Tibetan
པ་ལ་ས་ཡི་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཐད་ཀའི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཐད་ཀའི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་དང༌། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང༌། འབུམ་ཕྲག་བཞི་སྟེ། ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་ནི་དྲུག་དགུ་ཉི་མ་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དང༌། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུམ་ཕྲག་དགུ་དང༌། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉི་མ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་རིམ་པས་རིག་པར་བྱའོ། །མིའི་དབང་པོ་ཕྱི་རོལ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཉིད་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་སའི་སྟེང་གི་གནས་སུ་ལུས་ལ་རང་རང་དག་གི་ཚད་ཀྱིས་ཡང་དག་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རང་གི་ལུས་ལ་རང་གི་ཁྲུ་ཡིས་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཕྲ་རབ་ཅེས་པ་ལ་ སོགས་པས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔག་ཚད་བརྗོད་དེ། ཕྲ་རབ་བརྒྱད་རྣམས་དག་གིས་ཕྲ་མོ་འདི་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་འདིར་ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པ་དག་གིས་ཕྲ་མོ་གཅིག་སྟེ་ཕྲ་མོ་གཅིག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མོ་འདི་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོར་འགྱུར་རོ། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་འདི་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པས་སྐྱེ་ཚེའི་ཚད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིག་གི་ཚད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ལྟོས་འགྲོ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སོར་དུ་འགྱུར་རོ། །སོར་མོ་ཉི་མ་ནི་ཟུང་གིས་ཞེས་པ་ཉི་མ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ལ་ཟུང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཕྲེང་བར་གནས་པས་ཁྲུའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིས་གཞུར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གཞུ་ཡིས་རྒྱང་གྲག་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིས་དཔག་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་དེ་ཡིས་ལྷ་ཡུལ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང༌། ས་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་དོན་དུ་ཚད་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གསུངས་པ། །དང་པོར་ཆོས་བཟང་བསྐལ་བ་ཞེས་པ་སྟེ། དང་པོར་ནི་ཐོག་མར་རོ། །ཆོས་བཟང་གི་སྒྲས་ནི་གཟུག
Chinese
巴拉萨是，对于大地坛城的边缘之间的直接测量是一百万个十万，因此周长变为三百万个十万。同样，水、火、风等是指水、火、风的坛城各自的坛城边缘到各自坛城边缘之间的直接测量是二十万、三十万和四十万。周长分别是六、九、太阳，即水的坛城是六十万，火的坛城是九十万，风的坛城是太阳，即一百二十万，应依次理解。人的主宰，外在的三有之境，哪里是一百万个十万由旬？那是大地之上的境地，对于身体，以各自的尺度，恰好是一腕尺。这是说，按照先前所说的顺序，外在的世界界，哪里是一百万个十万由旬，那在自己的身体上，以自己的腕尺，就变成了一腕尺的尺度。现在，从“极微”等开始，讲述极微等微尘的测量。八个极微构成一个微尘，意思是说，这里，八个极微，即极微尘排列存在，构成一个微尘，即变成一个微尘的尺度。这八个微尘变成人们的头发尖。这八个头发尖排列存在，是虱子的尺度。那些是虱子的尺度。那些是大麦的尺度。“相视而行的大麦”是指，那八个变成一指。一指乘以太阳，即太阳是十二，乘以双倍，即二十四，即二十四指排列存在，变成一腕尺的尺度。那四个变成一弓，这里，两千弓变成一声。那四个变成一由旬。那一由旬，对于天界是天人的尺度，对于大地是人类的尺度，对于虚空是太阳和月亮等运行的意义的尺度。现在，讲述无色有等三十一种有。首先是“善法劫”，即首先是最初。“善法”之声是指色
English
The Palasa is, for the direct measurement between the edges of the earth mandala, one hundred thousand kotis, so the circumference becomes three hundred thousand kotis. Similarly, "water, fire, wind, etc." means that the direct measurement from the edge of each of the water, fire, and wind mandalas to the edge of their respective mandalas is two hundred thousand, three hundred thousand, and four hundred thousand kotis. The circumferences are six, nine, and the sun respectively, meaning that the water mandala is six hundred thousand, the fire mandala is nine hundred thousand, and the wind mandala is the sun, i.e., one hundred and twenty thousand, which should be understood sequentially. The lord of men, the external three realms of existence, where is the one hundred thousand kotis of yojanas? That is the realm above the earth, and for the body, according to their respective measures, it is exactly one cubit. This means that, according to the order previously stated, the external world realm, where there are one hundred thousand kotis of yojanas, that becomes a measure of one cubit in one's own body, by one's own cubit. Now, starting from "extremely subtle," etc., the measurement of extremely subtle dust, etc., is described. Eight extremely subtle particles make one minute particle, meaning that here, eight extremely subtle particles, i.e., extremely subtle dust, are arranged and exist, making one minute particle, i.e., becoming the measure of one minute particle. These eight minute particles become the tip of people's hair. These eight hair tips are arranged and exist, and are the measure of a louse. Those are the measure of a louse. Those are the measure of barley. "Barley that walks looking at each other" means that those eight become one finger. One finger multiplied by the sun, i.e., the sun is twelve, multiplied by double, i.e., twenty-four, i.e., twenty-four fingers are arranged and exist, becoming the measure of one cubit. Those four become one bow, and here, two thousand bows become one shout. Those four become one yojana. That yojana, for the heavenly realm, is the measure of the gods, for the earth it is the measure of humans, and for the sky it is the measure for the meaning of the sun and moon, etc., revolving. Now, the thirty-one realms of existence, such as the formless existence, are described. First is "Good Dharma Kalpa," i.e., first is the beginning. The sound of "Good Dharma" refers to form.