Tibetan
་འབབ་པས་སོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི་རྩ་གཡོན་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་དང༌། དབུ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་ཏེ་ལྟེ་བར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པ་ནས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་མི་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བཤད་པ་གཉིས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྔོན་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་འདོར་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྐྱེ་བའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩ་ནི་སྔོན་ཞེས་བརྗོད་དེ། སྐྱེ་བའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་འདབ་མ་དེ་ལ་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་ནང་ནས། མདའ་དང༌། མེ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་སུམ་བརྒྱ་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འདབ་མ་དེ་སྟོང་པར་བྱས་ཏེ་ལྷག་མའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བཟུང་ནས་སྲོག་གི་ནུས་པ་འདབ་མ་གཉིས་པ་ལ་འཇུག་གོ །ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་དེ་ལས་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། སྔ་མ་ལས་འདབ་མ་ཕྱི་མར་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་བཅུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མདའ་དུས་རྩེ་མོ་ཅན་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་སུམ་བརྒྱ་འདབ་མ་གཉིས་པ་ལ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་ལྷག་མ་བཟུང་ནས་འདབ་མ་གསུམ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་གཉིས་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ ཞག་བཅོ་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིན་ཞག་བདུན་ཅུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ལ་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་བཟུང་ནས་བཞི་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་གསུམ་བ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་དང་ལྷན་ཅིག་མིག་སྦྲུལ་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་བཟུང་ནས་ལྔ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་བཞི་པ་ལ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་རི་བོ་མདའ་སྟེ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་བཟུང་ནས་དྲུག་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་ལྔ་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འདོར་རོ། །དེ་ནས་འདབ་མ་བདུན་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་དྲུག་པ་སྟོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདུན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཟུང་ནས་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་འཇུག་སྟེ་བདུན་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྒྱད་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅྭ་ལྔ་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟུང་བ་ནས་
Chinese
འབབ་པས་སོ། །第十二是左脉两天，中脉一天，完全进入脐轮。这样圆满后，三十六天以白分相的死相之缘，人们会死亡。这是第二个解释的定论。现在从“先前”等开始，说的是十二瓣上舍弃三年的日夜。这里，家轮中产生时轮的脉叫做“先前”。从产生时轮的瓣上，三年的日夜集合一千零八十中，箭、火、世界，即舍弃三百三十五以上的日夜集合。之后，使那瓣空虚，取剩余的日夜集合，命的能量进入第二个瓣。从那日夜集合流逝，与从先前流逝到后瓣的十日夜一起，箭时顶端，即舍弃三百四十五以上的日夜集合到第二个瓣。之后，取剩余，进入第三个瓣，第二个变空虚。再次，与流逝到那里的十五日夜一起，一百七十日夜舍弃到第三个瓣。取剩余，进入第四个瓣，第三个变空虚。之后，与流逝的二十日夜一起，眼蛇，即八十二日夜的集合舍弃到第四个瓣。取剩余，进入第五个瓣，第四个变空虚。再次，与流逝的二十五日夜一起，山箭，即五十七日夜的集合舍弃。取剩余，进入第六个瓣，第五个变空虚。再次，与流逝的二十六日夜一起，舍弃二十八日夜的集合。之后，进入第七个瓣，第六个变空虚。之后，舍弃流逝到第七个瓣的二十七日夜的集合。取剩余三十六日夜的集合，进入第八个瓣，第七个变空虚。之后，在第八个瓣上舍弃十五日夜。取剩余二十一日夜开始
English
It flows. The twelfth is two days in the left channel and one day in the central channel, completely entering the navel wheel. After this completion, people will die due to the connection of the death omen of the white phase for thirty-six days. This is the conclusion of the second explanation. Now, starting from "previously" etc., it is said that three years of days and nights are abandoned on the twelve petals. Here, the channel of the Kalachakra that arises in the family wheel is called "previously." From the petal of the arising Kalachakra, among the one thousand and eighty collections of days and nights of three years, the arrow, fire, and world, that is, more than three hundred and thirty-five collections of days and nights are abandoned. After that, that petal is emptied, and the remaining collection of days and nights is taken, and the life energy enters the second petal. From that collection of days and nights flowing, together with the ten days and nights flowing from the previous to the later petal, the arrow-time apex, that is, more than three hundred and forty-five collections of days and nights are abandoned to the second petal. After that, the remainder is taken and enters the third petal, and the second becomes empty. Again, together with the fifteen days and nights flowing there, one hundred and seventy days and nights are abandoned to the third petal. Taking the remainder, it enters the fourth petal, and the third becomes empty. After that, together with the twenty days and nights flowing, the eye-snake, that is, the collection of eighty-two days and nights is abandoned to the fourth petal. Taking the remainder, it enters the fifth petal, and the fourth becomes empty. Again, together with the twenty-five days and nights flowing, the mountain arrow, that is, the collection of fifty-seven days and nights is abandoned. Taking the remainder, it enters the sixth petal, and the fifth becomes empty. Again, together with the twenty-six days and nights flowing, the collection of twenty-eight days and nights is abandoned. After that, it enters the seventh petal, and the sixth becomes empty. After that, the collection of twenty-seven days and nights flowing to the seventh petal is abandoned. Taking the remaining collection of thirty-six days and nights, it enters the eighth petal, and the seventh becomes empty. After that, fifteen days and nights are abandoned on the eighth petal. Taking the remaining twenty-one days and nights, it starts
Tibetan
དགུ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་བརྒྱད་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགུ་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་བཟུང་ནས་བཅུ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་བདུན་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅུ་པ་ལ་ཉིན་ཞག་ལྔ་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་དྲུག་བཟུང་ནས་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་བཅུ་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉིན་ཞག་གསུམ་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་གསུམ་བཟུང་ནས་བཅུ་གཉིས་པ་འཇུག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བཟུང་ནས་ལྟེ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྩ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མའི་དབུ་མའི་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་གྲངས་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་གི་ནུས་པས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་དབུ་མར་འབབ་སྟེ་དེ་ནས་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཏང་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྲོག་གི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་གཞན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་དོ། །ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། ། འདིར་དགོད་པ་ནི་སྔར་གྱི་དགོད་པ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ལོའི་དབྱེ་བ་དང་ཉིན་ཞག་འདོར་བའི་དབྱེ་བ་སྟེ་རིམ་པ་སྔ་མ་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་དགོད་ཅིང་རིམ་པ་ཕྱི་མ་ལ་ལྷག་མ་ཚེའི་ཉིན་ཞག་དགོད་དོ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་འདོར་བ་དགོད་ཅིང་སྔ་མའི་འདབ་མ་མ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་སྟོང་པ་དགོད་དོ། །གཡས་པའི་རྩ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཏེ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པ་ཚེ་ཐུང་བ་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་སོ། །ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཉི་མའི་དབུ་མའི་འཆི་ལྟས་དུས་ཀྱི་ལོའི་རིམ་པས་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་རྨོངས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དགག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདིར་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་བརྗོད་པ་གྲག་སྟེ་རྩ་གཡས་པ་ལ་ཆུ་ཚོད་ལྔ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བརྒྱའོ། །ཆུ་ཚོད་དྲུག་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་དགུ་བཅུའོ། །ཆུ་ཚོད་བདུན་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཅུའོ། །ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་ལྔ་བཅུའོ། །ཆུ་ཚོད་དགུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུའོ། །ཆུ་ཚོད་བཅུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བཅུ་བཞིའོ། །ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སོ
Chinese
進入第九個，第八個就變空了。然後從第九個捨棄十個晝夜。保留剩餘的十一個晝夜，進入第十個，第七個就變空了。然後從第十個捨棄五個晝夜。保留剩餘的六個晝夜，進入第十一個，第十個就變空了。從那裡捨棄三個晝夜。保留剩餘的三個晝夜，進入第十二個，第十一個就變空了。從那裡捨棄兩個晝夜。保留剩餘的一個晝夜，進入中心，十二個瓣的根就變空了。這樣，太陽中脈三年的一千零八十個晝夜的數目，以生命的能量捨棄十二瓣的脈輪。然後一個晝夜從中心降到中脈，從那裡放出氣的脈輪，使識與命氣一同轉移到其他六道。這是太陽死亡徵兆的確定。 這裡的記錄如同之前的記錄一樣，有年份的區分和捨棄晝夜的區分這兩個層次，前一個層次記錄死亡徵兆的晝夜，後一個層次記錄剩餘壽命的晝夜。第二個脈輪記錄捨棄的晝夜，而之前的花瓣則依次記錄空。右脈平等的時辰結合時出生的人是太陽的死亡徵兆，不平等的時辰結合時出生的人，壽命短的人是月亮的死亡徵兆。這是太陽死亡徵兆的確定。現在將要講述太陽中脈的死亡徵兆，以時間的年份順序，在百年的界限上，那些被孩童般的異教徒所說，使眾生迷惑的說法的駁斥。
English
Entering the ninth, the eighth becomes empty. Then from the ninth, discard ten days and nights. Retaining the remaining eleven days and nights, entering the tenth, the seventh becomes empty. Then from the tenth, discard five days and nights. Retaining the remaining six days and nights, entering the eleventh, the tenth becomes empty. From there, discard three days and nights. Retaining the remaining three days and nights, entering the twelfth, the eleventh becomes empty. From there, discard two days and nights. Retaining the remaining one day and night, entering the center, the root of the twelve petals becomes empty. Thus, the number of one thousand and eighty days and nights of the sun's central channel for three years, with the energy of life, discards the twelve-petaled chakra. Then one day and night descends from the center to the central channel, and from there releases the chakra of breath, causing consciousness to transfer with the life-breath to the other six realms. This is the determination of the solar death omen. Here, the record is like the previous record, with two levels: the distinction of years and the distinction of discarding days and nights. The former level records the days and nights of the death omen, and the latter level records the days and nights of the remaining lifespan. The second chakra records the discarded days and nights, while the previous petals record emptiness in sequence. For those born at the time of equal union of the right channel, it is the solar death omen; for those born at the time of unequal union, those with short lives, it is the lunar death omen. This is the determination of the solar death omen. Now, we will speak of the solar central channel's death omen, in the order of the years of time, at the boundary of a hundred years, the refutation of those statements spoken by childish heretics that cause confusion to sentient beings.