Tibetan
སྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢༣༢་།ཀླུ་ལ་སོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རབ་མཆོག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་ པ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དུ་བ་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བྱེད་པའི་དབུ་མ་དག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྲོག་ལ་སོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རི་བོང་འཛིན་པ་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དམ་པའི་བདེ་བ་བསྒྲུབས་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢༣༣་།སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཆི་སྟེར་གང་དེ་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཐའ་དག་བདུད་རྩི་སྟེ། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཞིག་བགྲོད་བྱ་མིན་པ་དེ་ཡང་སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་བསམ་གཏན་བགྲོད་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་གང་ཞིག་རྙེད་དཀའ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་པདྨར་བདེ་བས་བྱིན་བརླབས་རྙེད་པ་སླ་བ་ཉིད། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུས་སུ་བདེ་མཉམ་སྟེར་གྱུར་ཅིག ༢༣༤ །སྒྲ་གཅན་མེ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་བཞི་པོར་བརྗོད་དེ་ས་ཆུ་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་སྟོང་པ་གང༌། །ལྔ་པོ་དག་གོ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་པ་ཅིག་ཤོས་དག་ནི་དྲུག་པོ་ལྷུན་པོ་འདི་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །གླིང་རྣམས་དག་ནི་བཞི་པོར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཡུལ་རྣམས་དག་ནི་ལྔ་པོར་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གསུངས། །སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་གསུམ་པོ་གཞན་པ་འདིའོ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་ཉིད། ༢༣༥ །པདྨར་རྣམ་ཤེས་དགའ་བ་ཁྲག་དང་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་དང་པོར་བཞི་པོ་དག་གོ་དེ་ལས་ནི། །གང་ཞིག་རུས་པ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་ལྔ་པོ་དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་སྟེ། །ལག་པ་རྐང་པ་དག་ནི་བཞི་པོ་ལག་པ་རྐང་པ་ལ་གནས་སོར་མོ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ། །དེ་རྣམས་ཚིགས་ནི་གསུམ་པོ་གང་ཞིག་འདིར་ནི་རིམ་པ་མཐའ་དག་རིགས་འདི་ལ་ནི་རིག་པར་བྱ། ༢༣༦ །ས་འཛིན་དེ་ཉིད་རབ་དབྱེ་རྣམས་དང་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་དང་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་ཞེས་པ་དང༌། །དབྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་མི་རྣམས་དག་གི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་པ་བུག་པ་དྲུག་དང་ཟླ་བའི་གྲངས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་སུམ་འགྱུར་དགུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་སྲོག་གི་རྒྱུ་བ་དང༌། །གཟའ་རྣམས་དག་གི་རྒྱུ་བ་གང་དེ་སླར་ཡང་ཅིག་ཤོས་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུ་བར་བརྗོད། ༢༣༧ །ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་གཉིས་དང་སླར་ཡང་གཞན་པ་འདི་ནི་ཐེག་པ་དག་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡང༌། །ཉོན་མོངས་བདུད་དང་གནས་རྣམས་དང
Chinese
通过修持，甚至能成就那些极度恐怖的非天。232。 修持龙等，瑜伽士能够成就最殊胜的天与人。 修持烟等，能够成就那些带来死亡恐惧的中脉。 修持命等，能够成就那被称为持兔者的明点。 修持圣妙乐，能够成就俱生佛身，使其周遍一切。233。 凡是给予众生的死亡，都因成就咒语的加持而成为甘露。 凡是不可行走的欲妙成就，都应在三有之处进行禅定。 凡是难以获得的智慧，以金刚莲花的安乐加持，就能轻易获得。 如是，如是，金刚持啊，愿你时时给予一切众生平等安乐。234。 罗睺、火、月亮、太阳被称为四者，地、水、焚烧、吞噬、风和空性。 这五者是行星的组合，另一组六者是须弥山各方。 洲变为四，国土被称为五，在外境中宣说。 勇气等功德是另外的三者，同样位于身体的中央。235。 莲花中的识、喜悦、血和甘露，最初是四者，由此。 凡是骨头等一切，都是五者，从那之后，眼睛等是六者。 手和脚是四者，位于手脚上的手指是五者。 它们的关节是三者，在此，一切次第都应依此理而知。236。 大地之主及其各种区分，以及被味道转变的味道和二十个太阳。 六十种区分，所有人的身体中存在六个孔和月亮的数量。 将它们全部加起来变成三十九，五十四是命的运行。 行星的运行，再次被其他人称为瑜伽母的运行。237。 智慧虚空二者，以及另外的这个是乘，还有三宝。
English
Through practice, one can even accomplish those extremely terrifying Asuras. 232. By practicing with the Nagas and others, the yogi can accomplish the most supreme gods and humans. By practicing with smoke and others, one can accomplish those central channels that bring the fear of death. By practicing with life and others, one can accomplish the bindus called the rabbit holder. By practicing the sacred bliss, one can accomplish the co-emergent Buddha body, making it all-pervasive. 233. Whatever death is given to sentient beings, all of it becomes nectar due to the blessing of the accomplished mantra. Whatever desirable siddhis are not to be walked upon, one should meditate on them in the three realms. Whatever wisdom is difficult to find, it becomes easy to find with the bliss of Vajra and Padma. Thus, thus, Vajradhara, may you always give equal bliss to all living beings. 234. Rahula, fire, moon, and sun are called the four, earth, water, burning, devouring, wind, and emptiness. These five are the group of planets, another group of six are the directions of this Mount Meru. The continents transform into four, the countries are called five, and are spoken of in the outer realms. Courage and other qualities are the other three, likewise in the center of the body. 235. Consciousness, joy, blood, and nectar in the lotus are initially the four, from that. Whatever bones and everything else are, they are the five, from then on, eyes and others are the six. Hands and feet are the four, the fingers located on the hands and feet are the five. Their joints are the three, here, all the order should be known according to this principle. 236. The lord of the earth and its various divisions, and the tastes transformed by flavor and the twenty suns. Sixty kinds of distinctions, all the people's bodies have six holes and the number of the moon. Adding them all up becomes thirty-nine, fifty-four is the movement of life. The movement of the planets, again, is called the movement of the yogini by others. 237. Wisdom and space, the two, and again this other is the vehicle, and also the Three Jewels.
Tibetan
་ནི་ སླར་ཡང་ངེས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ཟག་པ་རྣམས་དག་དང༌། །མི་འཇིགས་པ་དང་བདེན་པ་རྣམས་དང་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡང་དག་པར། །བསྡུ་བ་བཞི་ཡི་མཐའ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ་པར་བྱ། ༢༣༨ །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་སྟོབས་དང་ལྟ་བ་རྣམས་དང་རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་དག་གི་སྤྱན་ལྔ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཕུང་པོ་དབང་པོ་དྲན་པ་ཞེས་པ་དྲུག་དང་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་དང་མཆོད་པ་ནི། །བདུན་ཏེ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་སོ་སོར་ལེགས་འཇུག་གཟུགས་ཅན་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། །བུག་པ་ཞེས་བྱ་ཡན་ལག་དགུ་ནི་གསུང་རབ་མཆོག་སྟེ་ས་རྣམས་དག་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ། ༢༣༩ །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་གསལ་བར་དབང་བཅུ་དང་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་དག །སྐྱེ་བ་ནི་འགོག་པ་དག་གོ་དེ་བཞིན་ཉིས་འགྱུར་དགུ་ནི་མ་འདྲེས་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཆོས། །རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མཚན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་དང་དཔེ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ། །ཁྱབ་བདག་མཆོག་གི་གོ་འཕང་འདི་དག་མཐའ་དག་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་ལུས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། ༢༤༠ །ཟླ་བའི་རང་བཞིན་གཅིག་སྟེ་ཟུང་དང་ལག་པ་མིག་དང་འཁྲིག་པ་ཕྱོགས་དང་བགྲོད་པ་དག་ནི་གཉིས། །འཇིག་རྟེན་དུས་དང་ཡོན་ཏན་མེ་ནི་གསུམ་མོ་ཆུ་གཏེར་དུས་དང་རིག་བྱེད་དག་ནི་བཞི་རུ་བརྗོད། །མདའ་དང་འབྱུང་བ་དབང་པོ་རྣམས་ནི་ངེས་པར་ལྔ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རོ་དང་དུས་ནི་དྲུག །གཟའ་དང་རི་བོ་ཐུབ་པ་ཞེས་པ་བདུན་གྱི་གྲངས་ཏེ་དེ་བཞིན་ཀླུ་དང་ནོར་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། ༢༤༡ །རྩ་དང་བུག་པ་གཟའ་དང་གཏེར་ཡང་དགུ་སྟེ་ཕྱོགས་ནི་བཅུ་དང་དབང་ཕྱུག་དག་ནི་བཅུ་གཅིག་གོ །ཉི་མ་ལུས་མེད་མ་ནུ་སྲིད་པ་གང་དང་ཚེས་དང་མི་བདག་བཅུ་གཉིས་ནས་ནི་རེ་རེ་འཕེལ། །ཉེས་པ་འདི་དག་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ་རྒྱལ་བ་མཆོག་ནི་མ་ལུས་དེ་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་གྲགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡིན་ཏེ་གཉིས་སྐྱེས་ཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཉིད་དུ་འགྱུར། ༢༤༢་།རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྦས་པ་སྟེ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་མ་ལུས་པ་ཡང་མངོན་ སུམ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་དག་ལས་མཐའ་དག་མཚང་མེད་པའི་རྒྱུ་ནི་བླ་མ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཐའ་ད
Chinese
再次，必须以神通足使诸漏清净，无畏和真实以及再次如是正念。以四摄之边际，瑜伽士以胜者之自在金刚修习。238 五神通和力量与见，以及殊胜胜者自在之五眼。如是蕴、处、念，名为六，菩提分七和供养。七者，道支八，各自善入有色解脱八。名为孔穴之支分九者，乃殊胜经典，地等乃方位之量。239 诸佛之方位力与明亮之十自在，以及十二支缘起。生乃止息，如是二九者，乃不杂之佛法。殊胜胜者自在之相乃三十二，以及好相亦八十。此等遍主殊胜之果位，皆应以咒语于身上修习。240 月之自性一，双和手、眼与交合、方位和行进乃二。世间、时和功德、火乃三，水、宝藏、时和吠陀乃说为四。箭和生处、处所等，定为五，极变为五，味和时乃六。星宿和山、能仁名为七之数，如是龙和财乃八。241 脉和孔穴、星宿和宝藏亦九，方位乃十，自在等乃十一。太阳、无身、摩奴、存在何者，以及吉日和人主十二，从彼一一增。此等过失乃十八，胜者殊胜乃无余，彼等二十四。名为彼性二十五，二生名为三十二。242 一切续部之王中，定知金刚句乃金刚持所隐秘。于最初之佛中，为众生之解脱，无余亦现前宣说。是故从世间和超世间中，一切无垢之因乃上师。具德续部乃最初之佛之边
English
Again, it is necessary to purify all leaks with miraculous feet, and to have fearlessness and truth, and again to have such mindfulness perfectly. The yogi should practice with the vajras of the lords of victory at the limits of the four means of gathering. 238 Five clairvoyances and powers and views, and the five eyes of the supreme lords of victory. Likewise, aggregates, places, and mindfulness, called six, the seven limbs of enlightenment and offerings. The seven are the eight limbs of the path, each entering well into the eight forms of liberation. The nine limbs called holes are the supreme scriptures, and the lands are the measure of the directions. 239 The directional power of the Buddhas and the ten clear freedoms, and the twelve interdependent originations. Birth is cessation, likewise the two nines are the unmixed Dharma of the Buddhas. The signs of the supreme lords of victory are thirty-two, and the marks are also eighty. All these supreme positions of the pervasive lord should be meditated upon on the body with mantras. 240 The nature of the moon is one, pairs and hands, eyes and intercourse, directions and movements are two. World, time and qualities, fire are three, water, treasures, time and Vedas are said to be four. Arrows and sources, places, etc., are definitely five, extremely transformed into five, taste and time are six. Constellations and mountains, the able one is called the number seven, likewise dragons and wealth are eight. 241 Veins and holes, constellations and treasures are also nine, directions are ten, freedoms etc. are eleven. Sun, bodiless, Manu, whatever exists, and auspicious days and lords of men are twelve, increasing one by one from them. These faults are eighteen, the supreme victors are without remainder, they are twenty-four. Called that nature twenty-five, twice born is called thirty-two. 242 Among all the kings of tantras, know for certain that the vajra words are hidden by the Vajra Holder. In the first Buddha, for the liberation of beings, all is also manifestly spoken. Therefore, from the world and beyond the world, the cause of all purity is the lama. The glorious tantra is the end of the first Buddha.