Tibetan
ག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཟླ་བ་བཟང༌། ༢༤༣་།གང་ལ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་གནས་དང་འཆི་དང་སྲིད་པ་དང་ནི་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དག་དང༌། །རེག་བྱ་གཟུགས་དང་སེམས་མེད་རང་བཞིན་དང་ནི་སྐྱེས་བུ་མེད་ཅིང་འཆིང་གྲོལ་དང་བྱེད་པོ་མེད། །ས་བོན་དང་ནི་གསལ་བའི་དུས་མེད་མཐའ་དག་སྲིད་པར་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་རྣམ་གྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༤༤ །དུས་དང་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་སྐྱེས་བུ་དཔེ་ཟླ་མེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་སྤྲོས་པ་མེད། །བརྩེགས་པ་ལ་གནས་རྣ་བ་སྣ་དང་ཁ་དང་མིག་དང་མགོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི་ཕྱག་དང་ཞབས། །འབྱུང་བའི་མཐའ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་མགོན་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཆོག་འཛིན་རྒྱུ་རྣམས་དག་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རིག་པ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་དག་གི་བགྲོད་བྱ་མཆོག་བདེའི་གོ་འཕང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༢༤༥ །སྤྲོ་བྱེད་ནུས་པའི་ངོ་བོ་གློག་གི་མེ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དག་གི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་བྱེད་རྣམ་པར་བཅད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་བོ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལས་འཇིག་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་གནས། །བདུད་རྩི་འཆི་བ་སེལ་ཞིང་སྲེད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༤༦ །སེམས་ཙམ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དམ་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་གཟུགས་ནི་རང་གིས་བྱས་པའི་ཉམས་མྱོང་མི་ཟད་རྣམས་ལ་མི་བཟད་པ། །གང་གིས་ལས་གང་རབ་བྱས་རང་གི་སེམས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དེ་སྐྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢༤༧ །གཅིག་དང་དུ་མ་དག་ཀྱང་གཅིག་ཅིང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་མཉམ་པ་གཡས་དང་གཡོན་དང་མདུན་དང་རྒྱབ། །སྟེང་འོག་ཀུན་ནས་དཀར་ལྗང་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་གཟུགས་ཏེ་ཐུང་ངུ་ རིང་པོ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་ཅེས་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་བུད་མེད་སྐྱེས་པའང་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མིན། །གང་ཞིག་ཀུན་གྱི་རྟེན་གཅིག་བྷ་ག་བཟང་མོ་མཆོག་གི་བྷ་ག་ཁྱོད་ལ་འདུད་དེ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༢༤༨ །གང་ཞིག་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྡིག་བྲལ་དེ་བདག་སྟེ། །དེ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པས་སྲོག་ཆགས་
Chinese
嘉，胜者之自在显现，吉祥月。243。 于彼无有始末中，无有住与死，有与非有，声香味触等， 无有可触形与无心性，亦无士夫，无有系缚解脱与作者， 无有种子与明时，一切有为皆是苦，无有乐之自性， 寂灭无相，无有作用差别功德，于彼敬礼。244。 时与种种等金刚士夫，无有譬喻，周遍一切无有戏论， 安住积聚，耳鼻口眼头，一切皆是手与足， 生起之边际，生者之怙主，三有之殊胜执持因，为诸因之因， 明等瑜伽者之所行，殊胜乐之位，时轮，于彼敬礼。245。 嬉戏能力之体性，如电之火，具有十二日之光辉， 智慧金刚之显现，殊胜之位，所行，分别者，于彼敬礼。 白色三界之怙主，持兔者，于诸世间顶上安住， 甘露解脱死亡，息灭贪欲之怖畏，于明点之形敬礼。246。 唯心咒之体性，天众所围绕，苦与乐之自性， 于诸圣者寂静之形，自所作之体验，于无尽者不可忍受， 何者作何业，于自心如仪轨般，彼之果彼生起， 世间自在种种形，三有之生者，金刚萨埵，于彼亦敬礼。247。 一与众多亦一，平等与不平等，平等，右与左，前与后， 上下一切，白绿种种，大色一之形，短与长， 极长无有功德，言有功德，女人男人亦非男人女人， 何者一切之依，吉祥bhaga，殊胜bhaga，于汝敬礼，于汝敬礼。248。 何者于人之世间，具吉祥上师金刚持，无罪者，彼即是我， 于彼作损害者，有情。
English
Ga, the manifestation of the Lord of Victors, Auspicious Moon. 243. In that which has no beginning, end, or middle, no dwelling or death, existence or non-existence, sound, smell, taste, etc., No tangible form or mindless nature, also no purusha, no bondage, liberation, or agent, No seed or clear time, all existence is suffering, no nature of happiness, Nirvana is without characteristics, without action, difference, or qualities, to that I pay homage. 244. Time and various Vajra Purusha, without comparison, pervading all without elaboration, Abiding in accumulation, ears, nose, mouth, eyes, head, all are hands and feet, The limit of arising, the protector of beings, the supreme holder of the three existences, the cause of all causes, The path of yogis such as knowledge, the state of supreme bliss, Kalachakra, to that I pay homage. 245. The nature of the power of play, like electric fire, possessing the splendor of twelve suns, The manifestation of wisdom vajra, the supreme state, the path, the discriminator, to that I pay homage. White, the protector of the three realms, the holder of the rabbit, abiding on the crown of all worlds, The nectar that liberates from death, pacifying the fear of desire, to the form of bindu I pay homage. 246. The nature of mind-only mantra, surrounded by gods, the nature of suffering and happiness, To the peaceful form of the holy ones, the experience of self-made, unbearable to the endless, Whoever does whatever action, in his own mind as in ritual, that fruit arises from it, Lord of the world, various forms, the creator of the three existences, Vajrasattva, to that also I pay homage. 247. One and many are also one, equal and unequal, equal, right and left, front and back, Above and below all, white, green, various, the form of one great color, short and long, Extremely long without qualities, speaking of qualities, woman, man, neither man nor woman, Whoever is the support of all, auspicious bhaga, supreme bhaga, to you I bow, to you I bow. 248. Whoever in the world of humans, the glorious guru Vajradhara, the sinless one, that is me, To harm that one, sentient beings.
Tibetan
རྣམས་ནི་ངེས་པར་དམྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལ་ངོ་མཚར་མེད། །དེ་མཉེས་པ་ཡིས་བདག་ནི་མགུ་སྟེ་དེ་ལ་ཁྲོ་བའི་མེ་ཡིས་ཁྲོས་པ་ཞེས་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐར་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་བུ་རྣམས་དག་གི་ཕྱག་འོས་མཆོད་འོས་སོ། ༢༤༩ །སྡིག་ཅན་གང་ཡིན་གང་ཞིག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བཟང་པོ་དག་ལ་དུས་གསུམ་ཕྱག་མི་བྱེད། །མི་ཤེས་གང་ཡིན་གང་ཞིག་རྣམ་མང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་ནི་མཎྜལ་མི་བྱེད་པ། །མྱུར་དུ་མནར་མེད་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་གང་ཞིག་བདེ་མཉམ་སྟེར་བྱེད་བླ་མ་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པ་པོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་མ་ཉམས་གང་ཞིག་མཆོག་གི་བླ་མའི་ཞབས་ནི་མི་སྤོང་བ། ༢༥༠ །ཉམས་པ་གང་ཡིན་གང་ཞིག་རྩ་གསུམ་དག་ལ་གནས་པའི་རླུང་ནི་མཐའ་ཡས་དུས་སུ་བསད་པའོ། །དཔའ་བོ་གང་ཡིན་གང་ཞིག་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ལམ་ལ་སྲོག་དང་ཐུང་སེལ་རླུང་ནི་གསོད་བྱེད་པའོ། །སྦྱིན་བདག་གང་ཡིན་གང་ཞིག་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་རང་ལུས་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་སྟེར། །མ་རབས་གང་ཡིན་གང་ཞིག་སླུ་བྱེད་རང་གི་སྙིང་གི་སྡིག་པས་དྲངས་པའི་སེམས་དང་གཡོ་སྒྱུ་ཅན། ༢༥༡ །དཔལ་ལྡན་དཔལ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྷ་ཡི་མཆོག་གིས་བཏུད་པའི་གདན་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་ཉེ་བར་བཞུགས་པས་ཟླ་བའི་ཞུ་བ་རྟོགས་པ་ན། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་མི་ཡི་བདག་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གསུངས་པ་གང༌། །དེ་ཡང་ད་ལྟ་བདག་གིས་དེ་རྣམས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་དུ་བཀོད་དོ་ཉི་མ་ཀྱེ། ༢༥༢་།སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་གསུངས་པ་དག་ལས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདག་གིས་ཕྲེང་འཛིན་སྡེབ་སྦྱོར་བཅིངས་པས་བརྗོད། །པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ནི་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་མཛོད། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་དང་བཅས་ཐུབ་པའི་རིགས་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ ཐོབ་པ་འདི་ལས་བྱུང་གྱུར་པ། །རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དྲིན་ལས་དེ་བཞིན་འགྱུར་བར་ཤོག ༢༥༣་།ཉི་མ་ཁྱོད་དམ་མི་དབང་ཕྱི་མར་གྱུར་པའི་སྲིད་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་ལས་ནི། །ཚངས་པའི་རིགས་འདི་ལས་སྐྱེས་མི་ཡི་བདག་པོ་གྲགས་པ་བདག་ནི་འཇམ་དབྱངས་བདག་གི་དགའ་མ་ནི། །དཔལ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་པད་དཀར་ཅན་ནི་ཡོན་ཏན་ཀུན་སྟེར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཆུ་སྐྱེས་མཚན་མ་ཅན། །ཨུཏྤལ་སྡོང་བུ་ཡིས་ནི་རང་གཞན་ལ་གནས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དོན་ནི་ཇི
Chinese
他们必定会堕入地狱，这没什么可奇怪的。 他若喜悦，我便满足，对他愤怒，那愤怒之火是极大的。 他能给予众生解脱、安乐和平等之果，是诸佛之应敬应供之处。249。 哪个罪人，不对具德上师的莲足，在三时中顶礼？ 哪个无知者，不用各种鲜花，在三时中供养曼荼罗？ 哪个令给予安乐和平等的上师生厌者，会迅速堕入无间地狱？ 哪个获得智慧和觉悟者，不舍弃至高上师之足？250。 哪个堕落者，在无尽时日里，杀害了安住于三根本之中的风？ 哪个勇士，在平等与不平等的道上，杀害了断命和短寿的风？ 哪个施主，将自身、子女和妻子等一切，都献给具德上师？ 哪个恶人，是欺骗者，被自己内心的罪恶所牵引，心怀诡诈？251。 具德辉煌的法轮，是天神之首所敬奉的，具有各种颜色的宝座。 其上安住着佛陀、天神和人类的上师，证悟了如月亮般盈满的智慧。 为了众生的利益，人类之王，血脉之王，最初的佛陀所说的一切。 现在我也将它们编纂成简短的阿黎嘎黎续部，太阳啊！252。 从佛陀所说的一切之中，我以串联、组合和束缚的方式，讲述时轮。 白莲金刚持，您应当将此传授给持咒者们。 如同太阳和释迦族一样，智慧和觉悟都是从此而生。 愿安住于三界之中的众生，都因时轮的恩德而变得如此。253。 太阳啊，或者成为未来人王的统治者，从唯一的时轮瑜伽中。 从梵天种姓中诞生的，拥有名声的人王，我是文殊，我的爱人是。 具德度母白莲女，是赐予一切功德的世间怙主，具有莲花之相。 以莲花茎，为了自他，以及安住的一切存在，意义是什
English
They will surely fall into hell, there is nothing to be surprised about this. If he is pleased, I am satisfied, if he is angry, that fire of anger is great. He can give sentient beings liberation, happiness, and equal fruit, and is worthy of the prostration and offerings of all Buddhas. 249. Which sinner does not prostrate to the lotus feet of the glorious Lama in the three times? Which ignorant one does not offer mandalas with various flowers in the three times? Which one who makes the Lama who gives happiness and equality disgusted will quickly go to Avici hell? Which one who has attained wisdom and enlightenment does not abandon the feet of the supreme Lama? 250. Which degenerate one, in endless time, kills the winds that dwell in the three roots? Which hero, on the path of equality and inequality, kills the life-taking and short-lived winds? Which benefactor gives his own body, children, wife, and everything else to the glorious Lama? Which villain is a deceiver, led by the sins of his own heart, and is cunning? 251. The glorious wheel of Dharma, revered by the chief of the gods, is a throne of various colors. Upon it dwells the Buddha, the teacher of gods and men, realizing the waxing of the moon. For the sake of sentient beings, the king of men, the king of lineage, whatever the first Buddha said. Now I have also compiled them into a short Āli Kāli Tantra, O Sun! 252. From all that the Buddha has said, I speak of the Wheel of Time by stringing together, combining, and binding. White Lotus Vajradhara, you should reveal this to the mantra practitioners. Just as the sun and the Shakya clan, wisdom and enlightenment arise from this. May all sentient beings dwelling in the three realms become like this through the grace of the Wheel of Time. 253. O Sun, or become the ruler of the future king of men, from the one yoga of the Wheel of Time. Born from this Brahma lineage, the king of men with fame, I am Manjushri, my beloved is. The glorious Tara White Lotus, the protector of the world who bestows all virtues, has the mark of a lotus. With a lotus stalk, for oneself and others, and all existence that dwells, what is the meaning?