Tibetan
ས་བསྐྱེད་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཡུམ་སྟེ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་པ་ཅན། །བདུད་རྩི་བདེ་བའི་ཆ་ཡིས་འཁྱུད་པ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གཡས་བརྐྱང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། ༣༩ །ལྔ་གསུམ་མེ་ལྕེ་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་ཆུ་གཏེར་རྐང་པ་ལས། །གཟའ་བདུན་དང་ནི་རྫོགས་པ་ཉི་མ་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་ནི་གཞན་པ་རྣམས། །ནག་པོ་དཀར་པོའི་རྫོགས་པ་ཉི་མ་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་ནི་གཞན་རྣམས་དང༌། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་རི་བོའི་གཟའ་རྣམས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གནས་ལ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་སོ། ༤༠ །ཟླ་བ་ཉི་མའི་རྐང་པ་རྩིབས་རྣམས་དང་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་སྒོ་བཞི་ཟུར་གྱི་རོ་རྣམས་ཏེ། །སླར་ཡང་རྐང་པ་ཉིས་འགྱུར་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་རྣམས་ཉིད། །རྫོགས་པ་གཟའ་དང་ཉི་མའི་རྐང་པ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གནས་ལ་ཆུ་གཏེར་རྐང་པ་གདན་རྣམས་ཏེ། །ཉི་མའམ་ནི་གང་བའི་ཟླ་བ་ལ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་གཙོ་བོ་ཡང་ན་ཁ་སྦྱོར་ལ། ༤༡ །རླུང་ལ་རེག་བྱའི་ཞལ་གཅིག་དང་ནི་ཡོན་ཏན་གཞན་གྱིས་དབང་གིས་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གཉིས་པའོ། །རྩེ་མོ་ཅན་ལ་གཟུགས་དང་རེག་བྱའི་ཞལ་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གསུམ་པའོ། །ཆུ་ལ་ཞལ་ཡང་རེག་བྱ་དང་ནི་གཟུགས་དང་རོ་ཡི་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་བཞི་པའོ། །ས་ལ་དྲི་ལ་སོགས་པ་རེག་བྱའི་མཐའ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་ལྔ་པའོ། ༤༢་།ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཞལ་ཡང་སྟོང་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པའི་ཞལ་ནི་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལ་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་ལས་སྟོང་པ་དྲུག་གི་ཞལ་རྣམས་སོ། །གཅིག་ནི་བཞི་ལ་བསྲེས་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་དག་སྟེ་གཉིས་དང་གསུམ་ནི་བསྲེས་པ་ལྔ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་ཞལ་བཅུ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་ཞལ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པ་བཞི། ༤༣་།ཐུན་མཚམས་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཡང་དུས་སྦྱོར་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་གསུམ། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པ་ཕྱག་གི་དབྱེ་བ་མི་མཉམ་མཉམ་པ་འཁྱུད་པ་དག་ཀྱང་ལུས་དང་སེམས་ལ་ནི། །ཐུན་མཚམས་ཆ་ཤས་སྔ་ཕྱི་ལས་ཏེ་ ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ནི་འཁྱུད་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཤས་ལ། །ཤེས་རབ་སྦྱོར་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་དགོད་པ་ལ་སོགས་རྣམས་ནི་ཐུན་གྱི་མངོན་མཚམས་ལའོ། ༤༤ །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་དམར་དང་སེར་པོ་ལ་ནི་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་འཇུག །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཡོན་མདུན་ཡན་ལག་དཀར་དང་སྤྲིན་ནག་མཚུངས་པ་དག་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པའོ། །མཆོག་གི་ལུས་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་གཡོན་དང་མདུན་གྱི་ཡན་ལག་དག་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །དྲག་པོ་གཡས་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། ༤༥ །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཕྱེ་རྒྱལ་བ་དག་གི་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་གཙོ་བོས་ཕྱེ་བ་ངེས་པར་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཉིད་དེ། །གཡས་དང་གཡས་མིན་ཉི་མ་དང་ནི་རི་བོང་ཅན་གྱི་སྐུ་དག་ཟུང་སྟེ་ཤར་དང་ནུབ་ཉིད་ཀྱང༌། །ནག་པོ་སེར་པོ་དག་སྟེ་སྔོན་པོ་ལྗང་གུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་མཁའ་དང་ས་འོག་ཡང་དག་གནས། ༤༦ །དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དམར་མོ་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱི་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་དེ་བཞིན་ཉིད། །སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅག་མོ་དཀར་མིན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པའོ། །སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སླར་ཡང་ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་མོ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གསུངས། །དེ་བཞིན་དེས་པར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དག་ཏུ་རིག་པར་བྱ། ༤༧ །ཤེས་རབ་རྒྱུད་ནི་ཤར་ནས་སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པ་ཉིད་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སོ། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གསུངས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་བྱ་བ་ལ་སོགས་སོ། །ཤར་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཉིད་དེ་སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ངེས་པར་དབུ་མ་མཐའ་དག་གོ །མདོ་སྡེ་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་ཏེ་དཀར་པོའི་ཞལ་ནས་དག་པའི་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བའོ། ༤༨ །ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ངེས་བརྗོད་རིག་བྱེད་དང་ནི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་གསུངས། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྙན་ཚིག་རིག་བྱེད་མཆོག་གི་བསྲེག་བྱའི་རིགས་ལ་སྲིད་སྲུང་ ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་སོ། །ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་རིགས་ཅན་རྒྱུད་དེ་སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཁའ་ལྡིང་དང་ནི་འབྱུང་པོའི་རྒྱུད། །གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཞི་བའི་མཐའ་སྟེ་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་གཡས་པ་ནས་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ཆོས། ༤༩ །རྒྱབ་ནས་འཕྲལ་ལ་ལྡོག་པ་མཆོག་ཏུ་དཀར་བའི་ཞལ་ནས་གཡོན་གྱི་ལྷ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། །གཡས་ནས་རིག་པ་དྲག་པོ་མིན་དང་སླར་ཡང་རླུང་གི་ཞལ་ནས་རླུང་སྐྱེས་ཚངས་པ་ཞི་བ་དག །སྟོང་པའི་ཞལ་ནས་སྟོང་པ་དབང་ཕྱུག་དག་ནི་སྲིད་གསུམ་བདག་པོས་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དོན་དུ་སྤྲོས། །རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་ད
Chinese
地生者，乃三有之母，手持弯刀与颅器。 以甘露之乐相拥，于日月之上，右伸，时轮也。39 五三火焰，以处所与功德力，日月之座，出于水藏之足。 七曜与圆满，太阳白昼与持兔者之座，乃其他。 黑白之圆满，太阳白昼与持兔者之座，乃其他等。 于此，山之曜等，等与不等之位，乃日月之座。40 日月之足，辐条等，以及莲花之瓣，四门隅之味等。 再次，足之二倍，彼等乃白昼与持兔者之座。 圆满曜与太阳之足，等与不等之位，水藏之足座等。 于太阳或满月，以变异种姓之力，主尊或合修。41 风有触之面一，以及其他功德力，增益面乃第二。 顶端者有色与触之面乃二，增益面乃第三。 水有面亦触与色与味之面，增益面乃第四。 地有香等触之边际功德面，增益面乃第五。42 虚空有面亦空性五相，以印增益之面乃第六。 如是，亦变异为智慧界，以功德力，空性六之面等。 一与四混合，赐予安乐平等果，二与三混合乃五。 智慧方便乃面十，以功德三相之力，面乃十二相四。43 以时分差别乃四相，亦三相之面，以时合差别乃三色。 时合一半，手之差别，不等平等相拥等，于身与心。 时分分段先后，面三味之手乃相拥中脉之分段。 智慧合修与等入等，欢笑等乃时之显现分段。44 智慧支分红与黄，定然时轮之思极入。 金刚持之
English
The earth-born one, the mother of the three existences, holding a curved knife and a skull cup in her hands. Embraced by the bliss of nectar, above the sun and moon, right leg extended, is the Kalachakra. 39 Five, three, flames, by the power of place and qualities, the seats of the sun and moon, from the feet of the water-treasury. The seven planets and the completion, the sun, the day-maker, and the seat of the rabbit-holder, are the others. The completion of black and white, the sun, the day-maker, and the seat of the rabbit-holder, are the others, etc. Here, the planets of the mountains, equal and unequal positions, are the seats of the sun and moon. 40 The feet of the sun and moon, the spokes, and the petals of the lotus, the tastes of the four corners. Again, twice the feet, those are the seats of the day-maker and the rabbit-holder. The feet of the complete planets and the sun, equal and unequal positions, are the seats of the feet of the water-treasury. In the sun or the full moon, by the power of the changing lineage, the chief or the union. 41 The wind has one face of touch, and by the power of other qualities, the increasing face is the second. The one with a peak has two faces of form and touch, the increasing face is the third. Water also has faces of touch, form, and taste, the increasing face is the fourth. Earth has faces of qualities at the edge of touch, such as smell, the increasing face is the fifth. 42 Space also has faces of emptiness, five aspects, the face of increasing with a seal is the sixth. Likewise, it also transforms into the realm of wisdom, by the power of qualities, the faces of six emptinesses, etc. One mixed with four, giving the fruit of bliss and equality, two and three mixed are five. Wisdom and method are ten faces, by the power of three aspects of qualities, the faces are twelve aspects four. 43 By the distinction of time divisions are four aspects, also the faces of three aspects, by the distinction of time combinations are three colors. Half of the time combination, the distinctions of the hands, unequal, equal, embracing, etc., on the body and mind. The divisions of time divisions, earlier and later, the hand of the three tastes is the division of the embracing central channel. Wisdom union and entering into equilibrium, etc., laughter, etc., are the manifest divisions of time. 44 The wisdom branches, red and yellow, certainly the thought of the Kalachakra is deeply entered. The Vajra-holder's
Chinese
前面白色的肢体和乌云相似，是智慧的思量。殊胜之身的智慧思量所分的左和前面的肢体是寂静的。勇猛的右和后面的肢体，殊胜的胜者之主的思量所分也是如此。45。以智慧所分，胜者们的极殊胜的种姓之族是二者的自性。以智慧的主尊所分， निश्चित 确实无偏颇，也是瑜伽母的族群。右和非右，太阳和持兔者的身相双运，也是东西。黑色黄色等，蓝色绿色等也是如此，虚空和地下也真实存在。46。白色者的智慧是红色，红色者的智慧如持兔者般洁白。黄色者的颜色是黄褐色，非白色种姓者的也是殊胜的黄金般。蓝色者的颜色是多种多样，再次绿色者的颜色也说是蓝色。同样，要知道这些女神们的自种姓安住于各方的神灵。47。智慧续是从东方，再次瑜伽的随行之理是从西方的面容。右方的面容，胜者之主宣说了瑜伽续，左方的面容是事业等等。东方是瑜伽行，再次西方的面容肯定是中观的一切。经部是从右方的面容宣说，白色面容是清净的区别论者。48。西方的面容是决定语，明咒，胜者之主从左方的面容宣说了供养。右方的面容是诗词明咒，殊胜的火供之类，守护世间 是从东方的面容。东方的面容是种姓续，再次西方的面容是迦楼罗和鬼怪的续。左方的面容是寂静的边际，和太阳升起相似，右方是遍入天法。49。从后面立刻返回，极度洁白的面容是左方的天和极度安住者。右方是非勇猛明咒，再次风之面容是风生梵天寂静者。空性的面容是空性自在者，三有之主为了世间人的利益而显现。圆满具足，三具足，二具足
English
The white limbs in front are like dark clouds, they are the thoughts of wisdom. The left and front limbs divided by the wisdom thought of the supreme body become peaceful. The fierce right and back limbs, divided by the thought of the supreme lord of victors, are just the same. 45. Divided by wisdom, the supreme lineage of the victors becomes the nature of both. Divided by the lord of wisdom, निश्चित (niścita, certainly) without bias, it is also the group of yoginis. Right and non-right, the union of the sun and the body of the rabbit-holder, are also east and west. Black and yellow, blue and green are also the same, and the sky and the underworld truly exist. 46. The wisdom of the white ones is red, and the wisdom of the red ones is as white as the rabbit-holder. The color of the yellow ones is yellowish-brown, and that of the non-white lineages is like supreme gold. The color of the blue ones is various, and the color of the green ones is also said to be blue. Likewise, know that the gods of these goddesses of their own lineage reside in all directions. 47. The wisdom tantra is from the east, and again the reasoning of following yoga is from the western face. From the right face, the lord of victors proclaimed the yoga tantra, and from the left face are activities and so on. The east is the practice of yoga, and again the western face is definitely all of Madhyamaka. The Sutra Pitaka is proclaimed from the right face, and the white face is the debater of pure distinctions. 48. The western face is definitive speech, mantra, and the lord of victors proclaimed offerings from the left face. The right face is poetic mantra, the supreme kind of fire offering, protecting the world From the eastern face. The eastern face is the lineage tantra, and again the western face is the Garuda and demon tantra. The left face is the edge of peace, like the rising sun, and the right is the pervading deity dharma. 49. Immediately returning from behind, the extremely white face is the left deity and the extremely abiding one. The right is the non-fierce mantra, and again the wind face is the wind-born Brahma, the peaceful one. The empty face is the empty自在者 (vaśitā, controller)，the lord of the three realms manifests for the benefit of worldly beings. Complete with perfection, three perfections, two perfections