Tibetan
་ཁ་དོག་མཚན་མ་རྣམས་ནི་སྔར་བཞིན་སྤྱན་གསུམ་དག་གི་ཚོགས། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་འཁྱུད་པ་དག་ཀྱང་རང་གཞན་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཀུན་ནས་སོ། །སྦྱིན་པ་སོགས་དང་ ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཞན་ཡང་དབང་བོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཕྱོགས་ས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་སྲས་དབང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། ༣༤ །ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་དབྱེ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཀུན་དང༌། །ཞིང་དང་ཚན་དོ་ཧ་དང་འདུས་པ་དུར་ཁྲོད་ས་དང་ཁྱིམ་ནི་རླུང་གི་ཕྱེད་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྟེ། །འདི་དག་སངས་རྒྱས་ས་ནི་ཉི་མ་ཕྲ་མོ་ལུས་སྐྱེས་མི་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང༌། །ནུས་དང་གཙོ་བོ་ཉིན་གཅིག་རིགས་ལྡན་མ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་སྟེ་ཉི་ཟླའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས། ༣༥ །རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་མོ་དབང་བྱེད་ཐིམ་པ་ཞེས་འདིར་མདུན་དུ་དེ་ཉིད་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། །རླུང་དང་དབང་ལྡན་ལྷ་མིན་མེ་དང་འོག་དང་མཁའ་དང་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནུབ་ཏུ་ཡང༌། །གཙུག་ཏོར་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་དང་མགྲིན་པ་མགོ་བོ་ལ་གནས་ལྟེ་བ་དང་ནི་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་ཆུ་སྲིན་ནས་ནི་དུས་སྦྱོར་གཉིས་གཉིས་བར། ༣༦ །གཙོ་བོའི་ཆུ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དང་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ལ་གནས་པ། །ཀུན་ནས་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་བདེ་བ་མཉམ་པའི་གནས་ཏེ་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །ཟླ་བ་ཞུ་བ་བླ་མའི་ཞལ་དེ་རུ་ནི་གང་ཞིག་ཞུགས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དེ། །བདུད་རྣམས་ཀྱི་ནི་དུས་སུ་གསུངས་ཤིང་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་དག་གོ །༣༧ །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག་གིས་གཉི་གའི་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་མིང༌། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་རྐང་པ་གཞན་དང་བཅས་པས་ཐོག་མ་དབུས་དང་མཐའ་མར་ཕྱེ་བ་བཟླས་བྱ་སྟེ། །སྲོག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ཞིག་གཉི་གའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་རང་རང་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པའོ། །རོ་ཡི་འགྲོ་རྣམས་ལ་གནས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༣༨ །དབུགས་རྣམས་གང་དག་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་དབུ་མ་ལ་ནི་རྐང་པ་དང་བཅས་རོ་དང་མངར་གྱུར་པ། །དེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོར་འགྱུར་ཏེ་འོག་དང་མཁའ་ཡི་དབང་གིས་སྒོ་ཡི་དབུས་གནས་ལྷ་མོ་རྣམས། ། རྐང་པ་གཅིག་གི
Chinese
颜色相状诸，如前三眼之众。 互相拥抱者，亦由自他种性知，总而言之。 布施等和，蕴、界、处，境与有境，以及五根等。 方隅、方之威力，及具德王太子等，亦应清净天女。34。 须弥山之方，八支之方，及离方处，处及近处一切。 田等、攒、堕河、聚落、尸林地、家宅，乃风之半际。 此等佛土，乃细日、身生人、及有情、天与非天。 能力与主尊，一日种姓母，乃种种游行，由日月之极游行。35。 后方天女自在融入，此处前方彼五自性等。 风与自在、非天、火与下、空与天、死主、夜叉于西方。 顶髻、心间之方，及喉咙、头顶所住，脐轮以及秘密轮。 轮有八辐，下与上，日夜各自之摩竭至二二时合。36。 主尊之莲花、金刚一切及不变明点等，安住于金刚宝。 一切皆喜悦，一切金刚持之乐，乃平等之境，时乃一切时。 融化之月，于上师之面，何者融入，彼乃时轮。 亦说为魔之时间，死亡怖畏空行母之轮此等。37。 智慧方便之字等，由二种姓之自在，空行母与空行之名。 三金刚及其他足，初中末分开念诵。 以命加持者，何者由二者运行之自在，随顺各自之业。 于味行者所住空行母与金刚空行，乃迅速成就。38。 气息凡于生时，于中脉乃具足足，味与甘露。 彼八者转为轮，由下与空之自在，门之中所住天女等。 一足。
English
The colors and signs are, as before, the assembly of the three eyes. The mutual embraces should also be understood by the power of self and other lineages, in all respects. Giving, etc., and aggregates, elements, places, objects and subjects, and also the five senses, etc. The directions, the power of the directions, and the glorious princes, etc., should also purify the goddesses. 34. In the direction of Mount Meru, the direction of the eight divisions, and in places without direction, all places and nearby places. Fields, clusters, dohas, gatherings, cemeteries, lands, and houses are at the midpoint of the wind. These Buddha lands are tiny suns, body-born humans, and beings, gods and non-gods. Abilities and chief deities, the one-day lineage mother, wanders in various ways, from the extreme wandering of the sun and moon. 35. Behind, the goddess empowerment dissolves, here in front, by the five natures themselves. Wind and powerful, non-gods, fire and below, space and gods, Yama, Yakshas also in the west. Crown of the head, the direction of the heart, and the throat, residing on the head, the navel and the secret wheel. The wheel has eight spokes, below and above, from the Capricorn of each day and night to the two-two time combinations. 36. The chief lotus, all the vajras, and the unchanging bindus, reside in the vajra jewel. All are joyful, all the bliss of the Vajra Holder, is the state of equality, time is all time. The melting moon, on the face of the guru, whoever enters, that is the wheel of time itself. It is also said to be the time of demons, the wheel of the death-fearing dakinis. 37. The letters of wisdom and means, by the power of the two lineages, the names of dakinis and dakas. The three vajras and other feet, recited by dividing the beginning, middle, and end. Whoever is blessed by life, by the power of the movement of the two, follows the respective actions. The dakinis and vajra dakinis who reside in the taste-goers will quickly be accomplished. 38. The breaths that arise at the time of birth, in the central channel, are complete with feet, taste and nectar. The eight of them turn into wheels, by the power of below and space, the goddesses residing in the center of the doors, etc. One foot.