Tibetan
ལྔ་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ། ལྔ་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ། གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང་བཅས་པ་གང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས་པ་དག་ནི་ཅུང་ཟད་ཤེས། །སླར་ཡང་བདག་ནི་ཉན་པར་འཚལ་ལོ་ལྷ་མིའི་བླ་མ་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་རིགས་དྲུག་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དག་ལ་གནས་པ་ཉིད། །ཟླ་བ་བཟང་པོའི་ཚིག་དག་གསན་ནས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་གསུངས། ༡ །ཀ་བ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིག་པ་ཉིད་ནི་རུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛོད། །ཤ་ཁྲག་ཆུ་དང་བཤང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ནོར་སྦྱིན་གཞན་དུ་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པ་སྟེ། །མཁྲིས་པ་བད་ཀན་གྱིས་ནི་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་ཡང་དེ་བཞིན་ཆུ་རྒྱུས་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་སྐྱེས་རྣམས། །ར་བ་ལྔ་ཡི་རེ་ཁཱ་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། ༢་།དུས་ཀྱི་རྩ་ཡིས་གཙོ་བོའི་ཆུ་སྐྱེས་གཡོ་བ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པགས་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ཉི་མའི་སྒོ་རྣམས་བུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་བཀོད་པ་སོ་ཡི་ཕྲེང་བས་དེ་བཞིན་ཉིད། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་འཁོར་ལོ་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་རྣམས་ནི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་སེན་མོ་ཡིས། །བ་སྤུ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མཐའ་རུ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དག་ལ་གནས། ༣་།དེ་ལྟར་ངེས་པར་སྐུ་ཡི་རྡོ་ རྗེ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་མང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་རྣམ་པར་གསུངས། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་ལྷ་ཡི་རྣམ་པ་ཉིད་ནི་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས། །སྟོང་པ་དྲུག་གི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྲིད་པ་ལ་གནས་གཙོ་བོའི་རྣམ་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། ༤ །སྡེ་པ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ནི་རིམ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་དེ་བཞིན་གྲི་གུག་ཉིད་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། །སླར་ཡང་སྡེ་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་མཐའ་དག་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དབྱེ་བ་ལྔ་རྣམས་དག་གིས་དབྱེ། །སོ་སོར་ཡི་གེའི་དབྱེ་བས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་དངོས་པོ་དག་ལས་སོ། ༥ །དང་པོར་སྟོང་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དག་ཀྱང་ང་ཉ་ཎ་མ་ན་དང་ཋྐ་དང་དང་པོའི་དབྱངས། །རླུང་གི་དབྱེ་བ་ཨི་ཡིག་གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ་ཤ་རྣམས་ཏེ
Chinese
第五品，智慧之章。 第五品，智慧之章。 您所说的，连同至尊胜者在内的主尊修法，我已略知一二。神人之师，请您再次垂听，诸界之分际的坛城，诸佛与瑜伽母们的六部，安住于元音辅音（ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，ālikāli，梵文元音辅音，元音辅音）之中。 听闻善月之语后，胜者之主以界之分际宣说坛城等。 1 柱子与金刚鬘，大地坛城的墙壁，以骨骼来建造。以血肉、水和粪便，来安立天神、阎罗、财神，以及其他的颜料。胆汁和痰液，也同样代表着太阳和月亮，水脉代表着莲花。 五种栅栏的线条，由土、水、火、风、空所生。 2 以时脉摇动主尊莲花，以皮肤等代表火坛城等。以毛孔代表太阳之门，以牙齿之鬘代表珍宝的自性。八大尸林中，轮转之坛城所居之处，乃是手指的指甲。毛发代表金刚火焰坛城的边缘，安住于有方无方之处。 3 如是确定，身之金刚，殊胜功德，坛城之相已宣说。语之金刚，元音等、辅音等，诸神之相，一切皆是胜者之部。六空性之心之金刚，安住于三种有之境，乃是主尊之相。如是智慧金刚，摧毁有之怖畏，乃是种种母性的自性。 4 从ཀ་开始的六部，依次安置，其部类也依次是：金刚、宝剑、珍宝、法轮、莲花，以及弯刀，乃是诸胜者之物。再次，每一部类中，也以五种至尊胜者的分际来区分。各自以字母的分际，以及地、水、火、风、空之物来区分。 5 首先，空性的种种区分，乃是ང、ཉ、ཎ、མ、ན，以及ཋ、ྐ，以及第一个元音。风的分际是元音ཨི，以及གྷ、ཛྷ、ཌྷ、བྷ、དྷ、ཤ。
English
Chapter 5, The Chapter of Wisdom. Chapter 5, The Chapter of Wisdom. I have learned a little about the principal practice, including the supreme Victor. Teacher of gods and humans, please listen again, the mandala of the divisions of the realms, the six classes of Buddhas and yoginis, residing in the vowels and consonants (ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，ālikāli，Sanskrit vowels and consonants, vowels and consonants). After hearing the words of Good Moon, the Lord of Victors spoke of the mandala and so on through the divisions of the realms. 1 The pillars and the vajra garland, the walls of the earth mandala, are made of bones. With flesh, blood, water, and excrement, establish gods, Yama, wealth-givers, and other pigments. Bile and phlegm also represent the sun and moon, and the veins represent the lotus. The lines of the five fences are born from earth, water, fire, wind, and space. 2 With the pulse of time, the principal lotus moves, with the skin and so on representing the fire mandala and so on. The pores represent the gates of the sun, and the garland of teeth represents the nature of jewels. In the eight great charnel grounds, the places where the wheel of rotation resides are the nails of the fingers. The hairs represent the edges of the vajra flame mandala, residing in places with and without directions. 3 Thus determined, the vajra of the body, the excellent qualities, the aspect of the mandala has been spoken. The vajra of speech, vowels and so on, consonants and so on, the forms of the gods, all are the classes of the Victors. The vajra of the heart of the six emptinesses, residing in the realm of the three existences, is the aspect of the principal deity. Thus, the wisdom vajra, destroying the fear of existence, is the nature of various mothers. 4 The six classes beginning with ཀ་, arranged in order, their classes are also in order: vajra, sword, jewel, wheel, lotus, and curved knife, are the possessions of the Victors. Again, in each class, they are also distinguished by the five divisions of the supreme Victor. Each is distinguished by the divisions of letters, and by the elements of earth, water, fire, wind, and space. 5 First, the various divisions of emptiness are ང, ཉ, ཎ, མ, ན, and ཋ, ྐ, and the first vowel. The division of wind is the vowel ཨི, and གྷ, ཛྷ, ཌྷ, བྷ, དྷ, ཤ.
Tibetan
་མེ་ཡི་དབྱེ་བ་རྀ་ལ་སོགས། །ཆུ་ཡི་དབྱེ་བས་ཨུ་ཡིག་ཝ་ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ་ཝ་སྟེ་ས་ཡི་དབྱེ་བ་ལྀ་ལ་སོགས། །དེ་ལྟར་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་རྣམས་རྣམ་པར་ཕྱེ། ༦ །གཙུག་ཏོར་སྟོང་པ་ལྔ་སྟེ་རིགས་གསུམ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །ཨ་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་ཏེ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་དང་ལྡན་པའི་ཀ་སོགས་སྡེ་པ་མཐའ་དག་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་དབྱངས་དང་བཅས་པའི་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་དབང་པོ་མཐའ་དག་ཏུ་འགྱུར་ཀ་སོགས་སྡེ་པ་བརྩེགས་པ་ལ་གནས་བརྒྱད་རྣམས་སོ། ༧ །ཀ་སོགས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་ཀྵ་དང་བཅས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཉིད། །དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་ཕྱེ་བ་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ནི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །སྐུ་ནི་གཅིག་པ་ངེས་པར་གཅིག་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཉིས་ནི་ཤེས་རབ་དག་གིས་འཁྱུད་པར་འགྱུར། །ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལྔ་ཡིས་འགྱུར་ཏེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགུ་ནི་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་དགུ་བདག་ཉིད། ༨ །དབྱངས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བཅུ་གསུམ་དགུ་དང་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བདག་ཉིད་དེ། །ཡ་ལ་སོགས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་སྐྱོང་མཐའ་དག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ལྷག་མའི་དབྱངས་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཁྲོ་བོ་དྲུག་ཏུ་ཧ་སོགས་ཀྱིས་འགྱུར་རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་རྣམས་རླུང་གི་དབྱངས་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །སོ་སོར་ཡི་གེའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། ༩ །དེ་བཞིན་ཡི་གེ་སོ་སོ་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་པོ་སྟེ། །ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་དབང་པོ་ལ་སོགས་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བས་མཐའ་དག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །སྟོང་པ་གཞོམ་མེད་ལ་སོགས་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་རྣམས་བརྒྱ་ཡིས་གདབ་པ་སྟེ། །གཙུག་ཏོར་ནས་ནི་ཆུ་སྐྱེས་མཐའ་རུ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་རིགས་ལ་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་གདན་ལའོ། ༡༠ །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཕྱག་རྣམས་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ནི་དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་ཡི་གེ་དུ་མའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཅན། །ཡི་གེ་སོ་སོའི་མིང་ཅན་མཉམ་ད
Chinese
火之类别 ऋ 等等。 水之类别，乌字哇卡擦塔帕塔哇，即地之类别 ḷ 等等。 如是殊胜之胜者种姓，五种之ཀ 等等之部类皆作分别。6 顶髻五空性，三部亦如是，身语意之金刚也。 阿等手印之种姓，具足哈呀拉哇拉之ཀ 等等一切部类。 世间显现具足元音之哈呀拉哇拉，具足世间与超世间。 明咒持明之自在者皆能成，ཀ 等等重叠之部类安住八处。7 ཀ 等等三十字母，具足哈呀拉哇拉及 ष，即三十六。 以元音之形态转变而分，以味转变之味乃成轮之主尊。 身乃唯一，定为一之眷属，二者乃以智慧所拥抱。 五之自性以五转变，具足眷属之九乃轮之主尊九自性。8 元音之数量自性十三，九与方隅亦三十六自性。 呀等等守护门者一切，部众之种姓乃剩余之元音。 忿怒六尊以哈等转变，自种姓安住方位，以风之元音等类别。 各自以字母之类别，以味转变之味乃瑜伽母与瑜伽续。9 如是字母各自以味转变之味之坛城，乃坛城自在。 蕴、界、根等等，以元音之类别，一切部众之种姓应清净。 空性、无坏等等一切胜者之种姓，以百尊天众安立。 从顶髻至莲花末端，于不平等平等之种姓，乃轮之中央座。10 以金刚等转变面之类别，胜者之主之手以元音之类别。 彼等以手印之善妙类别，另有如是身之金刚等等。 三十六瑜伽续乃无量功德，具足多种字母之善妙类别。 具足各自字母之名，平等
English
The category of fire is ṛ, etc. The category of water is the letter u, va, kha, tsha, tha, pha, tha, va, which is the category of earth, ḷ, etc. Thus, the supreme Victorious lineage is divided into five categories, starting with ka. 6 The five empty crowns, the three families are also the same, the vajras of body, speech, and mind. The lineage of mudras, starting with a, all the categories starting with ka, endowed with ha, ya, ra, va, la. The world-illuminating vowels and ha, ya, ra, va, la, possess the world and the transcendent world. All the masters of knowledge-mantras become the eight places where the categories starting with ka are stacked. 7 The thirty letters starting with ka, endowed with ha, ya, ra, va, la, and ṣa, are thirty-six in number. Divided by the transformation of vowels, the taste transformed by taste becomes the lords of the wheels. The body is one, definitely one with its retinue, the two are embraced by wisdom. The nature of five transforms with five, the nine with retinue are the nine lords of the wheels. 8 The nature of the number of vowels is thirteen, nine and the directions are also the nature of thirty-six. The guardians of the doors, etc., are all the families of the assembly, which are the remaining vowels. The six wrathful ones transform with ha, etc., residing in their own family directions, with the division of wind vowels, etc. Each with the category of letters, the taste transformed by taste is the yogini and the yoga tantra. 9 Likewise, each letter transforms with taste, the mandala of taste is the mandala empowerment. The aggregates, elements, senses, etc., with the category of vowels, all the families of the assembly should be purified. The empty, indestructible, etc., all the lineages of the Victors, with a hundred deities established. From the crown to the end of the lotus, in the unequal and equal lineages, is the seat in the center of the wheel. 10 The vajras transform into the categories of faces, the hands of the lord of the Victors with the category of vowels. They are the excellent categories of mudras, and there are also the vajras of the body, etc. The thirty-six yoga tantras are immeasurable qualities, possessing excellent categories of many letters. Possessing the names of each letter, equal