English
Internally, deficiencies and surpluses should be understood through breaths. Through the division of the solar clock, the determination of breath within the body is possible. The wealth and debt of life are equal; for example, in constellations such as Aries (ka ra ka ṭa), the steps of the sun are debt, while in constellations such as Capricorn, they are wealth. The equality in astrological calculations lies in the days and nights of each transition. The nature of fifty-six sticks including steps is external. Internal equality is the nature of breath, through the division of transitions in each season. The so-called 'each' refers to the cycle of twelve transitions. Now, through phrases like 'each one,' it is explained how mandalas completely descend upon each petal of the lotus. Here, externally, each transition of the sun enjoys five mandalas with thirty days and nights, and enjoys one mandala with three hundred and sixty six-day sticks. Similarly, internally, one hundred and fifty-eight breaths enjoy five mandalas, and three hundred and sixty breaths enjoy one mandala, which is certain. Here, each petal of transition transforms into five locations: west, north, south, east, and center of the petal. Thus, each petal of the lotus descends; in the west is the earth mandala. In the north of the petal, the water mandala descends. In the south, the fire mandala descends. Again, in the east, the wind mandala completely descends. In the center of the petal, the increasing mandala descends. Each mandala has three hundred and sixty breaths, which is the energy of life. Thus, through five divisions, the transitions vary. In these mandalas, from the center of three hundred and sixty breaths, taking eleven breaths including steps, equally and completely descends in the interval where seasons arise. The so-called 'reduced breath is sixty' refers to reducing fifty-six breaths including steps with three breaths including three steps. Therefore, the divisions of transition change internally through the complete division of the intervals of twelve seasons, which is the determination of transition. Now, through phrases like 'emptiness,' the remaining deities of the five mandalas are explained. Here, externally, the sun in unequal seasons such as Aries begins with the emptiness mandala, etc.
Tibetan
ས་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་ལྔ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ངེས་པར་བྱང་དུ་སྟེ་སྣ་བུག་གཡོན་པར་རབ་ཏུ་འབབ་བོ། །ས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་གཡས་ཀྱི་སྣའི་ བུག་པར་འབབ་བོ། །གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་འདི་དག་ལ་གྲངས་བཞིན་དུ་གཡོན་པར་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་དུས་སུ་སྒྲ་གཅན་ནི་ལྷག་པའི་ལྷའོ། །གཡས་པར་དུས་ཀྱི་མེའོ། །གཡོན་པར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཟླ་བའོ། །གཡས་པ་ལ་ཉི་མའོ། །གཡོན་པར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟའ་ལག་གོ །གཡས་པ་ལ་བཀྲ་ཤིས་སོ། །གཡོན་པར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པ་སངས་སོ། །གཡས་པ་ལ་ཕུར་བུའོ། །གཡོན་པར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཇུག་རིངས་སོ། །གཡས་པ་ལ་སྤེན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་བདག་པོ་ཞིང་ཅན་བཅུར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་ཟླ་བ་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ལུག་དང་འཁྲིག་པ་དང་སེང་གེ་དང་སྲང་དང༌། གཞུ་དང༌། བུམ་པའི་ཁྱིམ་གཡོན་གྱི་རྩ་ལ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ཁུ་བའི་ཁམས་དབང་ཕྱུག་སྟེ་བྱང་དག་ཏུའོ། །ལྷོ་རུ་གླང་དང་ཀ་རྐ་ཊ་དང་བུ་མོ་དང༌། སྡིག་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་དང༌། ཉའི་ཁྱིམ་ལ་ཉི་མ་སྟེ་རྡུལ་གྱི་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མི་བདག་ཅེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་གསུངས་ཏེ་འདིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི་སྙིང་པོར་འདབ་མ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དེ་འདབ་མའི་སྒྲས་དབུགས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་གྱི་རྩ་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་སྟེང་སྟེ་སོར་མོ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་སྙིང་ཁའི་ཕྱོགས་སུ་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གི་ཚོགས་སོ། །པདྨ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་དག་ལ། ཟླ་བ་ཉི་མ་མེ་རྣམས་ཏེ་མེ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་ནོ། །གཡོན་དུ་ཟླ་བའི་རྩ་ནི་རི་བོང་མཚན་མ་འབབ་སྟེ་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །གཡས་སུ་ཁ་དོག་དམ
Chinese
享用土地，以及牛等相应的时机，享用土地的坛城等。同样，内部的空性等，那五者指的是空、风、火、水、土的坛城，必定从北方，即左鼻孔流入。土地等指的是土、水、火、风、空的坛城，从右鼻孔流入。这左右的十个坛城，按照数量，左边空性的坛城流入时，罗睺是剩余的神。右边是时节之火。左边风的坛城是月亮。右边是太阳。左边火的坛城是星宿。右边是吉祥。左边水的坛城是金星。右边是木星。左边土的坛城是彗星。右边是土星。这样，虚空等坛城都变成具有十个田地的领主。同样，六个月变成月亮自在，即白羊、双子、狮子、天秤、射手、水瓶座，左脉是月亮，即精液的自在，是北方。南方是金牛、巨蟹、处女、天蝎、摩羯、双鱼座，是太阳，即微尘的自在。人主指的是藏人。是坛城领主的确定。现在从“那”等开始讲述命等风，这里脐轮是心要，具有四瓣。其外是具有八瓣。其外是具有十二瓣。其外是具有六十四瓣，花瓣之名是指气息的脉。脐轮之上，即十二指半之上，在心口的方向，八辐的脉轮，八脉的自性真实存在。那些是命等风的集合。莲花宝的叶子上，有月亮、太阳、火，火指的是罗睺。左边的月亮脉是兔子标记流入，颜色是白色。右边颜色是红
English
Enjoying the land, and the corresponding times such as cattle, enjoying the mandala of the land, etc. Similarly, emptiness, etc. within, those five refer to the mandalas of emptiness, wind, fire, water, and earth, which must flow in from the north, i.e., the left nostril. Land, etc. refers to the mandalas of earth, water, fire, wind, and emptiness, which flow in from the right nostril. These ten mandalas on the left and right, according to the number, when the mandala of emptiness flows in on the left, Rahu is the remaining deity. On the right is the fire of time. On the left, the mandala of wind is the moon. On the right is the sun. On the left, the mandala of fire is the constellation. On the right is auspiciousness. On the left, the mandala of water is Venus. On the right is Jupiter. On the left, the mandala of earth is the comet. On the right is Saturn. Thus, the mandalas of space, etc. all become lords with ten fields. Similarly, six months become the moon's freedom, i.e., Aries, Gemini, Leo, Libra, Sagittarius, Aquarius, the left channel is the moon, i.e., the freedom of semen, is the north. The south is Taurus, Cancer, Virgo, Scorpio, Capricorn, Pisces, is the sun, i.e., the freedom of dust. The human lord refers to the Tibetan. It is the determination of the mandala lord. Now, starting from "that," etc., the winds of life, etc. are discussed. Here, the navel wheel is the essence, with four petals. Outside of it is with eight petals. Outside of it is with twelve petals. Outside of it is with sixty-four petals, the name of the petal refers to the veins of breath. Above the navel wheel, i.e., above twelve and a half fingers, in the direction of the heart, the eight-spoke pulse wheel, the nature of the eight pulses truly exists. Those are the collection of winds such as life. On the leaves of the lotus jewel, there are the moon, sun, and fire, fire refers to Rahu. The left moon channel is the rabbit mark flowing in, the color is white. The right color is red
Tibetan
ར་པོ་སྟེ་ཉི་མའི་རྩ་འབབ་པའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་དུས་ཀྱི་མེའི་གཟུགས་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྩ་འབབ་ བོ། །མཉམ་པ་དག་ལ་དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་མཚམས་སུ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་དབུགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །སྙིང་ཁའི་ཆུ་སྐྱེས་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འདི་ལ་ཐུན་ཚོད་འཕོ་བའི་རྩ་རྣམས་རིག་པར་བྱའོ། །སྣའི་བུག་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པར་བྱེད་པ་ནི་འདི་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྩ་དང་རྩ་ལ་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱིས་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བར་འགྱུར་ཏེ་དབྱུག་གུ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བདུན་གྱིས་སོ། །དེ་ལ་སྲོག་ནི་སྟེང་དུ་འབབ་བོ། །ཐུར་སེལ་ནི་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་འབབ་བོ། །མཉམ་གནས་ནི་ཤར་གྱི་འདབ་མའི་རྩ་སྣར་མ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷའོ། །གྱེན་རྒྱུ་ནི་མེའི་འདབ་མར་རྩ་ལག་ལྡན་གྱི་ལྕེ་ལའོ། །ཁྱབ་བྱེད་ནི་ལྷོའི་འདབ་མར་རྩ་དམར་སེར་ལའོ། །ཀླུ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་འདབ་མར་རྩ་རྒྱལ་ལའོ། །རུས་སྦལ་ནི་ཆུའི་འདབ་མར་རྩ་རྒྱལ་བ་ལའོ། །རྩངས་པ་ནི་རླུང་གི་འདབ་མར་རྩ་ཨ་ལཾ་བུ་ཥ་ལའོ། །ལྷ་སྦྱིན་ནི་བྱང་གི་འདབ་མར་རྩ་ཨི་ཌ་ལའོ། །ནོར་ལས་རྒྱལ་བ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་འདབ་མ་ལ་རྩ་ཀུ་ཧཱ་ལའོ། །སྲོག་ནི་རྩ་སུ་ཤུ་མན་ལའོ། །ཐུར་སེལ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲངས་དུང་ཅན་མ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷའོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་རླུང་རྣམ་པ་བཅུ་ནི་རྩའི་འཁོར་ལོ་ལ་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །སྲོག་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པ་སྟེ་འོན་ཀྱང་གནས་བརྒྱད་ལ་སྐྱེས་པ་བརྒྱད་དོ། །དུད་ཅན་མཐའ་ཡས་ཨི་ཌ་ལ་སོགས་རང་གི་སྙིང་ཁའི་པདྨ་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་གོ་ཞེས་པ་མཉམ་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཏེ་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྲོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་སྲོག་གིས་སྲོག་སྟེ་སྟོབས་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་ལམ་ན་གནས་པར་གྱུར་པ་ན་སྟེ་ཉི་མའི་ལམ་ནི་དམར་སེར་རམ་ར་ས་ནཱའོ། །ཟླ་བའི་ལམ་ནི་ཨི་ཌའམ་ལ་ལ་ནཱ་སྟེ་དེའི་ལམ་ལ་གནས་པ་ནི་གནས་པའོ། །ཀྱང་ནི་ཚིག་ཕྲད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་མ་ལུས་པ་ནི་རོ་དྲུག་ཟོས་པ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འཐུངས་པ་སྟེ། དེ་དག་མ་ལུས་པ་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་གིས་འོག་ཏུ་འདྲེན་ཏེ་ཞེས་པ་ ནི་ལུང་ངོ༌། །མཐའ་དག་རོ་མཉམ་སྟེ་མཚུངས་པའི་རོའི་བར་དུ་ལུས་ལ་མཉམ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང
Chinese
拉波，即太阳的脉轮降临之处。 八瓣莲花中央是时间之火的形象，罗睺星的脉轮降临之处。 对于平等者们，在时间结合显现之际，有包含足部的五十六种气息。这个心间的八瓣莲花，应当理解为时辰转移的脉轮。鼻孔中使五轮降临，这些会发生变化。脉与脉之间气息的出入，以一百二十七种方式使生命正确运行，即以一半的七节竹杖。其中，命气向上升腾。下行气在肚脐下方下降。平等住气是东方花瓣的纳喇玛脉上的神灵。上行气在火的花瓣上，是具有脉络的舌头。遍行气在南方的花瓣上，是红黄色的脉。龙在无实花瓣上，是嘉亚脉。龟在水的花瓣上，是嘉亚瓦脉。鸱枭在风的花瓣上，是阿拉姆布沙脉。天施在北方的花瓣上，是伊达脉。胜财在自在的花瓣上，是库哈脉。命气在苏须玛纳脉。下行气，以方位之数的海螺母，使菩提心流出，那是其上的神灵。如此，十种风在脉轮上，以业的区分而正确存在。命气等所有这些遍布于七万二千条脉中，然而在八个位置产生八种。烟色无边伊达等，自身心间的莲花脉轮一切，即平等住等诸气的出生地，是心间轮的确定。现在，以命气等讲述命气等的作用，此处身体中命气给予生命，即给予力量。当位于太阳月亮的道路上时，太阳的道路是红黄色或拉萨纳。月亮的道路是伊达或拉拉纳，位于其道路上即是存在。也字是词的连接词。所有食物和饮料，即吃了六味和喝了水等，所有这些被下行气引导向下，这是经文。一切味道平等，即在相同的味道之间，身体中称为平等住气的风。
English
Rāpo, the place where the solar nāḍī descends. In the center of the eight petals is the form of the fire of time, the place where the nāḍī of Rāhu descends. For the equal ones, at the time of the conjunction of time, there are fifty-six breaths including the feet. This eight-petaled lotus in the heart should be understood as the nāḍī of the shifting hours. Making the five maṇḍalas descend in the nostrils, these will change. The arising and entering of breath between nāḍīs, in one hundred and twenty-seven ways, makes life run correctly, that is, with seven bamboo sticks and a half. Therein, the prāṇa rises upwards. The apāna descends below the navel. The samāna is the deity residing on the Narama nāḍī of the eastern petal. The udāna is on the tongue with nāḍīs on the fire petal. The vyāna is on the reddish-yellow nāḍī on the southern petal. The nāga is on the nāḍī Gyalya on the unreal petal. The kūrma is on the nāḍī Gyalyava on the water petal. The kṛkala is on the nāḍī Alambusa on the wind petal. The devadatta is on the nāḍī Iḍa on the northern petal. The dhananjaya is on the nāḍī Kuhā on the powerful petal. The prāṇa is on the Suṣumna nāḍī. The apāna, with the conch-shell mother of the number of directions, causes the bodhicitta to flow out, that is the deity above it. Thus, the ten winds reside correctly on the chakra of nāḍīs with the distinction of karma. All these, such as prāṇa, pervade the seventy-two thousand nāḍīs, yet eight are born in eight places. Smoky, infinite, Iḍa, etc., all the lotus nāḍī chakras in one's own heart, that is, the birthplace of the samāna, etc., is the determination of the heart chakra. Now, by prāṇa, etc., the functions of prāṇa, etc., are taught, here in the body, prāṇa gives life, that is, gives strength. When located on the path of the sun and moon, the path of the sun is reddish-yellow or rasanā. The path of the moon is Iḍa or lalanā, being located on its path is being present. The word "kyaṅ" is a conjunction. All food and drink, that is, eating the six tastes and drinking water, etc., all these are led downwards by the apāna wind, this is the scripture. All tastes are equal, that is, between the same tastes, the wind in the body called samāna.