Tibetan
་ལྟ་བཞིན་དུ་ལྟོས། ༢༥༤ །ཨུཏྤལ་སྡོང་བུ་ཡིས་ནི་རང་གཞན་ལ་གནས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དོན་ནི་ཇི་ལྟ་བཞིན་མཐོང་ནས། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཉི་མས་ཅོད་པན་བཅས་པའི་མགོ་དང་ལག་པ་དག་གིས་ནི། །རིགས་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་པདྨར་ཕྱག་དག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཐུབ་པའི་རིགས་ནི་འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་ཕྱུང་ནས་ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་གཞག་པར་མཛོད། ༢༥༥ །ཁྱོད་ནི་རྒན་ཡང་གཞོན་ནུ་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཡིན་ཡང་ཐོག་མར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཁྱོད། །བུད་མེད་སྦྱོར་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་ལྡན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གཉེན་ཏེ་གཤིན་རྗེའི་དགྲ། །ཁྱོད་ནི་ཞི་ཡང་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག་པ་ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་བདུད། །ཁྱོད་ནི་གྲོལ་ཡང་སྲིད་པ་འདིར་ནི་འགྲོ་བ་སྨིན་པའི་དོན་དུ་གྲགས་པ་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག ༢༥༦ །ཚངས་པའི་རིགས་ལས་ཉི་མ་བདག་ནི་ཐུབ་པའི་རིགས་ཀྱིས་བཏུད་པར་གྱུར་པ་ཞབས་ཀྱི་རྩ་བར་ལྷུང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་ས་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས། །རིགས་ལྡན་རིགས་ལ་ཁྱོད་ནི་ཉི་མ་ས་བདག་གིས་བཏུད་དཔལ་ལྡན་གྲགས་པ་དཔལ་ལྡན་ཀ་ལཱ་པར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་དག་ལ་འཇིགས་རུང་འཁོར་བས་འཇིགས་པ་དག་ནི་སྐྱབས་སུ་ལྷག་པར་མཆི། ༢༥༧ །ས་གའི་ཟླ་བའི་ཉ་ལ་མཚན་མོའི་དུས་ནི་འདས་ཤིང་ཉིན་པར་རབ་ཏུ་མ་ཞུགས་པ་དག་ལ། །ཐུབ་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་ཉི་མ་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་བདག་གི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཐའ་དག་ས་ལ་གནས་པ་བཞིན། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཐུ་ལས་སེམས་ཅན་ཉིད་རྣམས་དག་གི་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་དག་ལ་གནས་གྱུར་ཅིག ༢༥༨ ། སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མཛད་པ་པོ་ཡིས་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དག་གིས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནི་བསྟན་མཛད་ནས། །སྲས་པོ་པདྨ་དཀར་པོ་རབ་མཆོག་ཡོན་ཏན་དག་གི་གཏེར་ལ་གནང་བ་སྩལ་བ་ངེས་པར་ནི། །དང་པོར་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་དག་མཚང་མེད་པ་གླེགས་བམ་དག་ལ་གནས་པ་དང། །དེ་ནས་རང་གི་འདོད་པས་འགྲེལ་བཤད་བྱས་ནས་གཞན་གྱི་གནས་སུ་བགྲོད་པར་བྱའོ་འཇིག་རྟེན་གཉེན། ༢༥༩ །གང་དག་སྟེང་ན་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་གནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོར་བཅས་པ་རྣམས། །གང་དག་ས་འོག་དག་ན་གདེངས་ཅན་དབང་པོ་གདོན་ཚོགས་མི་དགེ་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་འཆིང་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག ༢༦༠ །རྒྱུད་ནི་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག་སྦྱོར་རྒྱལ་པའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་གསུངས་ཤིང་བདག་གིས་ཀྱང་ནི་བསྟན་པ་གང༌། །བསོད་ནམས་དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགྱུར་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་དེ་ལ་འདུད་གྱུར་ཅིག ༢༦༡ །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་ཕྱུང་བ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ཕྱུང་བ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།ཁ་ཆེའི་པ་ཎྜི་ཏ་སོ་མ་ནཱ་ཐ་དང། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་འབྲོ་དགེ་སློང་ཤེས་རབ་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ལས། དུས་ཕྱིས་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྲས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལུང་དང༌། དཔོན་ཆེན་ཤཱཀྱ་བཟང་པོའི་གསུང་བཞིན་དུ། མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཞང་སྟོན་མདོ་སྡེ་དཔལ་དང༌། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དར་གྱིས་དོན་གྱི་ཆ་ལ་ལེགས་པར་དཔྱད་ཅིང་བསྐུལ་ཏེ། ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་བརྡ་སྤྲོད་པའི་བསྟན་བཅོས་རིག་པའི་དགེ་སློང་ཤོང་སྟོན་གྱིས། དཔལ་ས་སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རྒྱ་དཔེ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཤིང་ལེགས་པར་བཅོས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། ལྔ་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ།
Chinese
如实观视。254。莲花童子以其自身及他者所处的一切，如实观见其意义后，与诸能仁之主一同，以日冕庄严之头及手，向具种姓者之莲足敬礼，并说道：导师唯一至尊之慈悲，将能仁种姓自可怖轮回之痛苦中救出，安置于智慧之道。255。您虽年长，然为一切青年之王子，亦为最初之佛陀。与女性交合，具梵行之至尊慈悲，乃世间之友，死主之敌。您虽寂静，然为金刚善，夺取死亡之怖畏，您恒为魔之魔。您虽解脱，然于此有中，为成熟有情之义而著名，您极入。256。我，梵天种姓之日，为能仁种姓所敬奉，堕于足下。为众生之解脱，将一切时轮于地上极显明。具种姓者，于种姓中，您为太阳，为地主所敬奉，具吉祥名声，具吉祥卡拉帕。于您之莲足，我等为可怖轮回所怖者，尤为皈依。257。在萨嘎月之十五，夜间之时已逝，白日尚未开始之时，与能仁之人一同，为各种太阳之主所加持，获得手印之成就。为众生之解脱，我之一切心之金刚，如于地上安住般。由时轮之力，愿有情自身之三有，皆得安住。258。 为一切有情而行事者，以殊胜之慈悲，宣说续部之义后，赐予莲花白子，最胜功德之宝藏，是为决定。首先，您将一切续部之王，无垢者，安住于经卷中。之后，以自己之意愿解释，前往他者之境，世间之友。259。于其上，魔之眷属，阿修罗等，极怖畏之菩萨等，在人间，或有或无眷属而住之忿怒
English
Look as it is. 254. The lotus boy, having seen the meaning of all that exists in himself and others as it is, together with the lords of the able ones, with the head and hands adorned with the sun's diadem, prostrates to the lotus feet of the lineage holder, and says: "May the compassion of the sole supreme teacher rescue the lineage of the able ones from the suffering of the terrible cycle of existence and place them on the path of wisdom." 255. Although you are old, you are the prince of all youths, and you are the first Buddha. Combining with women, possessing the supreme compassion of those who practice celibacy, you are the friend of the world, the enemy of death. Although you are peaceful, you are the good vajra, stealing the fear of death, you are always the demon of demons. Although you are liberated, you are known in this existence for the sake of maturing beings, you enter greatly. 256. I, the sun of the Brahma lineage, am revered by the lineage of the able ones, and fall at your feet. For the liberation of sentient beings, I have made all the Kalachakras very clear on the earth. O lineage holder, in the lineage, you are the sun, revered by the lord of the earth, possessing auspicious fame, possessing auspicious Kalapa. At your lotus feet, we who are frightened by the terrible cycle of existence especially take refuge. 257. On the fifteenth of the Saga month, when the time of night has passed and the day has not yet begun, together with the people of the able ones, blessed by the various lords of the sun, I have attained the accomplishment of the mudra. For the liberation of sentient beings, may all the vajras of my heart abide on the earth. By the power of the Kalachakra, may the three existences of sentient beings themselves abide. 258. The one who acts for the sake of all sentient beings, having taught the meaning of the tantra with supreme compassion, bestows the white lotus son, the treasure of supreme qualities, it is certain. First, you place all the kings of the tantras, the immaculate ones, in the scriptures. Then, explain it with your own will, and go to the realm of others, friend of the world. 259. Above them, the retinues of demons, the asuras, the bodhisattvas who cause great fear, in the human world, the wrathful ones who dwell with or without retinues.
Chinese
诸国王及王妃等，凡于地下者，具力自在，鬼众不善，一切于时束缚者。彼等一切日夜各自之时，不遗余力，于世间一切守护之。260。续者，吉祥时轮极略摄者，无余金刚萨埵，殊胜之天。方便与智慧一合，国王之主金刚等，彼即十六种相。为诸有情解脱之故，胜者之主所说，我亦如是宣说者。以此福德，一切有情，成就不变殊胜之乐，于彼敬礼。261。从最初佛陀一万二千颂中取出之吉祥时轮之智慧品，即第五品。从至上最初佛陀取出。名为续之王吉祥时轮圆满。克什米尔班智达索玛那塔和，藏地译师卓格隆喜饶扎所译校而定。其后，以无量功德庄严之殊胜上师法王之教言，以及大官释迦桑波之语，大智者香敦多德巴，以及通达时轮之比丘楚臣达，于义理方面善加观察劝请。善作梵语语法论典之比丘雄敦，于吉祥萨迦大寺，对照中部之两部汉文版本，善加校正而定之。 第五品，智慧之章。
English
All the kings and queens, all those who are in the underworld, the powerful and free, the hosts of demons, all evils, those who bind at the right time. May all of them protect the world tirelessly at all times, day and night. 260. The tantra, the glorious Kalachakra, is extremely concise, without remainder, Vajrasattva, the supreme deity. The union of skillful means and wisdom, the vajras of the lord of kings, the sixteen aspects of that. For the sake of the liberation of all sentient beings, spoken by the lord of victors, and I also declare it. By this merit, may all sentient beings attain the unchanging supreme bliss, and pay homage to that. 261. The fifth chapter, the chapter of wisdom, from the twelve thousand verses of the first Buddha, the glorious Kalachakra. Extracted from the supreme first Buddha. The king of tantras, the glorious Kalachakra, is complete. The Kashmiri Pandit Somanatha and the Tibetan translator Dro Gelong Sherab Drak translated, edited, and finalized it. Later, according to the instructions of the supreme lama, the Dharma King, adorned with immeasurable excellent qualities, and the words of the great official Shakya Sangpo, the great scholar Zhangton Dodepal, and the monk Tsultrim Dar, who understood the Kalachakra, carefully examined and encouraged the meaning. The monk Shongton, who is well-versed in Sanskrit grammar treatises, at the great monastery of glorious Sakya, compared two Chinese versions from central Tibet, carefully corrected and finalized it. Chapter Five: Chapter of Wisdom.