Tibetan
་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དག་གིས་སྤྲོས་པའི་སྐུའོ། །འདིར་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྐུ་བཞིའི་མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཟློག་པར་དཀའ་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མས་ཀུན་ནས་བསྒོས་པ་བྷ་ག་དང་དབང་པོའི་བདག་ཉིད་བཞི་པའི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །མུན་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་པའོ། །སྲོག་གིས་བསྐྱེད་པ་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་ཞེས་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མའི་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་སད་པའི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པའི་སེམས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ། པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུར་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེའུ་འདིར་ནི་མདོར་བསྟན་པ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞུས་ཏེ་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལའོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ལ་ཞེ་ན། ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་ལ་སྟེ་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་ཞེས་པ་ཀའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཀ་ཕྲེང་སྟེ། ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །ཀ་ཡིག་གསལ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་བསྟན་པའམ་རྡུལ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨའི་འདུས་པ་ནི་ཨ་འདུས་ཏེ་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ཞེས་ བརྗོད་དོ། །འདིར་ཀའི་ཕྲེང་བ་ནི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཐ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་ན། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ས་ཀྤ་ཥ་ཤ་རྐ་ཞེས་པ་ནི་ཀའི་ཕྲེང་བ་སྟེ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །འདིར་ཨའི་འདུས་པ་ནི་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རི་་རཱི་ཨུ་ཨཱ་ལྀ་ལཱྀ་ཨི་ཨཿ་ཨེ་ཨེ་ཨར་ཨཱ་ར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱ་ལ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨའི་འདུས་པ་སྟེ་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཨ་འདུས་འདི་ལ་ཀ་ཕྲེང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པ་སྟེ། ཀ་ཕྲེང་དང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རིགས་མེད་པ་དེ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཟླ་བ་བཟང་པོས་ཞུས་ཞེས་པ་ཆོས་བསྟན་པ་བསྡུས་པའོ། །ད་ནི་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་བསྡུས་པ་བརྗོད་པ། མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་ནི་དང་པོར་རེ་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ནི་དགོས་པ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་དང༌། དཔའ་བོའི་རིམ་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཡང་དགོས་པའོ། །དེ་ནས་གོང་ནས་གོང་དུ་དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པ་ནི་དགོས་པའི་དགོས་པ་སྟེ། འདིར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཀུན་སྣ་ཚོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དག་གིས་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་དེ་དགོས་པ་དང༌། དགོས་པའི་དགོས་པ་བསྡུས་པའོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་ཏོ། །མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དང༌། འདས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་ཚེའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །སྟོན་ཏོ། །སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །། དྲུག་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབང་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་པ། ད་ནི་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པས། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པ་ཟླ་བ་བ
Chinese
究竟圆满成佛是金刚身，此身以十六种无边智慧的幻化网所庄严。此处心的金刚四相清净即转为四身之体性，难以逆转的贪欲垢染所遍染的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和四种官能之自性的无心之心是自性身，称为一切智。被黑暗压制极度昏睡的无心之心是法身，称为智慧身。由生命所生存在与不存在的梦境的无心之心是报身，称为白日身。多种分别念之实体的觉醒意识的无心之心是化身，称为莲花开放之眼。此金刚瑜伽将在智慧品中广说，此世间界品中仅作简略开示。如是请问智慧、意、语、身之自性的瑜伽，是为吉祥时轮经之王。如何转变呢？具ka字鬘的a之集合，所谓具ka字鬘的a之集合，ka字鬘即ka字鬘，ka字等明字的字鬘。ka字是所有明字之主，应知是最初开示或微尘之体性之故。同样，a之集合即a集合，称为元音之集合。此处ka字鬘为：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཐ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་ན། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ས་ཀྤ་ཥ་ཤ་རྐ་，此为ka字鬘，即明字之字鬘。此处a之集合为：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རི་་རཱི་ཨུ་ཨཱ་ལྀ་ལཱྀ་ཨི་ཨཿ་ཨེ་ཨེ་ཨར་ཨཱ་ར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱ་ལ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་，此为a之集合，即元音之集合。此a集合因具有ka字鬘，故为具ka字鬘，具ka字鬘的a集合是时轮的表述，a等和ka等是智慧和方便之自性，是最初瑜伽续部的佛陀种姓。
English
Perfectly attaining Buddhahood is the Vajra Body, adorned with the sixteen aspects of the boundless wisdom's network of illusions. Here, the four aspects of the Vajra of Mind, when completely purified, transform into the nature of the Four Bodies. The mind devoid of substance, completely stained by the irreversible impurity of desire, and the nature of the four faculties of bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the Svabhavikakaya, known as the All-Knowing. The mind devoid of substance, overwhelmed by darkness and deeply asleep, is the Dharmakaya, known as the Wisdom Body. The mind devoid of substance, born from life, existing and non-existing in dreams, is the Sambhogakaya, known as the Body of the Day. The mind devoid of substance, the awakened consciousness of the multitude of conceptual objects, is the Nirmanakaya, known as the eyes like the blooming lotus petals. This Vajra Yoga will be extensively explained in the chapter on Wisdom, while in this chapter on the World Realm, only a brief explanation is given. Thus, the yoga of the nature of wisdom, mind, speech, and body is requested, for the glorious Kalachakra Tantra King. How does it transform? It is the aggregation of 'a' endowed with the 'ka' garland. The so-called aggregation of 'a' endowed with the 'ka' garland means the 'ka' garland is the garland of 'ka', which is the garland of clarifying letters such as 'ka'. The letter 'ka' should be understood as the chief of all clarifying letters, because it is the first to be taught or because it is the nature of atoms. Similarly, the aggregation of 'a' is the 'a' aggregation, which is called the aggregation of vowels. Here, the 'ka' garland is: ka kha ga gha nga, ca cha ja jha nya, ta tha da dha na, pa pha ba bha ma, ta tha da dha na, sa ksa sa sha ska, which is the 'ka' garland, the garland of clarifying letters. Here, the aggregation of 'a' is: a ā i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ ha hā ya yā ra rā va vā la lā, which is the aggregation of 'a', the collection of vowels. This 'a' aggregation, because it possesses the 'ka' garland, is endowed with the 'ka' garland. The 'a' aggregation endowed with the 'ka' garland is the expression of Kalachakra, 'a' and so forth, and 'ka' and so forth are the nature of wisdom and means, the Buddha lineage of the first Yoga Tantra.
Chinese
因此，时轮的论述，即金刚瑜伽续的自性，第一佛是月贤所请问，这是佛法教义的概括。现在叙述必要和必要的必要之概括。为了救度众生。这是说，为了救度众生，首先暂时进入坛城等，做利益有情之事是必要。积累福德资粮和观修坛城轮之形象的力量，以及观修加持的力量，还有勇士的次第和加持的次第，成就世间悉地也是必要。之后，从上到上，必要的必要就是必要的必要。在此，对于虚空界，以无分别的心和烟等相，以大印一切种类繁多的自性来修习，是不变的安乐之成就方法，以及以福德和智慧的资粮等，使人们在此生获得佛陀之果位和金刚持之果位，这是必要和必要的必要之概括。此殊胜的第一佛之瑜伽，是过去诸佛所宣说的。现在出现的诸佛也宣说。未来诸佛也将宣说。过去、现在和未来的时间，以及过去、现在和未来的寿命之轮等也是如此。在无边无际的佛土中，对于无边无际的众生，无边无际的如来们为了佛陀之果位而如实宣说。宣说。将宣说。摄略续之王时轮的解释，随顺根本续的十二千颂《无垢光》中，对宣说者等之摄略的概括，是第五品。 第六品，坛城和灌顶等之摄略的概括。 现在，太阳车祈请后，世尊文殊化身的人王名称者，从殊胜的第一佛那里，如来所授记的月
English
Therefore, the discourse on the Kalachakra, which is the essence of the Vajra Yoga Tantra, the first Buddha was asked by Moon Good, this is a summary of the Dharma teachings. Now, I will describe the summary of the necessary and the necessity of the necessary. For the sake of liberating beings. That is to say, for the sake of liberating beings, first, temporarily entering the mandala and so on, doing things that benefit sentient beings is necessary. Accumulating the accumulation of merit and the power of visualizing the image of the mandala wheel, as well as the power of visualizing blessings, and also the stages of heroes and the stages of blessings, achieving worldly siddhis is also necessary. After that, from top to top, the necessity of the necessary is the necessity of the necessary. Here, for the realm of space, with a non-discriminating mind and signs such as smoke, practicing with the nature of the Great Seal of all kinds of varieties, is the method of achieving unchanging bliss, and with the accumulation of merit and wisdom, etc., enabling people to obtain the fruit of Buddhahood and the fruit of Vajradhara in this life, this is the summary of the necessary and the necessity of the necessary. This supreme yoga of the first Buddha was taught by the Buddhas of the past. The Buddhas who appear now also teach. The Buddhas of the future will also teach. The times of the past, present, and future, as well as the wheels of life of the past, present, and future, are also like this. In the boundless Buddha lands, for the boundless sentient beings, the boundless Tathagatas truly teach for the sake of Buddhahood. Teach. Will teach. The explanation of the King of Condensed Tantras, the Kalachakra, following the twelve thousand verses of the root tantra "Vimalaprabha," the summary of the abridgement of the speaker, etc., is the fifth chapter. Sixth chapter, the summary of the abridgement of the mandala and empowerment, etc. Now, after the sun chariot prayed, the Lord Manjushri's incarnation, the human king named, from the supreme first Buddha, the moon prophesied by the Tathagata