Tibetan
ངལ་གྱི་ནང་དུ་ཉ་དང་རུས་སྦལ་དང་ཕག་གི་གནས་སྐབས་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཙའ་བའི་དུས་སུ་གཅིག་སྟེ། མི་ཡི་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་སོ། །བྱིས་པའི་དུས་དག་ཏུ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་སོ་སྐྱེ་བའི་བར་ནི་མིའུ་ཐུང་གི་གནས་སྐབས་སོ། །སོ་སྐྱེས་ནས་སོ་ལྷུང་བའི་བར་ནི་དགྲ་སྟ་རཱ་མའི་གནས་སྐབས་སོ། །གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དག་ལ་གཞན་ཞེས་པ་ནི་སོ་ལྷུང་བ་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་རྒྱས་པ་དང་པོ་རཱ་མའི་གནས་སྐབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ནས་སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པའི་བར་ནི་རྒྱས་པ་གཞན་ནག་པོའི་གནས་སྐབས་སོ། །སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པ་ནས་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་གི་བར་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སོ། །འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་ལ་རིགས་ལྡན་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རྒན་པོ་ཉིད་ལ་ཞི་བ་གཅིག་སྟེ། མངལ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་འཆི་བ་ཉིད་ནི་མཐའ་མའོ་ཞེས་སོ། །གནས་ སྐབས་བཅུའི་ངེས་པའོ། །ཉ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནང་ལ་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱབ་འཇུག་གི་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཉའི་དངོས་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱབ་འཇུག་ནི་ཉ་ཡི་རྣམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉིན་ཞག་འགའ་ནི་དུས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་རུས་སྦལ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་ནི་རུས་སྦལ་གྱི་དངོས་པོར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་ཡིག་གིས་དུས་གཞན་གྱི་ཉིན་ཞག་གི་བར་དུའོ། །ཕག་པའི་དངོས་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱབ་འཇུག་དེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་ཉི་མ་སྟེ། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པའི་དུས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་བདུན་པ་ནས་སྐྱེ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་བར་དུ་མི་ཡི་སེང་གེའི་དངོས་པོ་ལ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལག་པ་དག་གིས་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིའུ་ཐུང་གི་དངོས་པོ་ལ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་བྱིས་པའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །དགྲ་སྟ་རཱ་མ་ལ་ཡང་མི་བདག་གཉིས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སོ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རཱ་མའི་དངོས་པོ་ལ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱབ་འཇུག་དེ་ཉིད་ནག་པོའི་དངོས་པོ་ལ་ནི་གསལ་བར་སྒྱུ་དག་བྱེད་ཅེས་པ་སྒྱུ་མ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་ཞི་བ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་བྱེད་དོ། །རིགས་ལྡན་ལ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ལྡན་གྱི་དངོས་པོ་ལ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་
Chinese
在子宫里会变成鱼、乌龟和猪三种状态。同样，在出生的时候是一种状态，即人狮的状态。在孩童时期也有两种状态，长牙之前是侏儒的状态。从长牙到掉牙之间是罗摩持斧（Parashurama）的状态。青春年少时期，也就是从掉牙到十六岁之间，是第一个成熟的罗摩（Rama）的状态。同样，从十六岁到长出白发之间，是第二个成熟的黑色的状态。从长出白发到死亡的那天是佛陀的状态。在死亡的那天，一切元素都融为一体，因此身体会变成持种者的状态。年老时是一种寂静的状态。对于胎生生物来说，死亡就是结束。这是十种状态的确定。鱼等所说的内在意义是指金刚持遍入（Vajradhara Vishnu）的行为。这里，鱼的本体是指菩提心金刚持遍入会变成鱼的样子，几天是时间上的几天。然后，乌龟的本体会变成乌龟的本体，用“ཡང་”字表示另一个时间的几天。猪的本体是指菩提心遍入的化身太阳，会显现十二种化身，是第三个时间的几天。同样，从第七个月到出生的那天，会完全变成人狮的本体，因为手会分开出生的地方。侏儒的本体会变成之前所说的孩童的本体。罗摩持斧也有两个主人，会出现三十二颗牙齿。罗摩的本体会堕落。菩提心遍入本身，黑色的本体会清晰地显现幻化，也就是会进行幻化。佛陀的本体也会寂静，并对众生进行苦行。持种者会死亡，持种者的本体会按照之前所说的仪轨而死亡。
English
In the womb, it transforms into three states: fish, turtle, and pig. Similarly, at the time of birth, it is one state, the state of man-lion. In childhood, there are also two states: before teething, it is the state of a dwarf. From teething to losing teeth, it is the state of Parashurama. In youth, from losing teeth to the age of sixteen, it is the state of the first mature Rama. Similarly, from the age of sixteen to the appearance of white hair, it is the state of the second mature, black one. From the appearance of white hair to the day of death, it is the state of the Buddha. On the day of death, all elements merge into one, therefore the body transforms into the state of the Vidyadhara. In old age, it is a state of peace. For those born from the womb, death is the end. This is the certainty of the ten states. The inner meaning of fish, etc., refers to the actions of Vajradhara Vishnu. Here, the essence of the fish is that the Bodhicitta Vajradhara Vishnu transforms into the form of a fish, for a few days, which are days in time. Then, the essence of the turtle transforms into the essence of the turtle, and the word "ཡང་" indicates another few days in time. The essence of the pig is the sun, an emanation of the Bodhicitta Vishnu, and twelve emanations will appear, for the third few days in time. Similarly, from the seventh month to the day of birth, it will fully transform into the essence of the man-lion, because the hands will separate the place of birth. The essence of the dwarf will transform into the essence of the child previously mentioned. Parashurama also has two lords, and thirty-two teeth will appear. The essence of Rama will fall. The Bodhicitta Vishnu himself, the essence of the black one, will clearly manifest illusions, that is, will perform illusions. The essence of the Buddha will also be peaceful and will practice asceticism for sentient beings. The Vidyadhara will die, and the essence of the Vidyadhara will die according to the rituals previously mentioned.
Tibetan
འཇུག་པ་བཅུའོ། །འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉ་ལ་སོགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིས་པ་རྣམས་བསླུ་བའི་སླད་དུ་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དམྱལ་བ་འཐོབ་པའི་རྒྱུ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁུ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མའི་མངལ་ན་གནས་པའི་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་དག་གི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མངལ་བཟུང་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཙའ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་གསུངས་སོ། །འདིར་སྐྱེ་བའི་ལུས་ལ་མཛོད་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཁུ་བ་ལས་རྐང་དུ་འགྱུར་བ་དང་རུས་པར་འགྱུར་བ་དང་རྒྱུས་པ་སྟེ། ཆུ་རྒྱུས་རྣམས་སུ་འགྱུར་ བའོ། །རྡུལ་ལས་པགས་པ་དང་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་ཤར་འགྱུར་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བརྗོད་པའི་ས་བོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་མངལ་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཁྲག་དང་ས་བོན་བདུད་རྩི་ལྔའི་རོར་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེའོ། །ཕྱི་ནས་ས་བོན་མྱུ་གུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ནས་ཟླ་བའི་མཇུག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱུ་གུར་གྱུར་པའི་སྙིང་ཁའི་གོ་སྐབས་སུ་རྣམ་པ་བཅུ་ཡི་རྩ་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྟེ་སྐྲའི་ཚད་དོ། །ལྟེ་བ་ལ་སྟེ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྒྱུ་བར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་གསུངས་ཀྱང་ཁྱིམ་གྱི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གིས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་རྩ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་རྩ་སྔར་བརྗོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའོ། །རྐང་ལག་གདོང་གི་གནས་ཀྱི་རྒྱུའི་སླད་དུ་གྱེན་དུ་སྐྱོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྐང་ལག་གདོང་གི་གནས་རྣམས་སུ་བསྐྱོད་པའི་མཐུ་དེ་ལས་ཟླ་བ་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་རྗེས་ལ་འདིར་ནི་རྐང་ལག་གདོང་གི་མཚོན་པ་ཅུང་ཟད་དོ། །འདིར་དང་པོ་ཉའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་འདས་པར་གྱུར་པ་རུས་སྦལ་གྱི་གནས་སྐབས་ལ་གདོང་དང་རྐང་པ་དང་ལག་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འབུར་པོ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་རྐང་པ་མགྲིན་པ་དག་གི་མགོ་བོ་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ་རུས་སྦལ་ལོ། །ཕྲ་མོའི་རྩ་གཞན་རྣམས་ནི་ཟླ་བ་བཞི་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན་རྐང་ལག་གདོང་དང་མགྲིན་པ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་རྐང་པ་དང་ལག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་དྲུག་དང་གདོང་གི་མགྲིན་པ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྩ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རུས་སྦལ་གྱི་གནས་སྐ
Chinese
是为进入之十。此处，外道中，鱼等的故事，以及梵天的恶毒苦行者们，为了欺骗孩子们而编造的那些，是获得地狱之因，将被阐述，从无上不变的智慧成就中，将广为讲述。精液等，指的是母亲子宫内的精液和微尘的形态变化，从受孕开始，直到出生的终结。此处，出生的身体会变成六个库藏：精液变成腿，变成骨头和肌腱，变成水肌腱。微尘变成皮肤和血液，变成肉，因为是由所说的种子充分滋养的缘故。此处，在子宫中一个月的时间里，血液和种子变成五种甘露的味道，充分生长。之后，所谓种子萌芽，指的是从那之后，在月末，菩提心变成萌芽，在心间的机会中，变成十种根本等风的所依，那些也非常微细，如同头发一般。脐带，即在脐带的方向上，第八个八，六十四根脉络将会运行。即使没有说，由于十二宫的变动，变成六十四个所依的脉，会变成十二根非常微细的脉，同样，之前所说的脐带脉，所有那些都非常微细。为了腿、手、脸的部位的缘故，向上移动，从腿、手、脸的部位移动的力量，在第二个月圆满之后，此处是腿、手、脸的稍微显现。此处，最初鱼的状态的日夜过去之后，在乌龟的状态中，脸、脚和手的位置会变成五个凸起。手、脚、喉咙的头部会变得相等，即是乌龟。其他的微细脉络，在第四个月圆满的时候，在腿、手、脸和喉咙的方向上，脚和手的六个关节，以及脸的喉咙一起出生，变成圆满受用的非常微细的脉络，即是乌龟的状态。
English
These are the ten entrances. Here, among the outsiders, the stories of fish and so on, and the evil ascetic sages of Brahma, which were composed to deceive children, are the cause of attaining hell, and will be explained in detail from the accomplishment of supreme and immutable wisdom. Semen, etc., refers to the transformation of semen and dust in the mother's womb, starting from conception and ending with birth. Here, the body of birth will become six treasuries: semen becomes legs, becomes bones and tendons, and becomes water tendons. Dust becomes skin and blood, and becomes flesh, because it is fully nourished by the spoken seed. Here, in the womb for a month, blood and seed become the taste of the five nectars and grow fully. Afterwards, the so-called seed sprouts, which means that from then on, at the end of the month, the mind of enlightenment becomes a sprout, and in the opportunity of the heart, it becomes the support of the ten fundamental winds, etc., which are also very subtle, like hair. The umbilical cord, that is, in the direction of the umbilical cord, the eighth eight, sixty-four channels will run. Even if it is not said, due to the movement of the twelve houses, the channels that become the support of the sixty-four will become twelve very subtle channels. Similarly, the previously mentioned umbilical cord channels are all very subtle. For the sake of the positions of the legs, hands, and face, it moves upwards, and from the power of moving to the positions of the legs, hands, and face, after the second month is completed, here is a slight manifestation of the legs, hands, and face. Here, after the days and nights of the initial fish state have passed, in the turtle state, the positions of the face, feet, and hands will become five protrusions. The heads of the hands, feet, and throat will become equal, that is, the turtle. The other subtle channels, when the fourth month is completed, in the direction of the legs, hands, face, and throat, the six joints of the feet and hands, and the throat of the face are born together, becoming very subtle channels of perfect enjoyment, that is, the state of the turtle.