Tibetan
མ་པར་དག་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བས་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལམ་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་སྟེ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྐད་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཏེ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དག་གིས་ཅིག་ཅར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྐུའི་བཀོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དོན་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའོ། ། རྣམ་པ་ལྔས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའོ། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། བདེན་པའི་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་པོའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན
Chinese
原本清净的心金刚智慧身，是智慧和方便的自性，被称为法自性的瑜伽。彼即是圆满受用身，以无愿的解脱而完全清净。语金刚日光身，是智慧和方便的自性，被称为咒语的瑜伽。彼即是化身，以无显现的解脱而完全清净。身金刚莲花盛开之眼，是智慧和方便的自性，被称为形象的瑜伽。如是的四种金刚瑜伽，是金刚手向佛陀请教的。以空性的解脱而完全清净。智慧金刚，是智慧和方便的自性，获得俱生身即是获得一切智，因为是一切见的缘故。以无相的解脱而完全清净。心金刚，是智慧和方便的自性。法身获得通达道路之相，即是智慧身，因为安住于最胜的不变乐的缘故。以无愿的解脱而完全清净。语金刚，是智慧和方便的自性。圆满受用身获得通达道路，即是日光身，因为以无量无边众生的语言，一时宣说世间和出世间的法。以无显现的解脱而完全清净。身金刚，是智慧和方便的自性。化身获得通达一切相，即是莲花盛开之眼，因为以无量无边的化身，一时展现一切相的身之庄严神变的缘故。如是，以一刹那现证菩提是智慧金刚，即是见一切义。以五相现证菩提是心金刚，即是最胜的不变乐。以二十相现证菩提是语金刚，即是以十二种真谛之义，以一切众生的语言宣说佛法。以幻化网现
English
The originally pure Mind Vajra Wisdom Body, being the nature of wisdom and means, is called the yoga of the nature of Dharma. That itself is the Sambhogakaya, completely purified by the liberation of no aspiration. Speech Vajra Sun Body, being the nature of wisdom and means, is called the yoga of mantra. That itself is the Nirmanakaya, completely purified by the liberation of no manifestation. Body Vajra Lotus Blossom Eye, being the nature of wisdom and means, is called the yoga of form. These four types of Vajra Yoga were requested from the Buddha by Vajrapani. Completely purified by the liberation of emptiness. Wisdom Vajra, being the nature of wisdom and means, obtaining the co-emergent body is obtaining omniscience, because it is the cause of seeing everything. Completely purified by the liberation of no characteristics. Mind Vajra, being the nature of wisdom and means. Dharmakaya obtaining the understanding of the aspect of the path is the Wisdom Body, because it abides in the supreme unchanging bliss. Completely purified by the liberation of no aspiration. Speech Vajra, being the nature of wisdom and means. Sambhogakaya obtaining the understanding of the path is the Sun Body, because it simultaneously teaches the Dharma of the world and beyond the world in the languages of limitless and boundless beings. Completely purified by the liberation of no manifestation. Body Vajra, being the nature of wisdom and means. Nirmanakaya obtaining the understanding of all aspects is the Lotus Blossom Eye, because it simultaneously displays the magical display of the adornment of the body of all aspects with limitless and boundless Nirmanakayas. Thus, attaining complete enlightenment in one instant is Wisdom Vajra, which is seeing all meanings. Attaining complete enlightenment with five aspects is Mind Vajra, which is the supreme unchanging bliss. Attaining complete enlightenment with twenty aspects is Speech Vajra, which is teaching the Dharma with the languages of all beings in the meaning of the twelve aspects of truth. Manifesting through the net of illusion