Tibetan
ང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་རྣམ་པ་གསུམ་དང་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་གསུངས་ཏེ། འདིར་དབུ་མའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཧག་ནི་ཉིན་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་བཞི་བཅུའི་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱས་པ་ནི་སྐྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ་བུག་པ་རིག་བྱེད་ཅེས་པ་ལྷ་ཟུང་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་འབྱུང་བ་རྒྱ་མཚོས་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཟུང་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔས་གཉིས་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་དང་ཆུ་གཏེར་གྱིས་ཏེ་ལྷ་ཟུང་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་གཞན་དུའོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་འདི་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱས་པ་རྣམས་ནི་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་ སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལྷག་པའི་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་ཉིས་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ངེས་པ་སྟེ། འདིའི་སྤྲོས་པའི་དོན་ནི་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འདུས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐ་དད་དུ་བྱས་པའི་ལྷག་པའི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་དེ་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱས་པའི་ལྷ་ཟུང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་བཅུ་དགུ་ཐ་དད་དུ་བྱས་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་འདི་ལས་དྲུག་གིས་དམན་པ་གཞན་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དང་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དེ་དག་གི་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་དབྱེ་བ་གཞན་དུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཕྱེད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་སོ། །བཅུ་དགུའི་ཕྱེད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དགུ་སྟེ་འདི་ལས་ཕྱེད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ལ་གཅིག་ནི་དགུའི་བདག་ཉིད་དུ་འདུས་པའོ། །གཞན་ནི་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སླར་ཡང་བསྲེས་པ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་གཞན་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་བཅུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་བཅུ་དང་གསུམ་མོ། །བཅུ་དགུ་ནི་ཉི་ཤུར་གཅིག་གིས་མཚང་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་དང་བཅུ་དགུ་པོ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ལྷ་ཟུང་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་འདུས་
Chinese
我瑜伽续部以三种和六种方式讲述。此处，中观派的三昼夜是指四十五昼夜，即每一昼夜以十二时分的区分，乘以十二，则昼夜的支分变为五百四十。从这五百四十昼夜支分中分离出来，又变成三种幻化网，即所谓的孔穴明智，由四十九对本尊合一而成。再次，所谓变为生起大海，即由四十五对本尊变成第二。以火和水宝藏，即由四十三对本尊变成其他。从这些昼夜支分中分离出来的，以三种区分，变为一百三十七。诸佛和佛母则是双倍，变为二百七十四，这是幻化网的确定。此处的广义意义将在第五品中讲述，这是幻化网瑜伽续部的确定。现在讲述六种集合的区分。从分离出来的剩余昼夜支分中，吉祥集合时轮的区分是说，所谓彼性，即从昼夜支分中分离出来的二十五对本尊，变为二十五的自性。分离出十九尊本尊，从这二十五中减少六，变为其他十九的自性。将二十五的自性和十九的自性以一半的区分来分开，则也变成其他的区分，二十五的一半是十二个半。十九的一半是九个半，此处一半是指十二个半。其中一个是融入九的自性中。另一个是十三的自性。再次混合则是变成其他的两种集合区分，所谓十三，即十和三。十九是二十中缺少一，即十三和十九也集合了三十二对本尊。
English
I, the tantras of Yoga, are taught in three and six divisions. Here, the three day-nights of the Middle Way are forty-five day-nights, that is, each day-night is divided into twelve time junctures, multiplied by twelve, then the limbs of the day-night become five hundred and forty. Separated from these five hundred and forty day-night limbs, it also becomes three kinds of magical nets, that is, the so-called hole-knowing, which becomes one with forty-nine pairs of deities. Again, the so-called transformation into the ocean of arising is the transformation of forty-five pairs of deities into the second. With fire and water treasures, that is, with forty-three pairs of deities, it becomes other. Those separated from these day-night limbs, with three divisions, become one hundred and thirty-seven. The Buddhas and Buddha-Mothers are doubled, becoming two hundred and seventy-four, which is the determination of the magical net. The extensive meaning here will be discussed in the fifth chapter, which is the determination of the magical net yoga tantra. Now the division of the six aggregates is taught. From the separated remaining day-night limbs, the division of the glorious aggregate of the Wheel of Time is said, that is, the so-called Suchness, that is, the twenty-five pairs of deities separated from the day-night limbs, become the nature of twenty-five. Separating out nineteen deities, subtracting six from these twenty-five, it becomes the nature of the other nineteen. Dividing the nature of twenty-five and the nature of nineteen with half divisions, it also becomes other divisions, half of twenty-five is twelve and a half. Half of nineteen is nine and a half, here half refers to twelve and a half. One of them is integrated into the nature of nine. The other is the nature of thirteen. Again, mixing becomes two other aggregate divisions, the so-called thirteen, that is, ten and three. Nineteen is twenty minus one, that is, thirteen and nineteen also aggregate thirty-two pairs of deities.
Tibetan
པར་འགྱུར་རོ། །བུག་པ་སྟེ་དགུ་དང་དེ་ཉིད་བཅས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ནི་ལྷ་ཟུང་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིས་འདུས་པ་གཉིས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་འདུས་པ་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་པོའི་དེ་དག་ལ་ལྷ་ཟུང་གི་གྲངས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །ཉིས་འགྱུར་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་གྲངས་ཏེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འདུས་པ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགུ་པ་རྣམས་ལ་བདག་པོ་ཟུང་དང་བཅས་པ་བཞི་བཅུ་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་གི་གྲངས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུད་ འདི་རྣམས་ལ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྐང་པ་རྫོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པ་ནི་མངལ་དུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་གདན་གྱི་དབྱེ་བས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འདིར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྫོགས་པ་ནི་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཡུལ་རྫོགས་པ་ནི་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཡུལ་དང་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་རྫོགས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་འཁོར་ལོ་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་བཞི་དང་གསང་བ་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་པདྨ་རྫོགས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་མཆོག་གི་དབང་པོ་དང་དགའ་བ་རྫོགས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདུས་པའོ། །མངལ་བཟུང་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་བྱིས་པ་རྣམས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་འདུས་པའི་ངེས་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལ་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དགུ་དང་སྤུ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་བརྒྱད་དང་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་བཅས་པ་དང༌། རླུང་དང༌། མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་དང་འདུས་པའི་ཁམས་དང་བཅས་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའོ། །གཙུག་ཏོར་དང་གསང་བའི་པདྨ་དང་བཅས་
Chinese
印转变。九个孔穴和其自身共二十五，加上三十四尊双身神，成为第二聚集，如此六种聚集的区分是不同的。六部续部之王的那些，双身神的数量超过一百三十二尊。双倍则是神和女神的数量，超过两百六十四尊。如此，聚集和幻化网续部的九位国王，连同双身主尊，成为五百四十多尊日夜分支数量的神和女神。这些续部在蕴、界、处、月亮和太阳的阶段圆满的区分上是不同的，就像在子宫里一样，将在第五品中通过座位的区分来阐述，这是瑜伽续部的确定。此处，从子宫出生的蕴和界圆满，是九自性的聚集。同样，蕴和界与生俱来，法和受用圆满，以及化身轮圆满，是十三自性。同样，蕴和界、轮和处圆满，是十九自性。同样，蕴和界、轮和处，以及眼等六者圆满，是二十五自性。同样，蕴和界、轮和处、根和四种业根，以及秘密和顶髻莲花圆满，是三十二自性。同样，蕴和界、六轮、处、根、业根、殊胜根和喜乐圆满，是三十四自性的聚集。从怀孕到十六岁之间，儿童出现六种形态，这是聚集的确定，将在第五品中详细阐述。同样，在幻化网中，蕴和九界，以及毛发等的八界，十二处和四个轮，以及风、胆、痰和聚集的界，连同六种业根，是四十三自性的幻化网。连同顶髻和秘密莲花。
English
The print is transformed. Nine orifices and itself, totaling twenty-five, plus thirty-four pairs of deities, become the second gathering, thus the distinction of the six gatherings is different. For those six tantra kings, the number of deity pairs exceeds one hundred and thirty-two. Double that is the number of gods and goddesses, exceeding two hundred and sixty-four. Thus, the nine kings of the gathering and magical net tantras, along with the dual-bodied lords, become five hundred and forty-odd gods and goddesses, the number of day and night branches. These tantras differ in the distinctions of the complete stages of the skandhas, elements, sense bases, moon, and sun, just as in the womb, which will be explained in the fifth chapter through the distinctions of the seats, this is the ascertainment of the yoga tantra. Here, the complete skandhas and elements born from the womb are the gathering of nine natures. Similarly, the skandhas and elements are innate, dharma and enjoyment are complete, and the wheel of emanation is complete, which is thirteen natures. Similarly, the complete skandhas and elements, wheels, and places are nineteen natures. Similarly, the complete skandhas and elements, wheels, places, and the six, such as the eyes, are twenty-five natures. Similarly, the complete skandhas and elements, wheels, places, faculties, the four karmic faculties, and the secret and crown lotus are thirty-two natures. Similarly, the complete skandhas and elements, six wheels, places, faculties, karmic faculties, supreme faculty, and joy are the gathering of thirty-four natures. From conception to the age of sixteen, children appear in six forms, this is the ascertainment of the gathering, which will be explained in detail in the fifth chapter. Similarly, in the magical net, the skandhas and nine elements, and the eight elements such as hairs, the twelve sense bases and four wheels, and the six karmic faculties, along with the elements of wind, bile, phlegm, and gathering, are the magical net of forty-three natures. Together with the crown and secret lotus.
Tibetan
པའི་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང༌། ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པ་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་བདག་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ངེས་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་འབྱུང་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བྱི་དང་ནང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུས་འབྲས་བུ་ ལ་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་འབྲས་བུས་ཀྱང་རྒྱུ་ལ་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉི་མ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་རྒྱུའོ། །ཁུ་བའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ནི་ཐབས་ཏེ་འབྲས་བུའོ། །གཞན་ལ་ལྟོས་པ་ལས་ཁུ་བའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་རྒྱུའོ། །རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉི་མ་ནི་ཐབས་ཏེ་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་རྒྱུའོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་ཐབས་ཏེ་འབྲས་བུའོ། །འདིར་གང་ཞིག་ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་དེ་དག་ལས་གཟའ་ཡི་ཆ་ཡིས་ཐོབ་པ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་འཁོར་ལོ་དང་རྣ་ཆ་དང་མགུལ་རྒྱན་དང་གདུ་བུ་དང་སྐེ་རགས་དང་ཐལ་བ་དང་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་སྟེ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཞན་པའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ཏེ་ལྷག་མ་གསུམ་གྱི་གྲངས་ནི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དགུར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་སྐུ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དུས་སྦྱོར་གསུམ་རྣམས་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་བདག་ཉིད་དེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ནུས་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་གྲངས་གསུངས་ཏེ། འདིར་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩ་སྔ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ལྷའི་ཚོགས་སོ། །ནུས་མ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་རིམ་པས་བཅུ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ནི་ནུས་མ་བཅུ་དང་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྟེ་སོ་སོར་བཅུའོ། །ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་སྟེ་སོ་སོར་ལྔའོ། །གཟུགས་སོགས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟེ་ཞེས་པ་
Chinese
是四十五的自性。贪欲、嗔恨、愚痴以及我慢等，是四十九的自性，这在幻网的决定中，第五品将会详细阐述。瑜伽母和瑜伽士的续部产生的决定。现在宣说了外和内的手印，在此，一切都要用因来印证果，也要用果来印证因。因为是微尘的法性，所以太阳是智慧，是因。因为是精液的法性，所以月亮是方便，是果。从依赖于他者的角度来说，因为是精液的法性，所以月亮是智慧，是因。因为是微尘的法性，所以太阳是方便，是果。这样一来，一切都是空性，是智慧，是因。慈悲是方便，是果。这里，月亮的部分，昼夜的集合是四十五，从这些中，星曜的部分所获得的是六个昼夜，会变成金刚持的六种手印，即轮、耳环、项链、手镯、腰带、灰烬和为了供养而持有的物品，是时轮的外手印。其他的昼夜集合，剩余的三个数，是内在金刚持的身语意手印，要知道外和内是九种手印。智慧身是指智慧的续部，以及方便身方便的续部，三时结合都是勇气、微尘和黑暗的自性，是身语意的自性。瑜伽母和瑜伽士的续部中，对手印进行了非常清晰的阐述的决定。现在从“能母”等开始，宣说了时轮的本尊和佛母的数量。在此，六个轮脉的根源聚集的自性，都是本尊的集合。能母和忿怒尊们依次会变成十，也就是说，十度是十能母，以及顶髻等的十忿怒尊，各自是十。五是指佛和佛母们，也就是不动佛等的五佛和金刚界自在母等的五佛母，各自是五。色等眼等的六，也就是说
English
It is the nature of forty-five. Attachment, hatred, ignorance, and pride, etc., are the nature of forty-nine, which will be elaborated in the fifth chapter of the determination of the illusion net. The determination of the origin of the tantra of yoginis and yogis. Now the outer and inner mudras are explained. Here, everything must be sealed with the cause to seal the effect, and the effect must also seal the cause. Because it is the nature of dust, the sun is wisdom, which is the cause. Because it is the nature of semen, the moon is method, which is the effect. From the perspective of relying on others, because it is the nature of semen, the moon is wisdom, which is the cause. Because it is the nature of dust, the sun is method, which is the effect. In this way, everything is emptiness, which is wisdom, which is the cause. Compassion is method, which is the effect. Here, the part of the moon, the collection of day and night is forty-five, from which the part of the planets obtains six days and nights, which will become the six mudras of Vajradhara, namely the wheel, earrings, necklace, bracelet, belt, ashes, and the objects held for offering, which are the outer mudras of the Kalachakra. The other collection of day and night, the remaining three numbers, are the body, speech, and mind mudras of the inner Vajradhara, and it should be known that the outer and inner are nine mudras. Wisdom body refers to the tantra of wisdom, and the method body refers to the tantra of method, and the combination of the three times is the nature of courage, dust, and darkness, which is the nature of body, speech, and mind. In the tantra of yoginis and yogis, the determination of the mudras that have been very clearly explained. Now, starting from "Nema", the number of deities and consorts of the Kalachakra is explained. Here, the nature of the gathering of the roots of the six chakras is the collection of deities. The Nemas and wrathful ones will become ten in order, that is, the ten perfections are the ten Nemas, and the ten wrathful ones such as the crown, each is ten. Five refers to the Buddhas and consorts, that is, the five Buddhas such as Akshobhya and the five consorts such as Vajradhatvishvari, each is five. The six of form, etc., eye, etc., that is