Tibetan
པའི་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །རིག་པ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། མེའི་འོད་དང་སྲེག་པར་བྱེད་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདས་པ་དང་ལྟར་བྱུང་བའི་ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཅི་ཞེ་ན་གསུངས་པ། གང་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ཅེས་པ་སྟེ་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་གང་ལས་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་གང་དུ་ཐིམ་པ་སྟེ། འཆི་བའི་དུས་སུ་སྐད་ཅིག་གང་ལ་དངོས་པོའི་ཚོགས་པ་ཐིམ་པའོ། །འགྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བརྗོད་དེ། གང་ལས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང༌། གང་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཀྱི་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་སྟེ་རིག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པའི་སྟོབས་གསུངས་ཏེ། མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པར་བྱེད་པ་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐོབ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རེས་འགའ་ཤི་བར་གྱུར་པ་ན། དཔལ་ལྡན་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རབ་མཆོག་ཐུབ་པའི་རིགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ནི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་སོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་སྔོན་གྱི་གོམས་པ་དེ་ཡིས་གུན་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་ཡངས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཚེ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་སྟེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ན་མི་ཟད་མཆོག་གི་གནས་ སུ་རབ་འགྲོ་ཞེས་པ་ལ་གང་ལ་ཟད་པ་མེད་པ་ནི་མི་ཟད་མཆོག་གི་གནས་སོ། །ཞེས་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། གང་དུ་སླར་ཡང་སྐྱེ་བ་ལྡན་པ་སྟེ་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་མིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་གནས་སོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་དང་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་དུས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ངེས་པར་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་རྣམ་པ་
Chinese
是具有安乐自性者。智慧是具有因和果的自性，因和果融合为一，犹如火焰的光芒和燃烧融为一体。这个世界是过去和未来诸佛安住于法轮中所宣说的。它的自性是什么呢？如是说：哪里是三界一切，即在生起安乐的刹那，三界一切都会转变。再次，哪里是消融之处呢？即死亡之时，一切事物消融于哪个刹那。在转变的刹那，那个刹那被称为无漏的安乐，永不改变。从那里，为了转法轮的意义，诸佛出现，以及在哪里是完全的涅槃。被称为“人的主宰”，即智慧的确定。现在，从“瑜伽”等开始，宣说了先前瑜伽修习的力量。如果在这个人类世界，瑜伽士修习智慧瑜伽，但没有获得瑜伽，有时会被极度动摇的心所杀死。那么，在吉祥的人类世界中，是至高无上的佛陀种姓，即佛和菩萨的种姓。瑜伽是空性和慈悲无别，完全清净的真如和完全清净的心。因为与此相应，所以是与瑜伽相应，但不是瑜伽的完全圆满。再次，凭借先前的习气，将会完全掌握，即将会获得。智慧瑜伽是真如的瑜伽，广阔的意思是非片面的，即是全面的意思。如果获得智慧并完全圆满，就会进入不朽的至高之境，即对什么没有穷尽，那就是不朽的至高之境。如是分别。那是如何转变的呢？如是说：哪里不再具有再生，即不具有产生，那就是一切佛的至高之境。现在，从“智慧”等开始，宣说了诸佛、非天和野蛮人等智慧生起之时，在此必定是瑜伽修习的形态。
English
It is the nature of bliss. Wisdom is the nature of cause and effect, where cause and effect merge into one, just as the light and burning of a flame merge into one. This world is what the Buddhas of the past and future, who abide in the wheel of Dharma, have proclaimed. What is its nature? It is said: Where are all the three realms, that is, at the moment of arising bliss, all the three realms will transform. Again, where is the place of dissolution? That is, at the time of death, the collection of things dissolves into which moment. In the moment of transformation, that moment is called the unpolluted bliss, which never changes. From there, for the purpose of turning the wheel of Dharma, Buddhas appear, and where is the great complete Nirvana. Called "the lord of men," that is, the certainty of wisdom. Now, from "Yoga" and so on, the power of previous yoga practice is proclaimed. If in this human world, yogis practice wisdom yoga, but have not attained yoga, sometimes they are killed by an extremely agitated mind. Then, in the auspicious human world, it is the supreme Buddha lineage, that is, the lineage of Buddhas and Bodhisattvas. Yoga is emptiness and compassion inseparable, the completely pure Suchness and the completely pure mind. Because it is in accordance with this, it is in accordance with yoga, but it is not the complete perfection of yoga. Again, by means of the previous habit, it will be completely grasped, that is, it will be obtained. Wisdom yoga is the yoga of Suchness, and the meaning of vastness is non-one-sided, that is, it is the meaning of comprehensive. If wisdom is obtained and completely perfected, one will enter the immortal supreme state, that is, what has no end, that is the immortal supreme state. Thus it is distinguished. How does that transform? It is said: Where there is no longer rebirth, that is, not having arising, that is the supreme state of all Buddhas. Now, from "wisdom" and so on, it is proclaimed the time when the wisdom of Buddhas, non-gods, and barbarians arises, here it must be the form of yoga practice.