treasure of water. The center is Mount Meru, which is in the shape of a drop due to the nature of the wheel of emptiness. Vajra.