Tibetan
་གོ །བཅུའི་ཆས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བ་སྟེ་ཨི་ཌ་ལ་སོགས་པ་དུང་ཅན་མའི་མཐའི་རྩའི་དབྱེ་བས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཏོ། །བསྡུས་པའི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་དག་གི་རྩ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་པ་སོགས་པས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་རིགས་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ནི་ལྟེ་བ་དང་གསང་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁུ་བ་འབབ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་ནི་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩ་དྲུག་དང༌། སྒྲ་འཛིན་པ་གཉིས་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་གཉིས་དང་གཟུགས་འཛིན་པ་གཉིས་དང་རོ་འཛིན་པ་གཉིས་དང༌། དྲི་འཛིན་པ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་རྩ་བཅུའོ། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དང་གཞན་གྱི་ཟླུམ་པོ་རྣམས་ལ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་དང་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་གཙོ་མོར་འགྱུར་ཏེ་རོའི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང༌། དབང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང༌། ཡུལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང༌། ཚོར་བ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང་འདུ་ཤེས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང༌། འདུ་བྱེད་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་དང་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དྲུག་སྟེ་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྩ་རྣམས་ཀྱང་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འབྲེལ་པས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་གསུངས་པ། གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་པ་ནི་འདབ་མ་བཞིའི་གཟུགས་ཅན་བཞི་སྟེ་ཐུན་མཚམས་བཞི་འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །སྙིང་ཁར་བརྒྱད་དེ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་སྣར་མ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཏེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཐུན་གྱི་དབྱེ་བས་གཟའ་བརྒྱད་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །འདིར་འོག་དང་སྟེང་གི་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྟེན་པ་ནི་རླུང་ངོ༌། །སྤྱི་བོར་མི་བདག་ཅེས་པ་ནི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་འཇུག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ།
Chinese
གོ། 十种殊胜之首的佛陀处产生时轮，即以伊达等莲花女末端的脉之区分。外在是正直之义。是略摄的时轮经的决定。现在以“如是”等说了诸轮的脉，即宣说了时轮的脉。此处身上三种姓的三个脉，即脐轮、密处和金刚宝处执持身语意的明点者们。同样，六种姓的脉是拉拉纳、拉萨纳、阿瓦杜提、排泄物、小便和精液流出者们。同样，三十六种姓的脉是顶髻等六轮的六脉，以及执持声的两个和执持识的两个和执持色的两个和执持味的两个，以及执持气味的两个，这些是十脉。脐轮内和其他的圆形者处有十二变迁的脉和八个时段的脉。这样一切都变成三十六种姓之主，即六种是味的自性，六种是界的自性，六种是根的自性，六种是境的自性，六种是业根的自性，六种是业根境的自性。同样，令入色者六个，令入受者六个，令入想者六个，令入行者六个，令入识者六个和令入智慧者六个，即三十六种姓的脉也以所依和能依的关系要知道是七十二个。如是宣说了时轮的脉。 顶髻处是水藏之意，是四瓣的四种形象，即令入四个时段者们。心间是八之意，即脉那拉玛等同住等之所依者们，即日夜各自以时段的区分令八曜运行者们。此处下和上的二脉之所依是风。顶门处是人主之意，即令入十六月相者们。
English
Go. The Kalachakra arises from the first Buddha of the ten supreme qualities, that is, by the distinction of the veins at the end of the lotus woman such as Ida. Outwardly, it is the meaning of uprightness. It is the determination of the condensed Kalachakra Tantra. Now, the veins of the wheels are spoken of by "Thusness," etc., that is, the veins of the Kalachakra are proclaimed. Here, the three veins of the three lineages on the body are those who hold the bindus of body, speech, and mind at the navel, secret place, and vajra jewel. Similarly, the veins of the six lineages are those through which Lalana, Rasana, Avadhuti, excrement, urine, and semen flow. Similarly, the veins of the thirty-six lineages are the six veins of the six chakras, such as the crown, and the two that hold sound, the two that hold consciousness, the two that hold form, the two that hold taste, and the two that hold smell; these are the ten veins. In the navel chakra and other circular places, there are the veins of the twelve transmigrations and the veins of the eight time periods. Thus, all become the chief of the thirty-six lineages, that is, six are of the nature of taste, six are of the nature of elements, six are of the nature of faculties, six are of the nature of objects, six are of the nature of action faculties, and six are of the nature of action faculty objects. Similarly, six that cause entry into form, six that cause entry into feeling, six that cause entry into perception, six that cause entry into formation, six that cause entry into consciousness, and six that cause entry into wisdom, that is, the veins of the thirty-six lineages are also known to be seventy-two by the relationship of support and supported. Thus, the veins of the Kalachakra are proclaimed. At the crown is the meaning of water store, which is the four forms of four petals, that is, those who cause entry into the four time periods. At the heart is the meaning of eight, that is, those who are the support of veins such as Narama, coexisting, etc., that is, those who cause the eight planets to move by the distinction of time periods each day and night. Here, the support of the two veins, lower and upper, is wind. At the crown of the head is the meaning of the lord of men, that is, those who cause entry into the sixteen lunar phases.