Tibetan
ས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། །མིག་བརྒྱ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག །ཅེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་འདིའི་ཕྱིར་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གཟུགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་དེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་མཁའ་ཁམས་ཡིན་ལ་གཞན་ཡང་སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་ལ་བཞུགས་པ་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །འདིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཨེ་གསང་མཁའ་ཁམས་བྷ་ག་འམ། །ཆོས་འབྱུང་ཆུ་སྐྱེས་སེང་གེའི་ཁྲིར། །བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཝཾ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་དུས་འཁོར་དང༌། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་མཚན། །སྣ་ཚོགས་ཡུལ་གྱི་མིང་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་བདག་གིས་བརྗོད། །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་བསམ་པས་ཀྱང། །རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་གནས་དང་ནི། །རྟེན་པ་དག་ཀྱང་བདག་གིས་བརྗོད། །ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཟླ་བཟང་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་པ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟོན་པ་པོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྒྱུ་མེད་པར་མཉེས་གཤིན་པ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བའོ། །དེས་ན་ ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་གཞན་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ། གང་གི་ཕྱིར་ལྷའི་སྐྱེ་བ་གཅིག་པུ་ཉི་ཚེ་བར་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་དང་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་གཅིག་པུ་ཉི་ཚེ་བ་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་དེས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྐད་ཐ་དད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་དག་གིས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་བསྟན་པ་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་རབས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉི་ཚེ་བར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ངོ༌། །རིག་བྱེད
Chinese
ས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། །眼睛百个即金刚之眼。如是说。因为世尊的此语，莲花花瓣盛开的眼睛，是真实圆满的佛陀世尊，是无形的。那佛陀安住在狮子座上，狮子座即是虚空，另外狮子座是月亮和太阳和火的坛城，安住在其上即是安住在狮子座上。此处根本续中世尊所说：ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）གསང་མཁའ་ཁམས་བྷ་ག་འམ། །（秘密虚空婆伽否）ཆོས་འབྱུང་ཆུ་སྐྱེས་སེང་གེའི་ཁྲིར། །（法生莲花狮子座）བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཝཾ་དང༌། །（安住金刚持 旺）རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །（金刚持与金刚心）རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང༌། །（金刚怖畏自在与）ཧེ་རུ་ཀ་དང་དུས་འཁོར་དང༌། །（黑汝嘎与时轮）དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་མཚན། །（最初佛等名）སྣ་ཚོགས་ཡུལ་གྱི་མིང་རྣམས་ཀྱིས། །（种种地方之名等）རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་བདག་གིས་བརྗོད། །（其他续中我宣说）སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་བསམ་པས་ཀྱང། །（种种有情思念亦）རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་གནས་དང་ནི། །（所依之相处所与）རྟེན་པ་དག་ཀྱང་བདག་གིས་བརྗོད། །（能依者等我宣说）ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །（遍知导师金刚持）སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །（佛陀安住狮子座）ཟླ་བཟང་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་པ། །（月贤汝所祈请者）དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟོན་པ་པོ། །（时轮之导师）。如是说。因此，一切遍知佛陀世尊，是示教世间和超世间之法的导师，是天和非天和人们的导师，是具大悲者，无缘无故而喜悦者，是从一切障碍中必定解脱者。因此，遍入天和猛厉者等等的导师也是佛陀世尊一切遍知者。三千大千世界中，对于无量无边的众生，以无量无边的声音，同时示教世间和超世间之法者，此外再没有其他了。因为天神的化生仅仅是少分地产生，以及仅仅是少分地说梵语，他们不是以一切遍知的声音，对具有种种意乐的众生，以各自不同的语言，示教世间和超世间之法者。在人类世界这里，他们用梵语所显示的歌和宗派以及古代的法，都只是少分地显现而已。吠陀。
English
Sapa bebs pa che. A hundred eyes, namely the vajra eye. Thus it is said. Because of this saying of the Bhagavan, the Buddha Bhagavan, whose eyes are perfectly complete with blooming lotus petals, is formless. That Buddha sits on a lion throne, and the lion throne is the sky. Furthermore, the lion throne is the mandala of the moon, sun, and fire, and sitting on it is sitting on the lion throne. Here, in the root tantra, the Bhagavan said: E sang khakham bhaga am. (ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）secret space bhaga or) Chöjung chukyé sengé tri. (法生莲花狮子座) Zhukpé dorjé chen wang dang. (安住金刚持 旺) Dorjé chen dang dorjé sem. (金刚持与金刚心) Dorjé jikjé wangchuk dang. (金刚怖畏自在与) Heruka dang dü khor dang. (黑汝嘎与时轮) Dangpö sangye la sok tshen. (最初佛等名) Natsok yul gyi ming nam kyi. (种种地方之名等) Gyü zhen dak tu dak gi jö. (其他续中我宣说) Natsok semchen sampé kyang. (种种有情思念亦) Ten gyi tshennyi né dang ni. (所依之相处所与) Tenpa dak kyang dak gi jö. (能依者等我宣说) Künkhyen tönpa dorjé dzin. (遍知导师金刚持) Sangye sengé tri la zhuk. (佛陀安住狮子座) Dawa zang khyö kyi sol tab pa. (月贤汝所祈请者) Dü kyi khorlö tönpa po. (时轮之导师). Thus it is said. Therefore, the all-knowing Buddha Bhagavan, the teacher who teaches the Dharma of the world and beyond the world, the teacher of gods, asuras, and humans, the one with great compassion, who is pleased without cause, who is definitely liberated from all obscurations. Therefore, the teacher of Vishnu and the Wrathful One, etc., is also the Buddha Bhagavan, the all-knowing one. In the realm of the three thousand great thousand worlds, to the infinite number of sentient beings, with an infinite number of voices, simultaneously teaching the Dharma of the world and beyond the world, there is no other. Because the birth of gods is only a partial birth, and speaking only a partial Sanskrit, they are not the ones who, with the voice of all-knowing, teach the Dharma of the world and beyond the world to sentient beings with various inclinations, each in their own different language. In this human world, the songs, philosophical tenets, and ancient dharmas that they reveal in Sanskrit are only partially manifested. Rigveda.
Tibetan
་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་རིག་བྱེད་ཀློག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དག་གིས་རིག་བྱེད་བཀླག་པར་བྱའི། རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གླུ་ངང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བྲམ་ཟེའི་ཁ་ལས་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ཏེ་རིགས་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་པར་བྱའི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཛིན་པ་མེད་པས་ན་ཉ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཏེ། ཆོས་དགག་པའི་ཚིག་འདིའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཉི་ཚེ་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མིའི་ཡུལ་འདིར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཉི་ཚེ་བ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་གང་གིས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་པ་དེས་ན་མིའི་ཡུལ་འདིར་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་གནས་དམན་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་བྱེད་བཀླག་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དབྱིག་པ་འཛིན་པ་ ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་དགག་པ་བྱས་སོ། །སྒྲ་གཅིག་པུ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་སྦྱར་བས་མཐོ་རིས་སུ་འདོད་པ་འཇོའོ་ཞེས་པ་ནི་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་གལ་ཏེ་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིག་བྱེད་དང་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་རྟོག་གེ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་རིག་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སུ་ཞིག་གུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིག་པ་དང་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐུན་མོང་བར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དང་ཁྱིམ་པ་འཁོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ནས། རྫས་ལ་ཆགས་པའི་དྲང་སྲོང་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཤིང་རིག་བྱེད་ཀྱང་ཁ་ཐོན་གྱིས་བཀླག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་བྱས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་མི་སྟོན་པའི་བསམ་པས་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རྨོངས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདིར་སྔོན་གྱི་དུས་ན་རིག་བྱེད་དང་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་
Chinese
四者也是，因为婆罗门和王族读吠陀的缘故。在此，婆罗门和王族应当读吠陀，贱民和庶民等则不然。同样，歌、顺世论和古代传承的法，从婆罗门的口中，婆罗门、王族、贱民和庶民这四个种姓应当听闻，因为没有受持出家戒，所以渔夫等则不然。因为这个遮法之语，他们所宣说的法是片面的，不能利益一切有情。因为什么缘故，人间的这种善妙梵语是片面的呢？因为不能用各种语言为具有各种意乐的有情宣说世间和出世间的法，所以在人间的这种贱民和庶民等出生在下劣之处的人们，读吠陀和受持出家戒律
English
The four are also because Brahmins and royalty read the Vedas. Here, Brahmins and royalty should read the Vedas, but not the Chandalas and commoners, etc. Similarly, the songs, Lokayata, and ancient traditions of Dharma, from the mouth of Brahmins, the four castes of Brahmins, royalty, Chandalas, and commoners should listen, but because they do not hold the vows of ordination, fishermen, etc., should not. Because of this word of Dharma denial, the Dharmas they proclaim are one-sided and cannot benefit all sentient beings. For what reason is this well-formed Sanskrit language in the human realm one-sided? Because it is not possible to use various languages to proclaim the Dharma of the world and beyond to sentient beings with various interests, therefore, in this human realm, those born in inferior places, such as Chandalas and commoners, should not read the Vedas or hold the vows of ordination.
Tibetan
ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ལ་གནས་སོ། །དེ་ནས་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤེས་རབ་དམན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་སོ་ཞེས་སོ། །འདིར་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཉི་ཚེ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩེ་བ་དང་བྲལ་བ། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རིགས་སུ་སྨྲ་བ་མངོན་པར་ཁེངས་པར་བྱེད་པ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་འདིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པ། རིག་བྱེད་ལ་སོགས་པ་འཇིག་ རྟེན་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་བསྟན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉན་པ་དང་བརྗོད་པའི་སླད་དུ་ཡང་སྟེ། དེ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཉན་པར་བྱེད་ཀློག་པར་བྱེད། འདོན་པར་བྱེད་འཆང་བར་བྱེད་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྤོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཕྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། མེ་ལོང་སྣ་ཚོགས་དང༌། དྲིལ་བུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། བ་དན་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྔ་ཡབ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གདུགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། བླ་རེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། མུ་ཚིག་གི་དོ་ཤལ་སྣ་ཚོགས་དང༌། མར་མེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། མཆོད་པ་བྱས་ནས་དེ་དག་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མོས་པའི་དབང་གིས་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་སླད་དུ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིགས་མ་ཡིན་པའི་དབང་གིས་འགའ་ཞིག་ལ་ཡང་བསྒྲུབས་པ་དང་བཀག་པ་མེད་དེ་ད་ལྟ་ཡང་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏོ། །རེ་ཞིག་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་གཞན་ལྟ་ཞོག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་འཕགས་པའི་ཡུལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ན་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་
Chinese
当这些法没有被写在书本上时，它们存在于持戒者的口中。然后，由于五浊恶世的力量，智慧变得低下，因此持戒者们将它们写在了书本上。在这里，对于遍入天和猛力天等所宣说的短暂的法，它们缺乏对一切众生的慈爱，给予轮回的痛苦，滋生错误的傲慢，宣扬种姓，使人傲慢自满，佛陀们不应随喜。在这三界中，凡是全知者以全知者的语言所宣说的法，那些收集者们用各种众生的语言写在书本上，揭示《吠陀经》等世俗之义，揭示三乘之义，以世俗谛和胜义谛所揭示的法，是为了让一切众生听闻和讲述。因此，那些对此有信心的众生，应当听闻、阅读、念诵、受持全知者所宣说的八万四千法蕴，它们揭示了世间和出世间的意义，并且广为、正确地向他人展示和安立。用各种鲜花、各种熏香、各种香水、各种香粉、各种衣物、各种镜子、各种铃铛、各种幡旗、各种扇子、各种伞盖、各种帐幔、各种珍珠项链、各种灯盏、各种珍宝装饰来供养，供养之后，对它们行五体投地之礼。如此，全知者所宣说的利益他人的法，那些因信心而利益他人的法，如来并没有因为种姓的原因而对任何人进行建立或禁止，即使现在也会消失。暂且不谈其他地方的差别，如来在此圣地现证圆满正觉，当薄伽梵完全般涅槃后，收集者
English
When these teachings were not written in books, they resided in the mouths of the upholders of discipline. Then, due to the power of the five degenerations, wisdom became diminished, and therefore the upholders of discipline wrote them in books. Here, the Buddhas should not rejoice in the ephemeral teachings proclaimed by Vishnu and the Powerful One, which lack love for all sentient beings, give rise to the suffering of samsara, generate false pride, proclaim lineage, and cause arrogance and self-satisfaction. In these three realms, whatever teachings are proclaimed by the All-Knowing One in the language of the All-Knowing One, those who collect them write them in books in the languages of various sentient beings, revealing the meaning of the Vedas and other worldly matters, revealing the meaning of the three vehicles, and the teachings revealed by conventional truth and ultimate truth are also for the sake of being heard and spoken by all sentient beings. Therefore, those sentient beings who have faith in this should listen to, read, recite, and uphold the eighty-four thousand collections of teachings proclaimed by the All-Knowing One, which reveal the meaning of the mundane and the supramundane, and widely and correctly show and establish them to others. Offerings are made with various flowers, various incenses, various perfumes, various powders, various clothes, various mirrors, various bells, various banners, various fans, various umbrellas, various canopies, various pearl necklaces, various lamps, and various precious ornaments. Having made offerings, one prostrates to them with the five limbs. Thus, the teachings of the All-Knowing One that benefit others, those that benefit others through faith, the Tathagata did not establish or prohibit anyone because of lineage, and even now they will disappear. For the time being, setting aside the differences of other places, when the Tathagata attained complete and perfect enlightenment in this noble land, when the Bhagavan passed completely into nirvana, the collector