Tibetan
།རཾ་ཝཱཾཿ་རྨུགས་བྱེད་ང་རྒྱལ་མ་སྟེ་ཝཾ་དང་རཱཿ་ཞེས་པ་ནི་ཁེངས་བྱེད་རྨུགས་བྱེད་མར་འགྱུར་རོ། ༧༩ །ལཾ་ཡཱཿ་རེངས་བྱེད་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་མར་འགྱུར་ཡ་ཝ་ར་ལ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་མི་གཡོ་བ། །འདོད་པ་དང་ནི་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་སུ་འགྱུར་ལུས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིང་པོ་སྟེ། །ཡཱ་ཝཱ་རཱ་ལཱ་དེ་བཞིན་གླང་པོ་རྟ་དང་སེང་གེ་དང་ནི་ཕག་གི་ཤིང་རྟ་དག་ལ་འགྱུར། །དབྱུག་སྔོན་འོད་ཟེར་ཅན་དང་མི་གཡོ་ཞེས་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ལྕགས་སྒྲོག་མ། ༨༠ །འདོད་པ་ཙུ་ནྡཱ་ཟུང་དུ་འགྱུར་ཏེ་མི་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བདེ་བ་དམ་པའི་དོན་དུའོ། །ཨ་ཡིག་དག་དང་ཨོཾ་དང་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཧཾ་དང་ཧཿ་དང་ཧ་ཧཱ་ལས་སྐྱེས་ནུས་མ་བརྒྱད། །བུམ་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་ཧ་ཡིག་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་ཡི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཨཱཿ་དུང་དང་དྲི་མེད་ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་དང་ནི་རྐང་འཐུང་ཆོས་ཀྱི་ག་ཎྜཱིའོ། ༨༡ །ཧ་ཡིག་ཙཱ་མུ་ཎྜཱ་སྟེ་ཧཾ་དང་ཧཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ནི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་ཕག་མོའོ། །ཧཱ་དང་ཀྵ་ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཀྵཿ་དབང་མོ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོས་འགྲོ་མ་ཚངས་མ་དཔལ་མོ་གཞོན་ནུ་མ། །ཧཱི་ཧྲཱྀ་ཧཱུ་ཧྲཱྀ་རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་མཆོག་གི་འདབ་མ་ལ་སྟེ་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་རྣམས་མདུན་དུའོ། །ཀྵཱི་ཀྵཱྀ་ཀྵཱུ་ཀྵཱྀ་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་རྣམས་དེ་བཞིན་ནོ། ༨༢ །ཤར་དང་གཡས་དང་གཡས་མིན་ཆུ་དང་མེ་དང་ལྷ་མིན་དབང་ལྡན་དང་ནི་རླུང་གི་པདྨ་ལ། །འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཡ་སོགས་དབྱངས་དྲུག་གིས་ཕྱེ་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་རྣམས་ནི་རིམ་པར་ཡོངས་བཀོད་པ། །ཧི་ཀྵི་ལ་སོགས་ལ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ནོར་ནི་གདེངས་ཅན་གྱིས་བསྒྱུར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ། །རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་མངོན་ཕྱོགས་ཙཱ་མུ་ཎྜཱ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། ༨༣ །ཏཾ་ནཿ་བརྒྱ་བྱིན་ཆུ་གཏེར་གདོང་སྟེ་པཾ་མཿ་ཞེས་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་དཔལ་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་དབང༌། །ཊཾ་ཎཿ་མོ་དང་གཞོན་ནུ་དག་སྟེ་ཅཾ་དང་ཉཿ་ཞེས་བྱ་བ་སྲིན་པོའི་དབང་པོ་དག་དང་རླུང༌། །ཀཾ་དཿ་ཁྱབ་འཇུག་དུས་ཏེ་འཕྲོག་བྱེད་ཅེས་དང་ནོར་སྦྱིན་དག་ཀྱང་སཾ་དང་འདིར་ནི་ཋྐཿ་ཉིད་དོ། །ཙ་ སོགས་སྲེ་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་ལྷ་ཡི་པདྨའི་འདབ་མར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིར་འགྱུར། ༨༤ །ནག་པའི་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱི་ཚེས་རྣམས་དུས་ཀྱི་ངེས་པའི་དབང་གིས་སྟོང་པ་དྲུག་དང་མེ་ཡི་གྲངས། །དེ་ཉིད་ལ་ཞོན་ཧ་ཡིག་རླུང་མེ་ཆུ་
Chinese
རཾ་ཝཱཾཿ（藏文，梵文天城体，ram vam，使愚昧），是傲慢之母，ཝཾ་（藏文，梵文天城体，vam，慢）和རཱཿ（藏文，梵文天城体，rah，傲慢）被称为是骄傲愚昧之母。79. ལཾ་ཡཱཿ（藏文，梵文天城体，lam yah，僵硬）是极其勤奋之母，ཡ་ཝ་ར་ལ་（藏文，梵文天城体，yavarala，不确定）是不动摇的蓝色手杖。欲望和无限的勤奋会变成身体的力量，是诸位女神的长处。ཡཱ་ཝཱ་རཱ་ལཱ་（藏文，梵文天城体，yavarala，不确定）同样会变成大象、马、狮子和猪的战车。蓝色手杖具有光芒，被称为不动摇，具有愤怒的表情，是勤奋无限的铁链女。80. 欲望会变成纯陀双运，为了人主坛城的至高幸福。阿字等和嗡（藏文，梵文天城体，om，嗡）和完全分离的ཧཾ་（藏文，梵文天城体，ham，种子字）和ཧཿ（藏文，梵文天城体，hah，种子字）和哈哈所生的八位能量母。对于瓶子等，同样的哈字会被风、火、水和土的声音所区分。嗡（藏文，梵文天城体，om，嗡）吽（藏文，梵文天城体，hum，吽）霍（藏文，梵文天城体，ho，吼）阿（藏文，梵文天城体，ah，啊），是海螺和无垢的功德，宝珠和饮血者，以及法的犍椎。81. 哈字是札姆尼达，ཧཾ་（藏文，梵文天城体，ham，种子字）和ཧཿ（藏文，梵文天城体，hah，种子字）被称为是自在母和猪母。哈（藏文，梵文天城体，ha，哈）和ཥ་ཥཾ་ཥཾ་ཥཿ（藏文，梵文天城体，sa sam sam sah，不确定）是自在女，空行之主，行母，梵天母，吉祥女，少女。ฮีฮีฮูฮี（藏文，梵文天城体，hi hri hu hri，不确定）在背后的殊胜莲花花瓣上，短音在前面。ཥཱི་ཥཱྀ་ཥཱུ་ཥཱྀ（藏文，梵文天城体，si sri su sri，不确定）也是如此，完全清晰，确定无疑，短音也是如此。82. 在东方和右方，以及非右方，水和火，以及非天，有权者和风的莲花上。在六个花瓣上，用亚等六个元音来区分，短音和长音依次完全排列。हीषी等所有结尾都被具财富者所改变，在诸位女神的花瓣上。由于种姓的力量，显现方向是札姆尼达等的方便，是咒语的区分。83. ཏཾ་ནཿ（藏文，梵文天城体，tam nah，不确定）是帝释天水藏面容，པཾ་མཿ（藏文，梵文天城体，pam mah，不确定）被称为是海洋和吉祥的聚会之主。ཊཾ་ཎཿ（藏文，梵文天城体，tam nah，不确定）是母和少女，ཅཾ་དང་ཉཿ（藏文，梵文天城体，cam nyah，不确定）被称为是罗刹之主和风。ཀཾ་དཿ（藏文，梵文天城体，kam dah，不确定）是遍入时，是抢夺者，以及施财者，སཾ་（藏文，梵文天城体，sam，不确定）和这里是ཋྐཿ（藏文，梵文天城体，thkah，不确定）本身。匝等混合元音都变成天神莲花的花瓣，是诸位女神的。84. 黑色月亮等的节日，由于时间的确定性，是六个空和火的数字。在那上面骑着哈字，风火水
English
Ram Vam: (Tibetan, Devanagari, ram vam, makes ignorant) is the mother of arrogance, Vam (Tibetan, Devanagari, vam, slow) and Rah (Tibetan, Devanagari, rah, arrogance) are called the mother of pride and ignorance. 79. Lam Yah: (Tibetan, Devanagari, lam yah, stiff) is the mother of extreme diligence, Yavarala (Tibetan, Devanagari, yavarala, uncertain) is the unwavering blue cane. Desire and infinite diligence will turn into the power of the body, which is the strength of the goddesses. Yavarala (Tibetan, Devanagari, yavarala, uncertain) will also turn into chariots of elephants, horses, lions, and pigs. The blue cane has light, is called unwavering, has an angry expression, and is the diligent and infinite iron chain woman. 80. Desire will become the union of pure and impure, for the supreme happiness of the mandala of the lord of men. The letter A and Om (Tibetan, Devanagari, om, om) and completely separated Ham (Tibetan, Devanagari, ham, seed syllable) and Hah (Tibetan, Devanagari, hah, seed syllable) and the eight energy mothers born from Haha. For vases and the like, the letter Ha is similarly distinguished by the sounds of wind, fire, water, and earth. Om (Tibetan, Devanagari, om, om) Hum (Tibetan, Devanagari, hum, hum) Ho (Tibetan, Devanagari, ho, roar) Ah (Tibetan, Devanagari, ah, ah), are the conch and immaculate merit, the jewel and the blood drinker, and the bell of the Dharma. 81. The letter Ha is Tsamunda, Ham (Tibetan, Devanagari, ham, seed syllable) and Hah (Tibetan, Devanagari, hah, seed syllable) are called the sovereign mother and the pig mother. Ha (Tibetan, Devanagari, ha, ha) and Sa Sam Sam Sah (Tibetan, Devanagari, sa sam sam sah, uncertain) are the sovereign woman, the lord of the sky walkers, the walking mother, the Brahma mother, the auspicious woman, the young woman. Hi Hri Hu Hri (Tibetan, Devanagari, hi hri hu hri, uncertain) on the petals of the supreme lotus behind, the short vowels in front. Si Sri Su Sri (Tibetan, Devanagari, si sri su sri, uncertain) is also the same, completely clear, undoubtedly, the short vowels are also the same. 82. On the lotus of the east and right, and non-right, water and fire, and non-god, the powerful and the wind. On the six petals, distinguished by the six vowels Ya and the like, the short and long vowels are completely arranged in order. All endings such as Hishi are changed by the wealthy, on the petals of the goddesses. Due to the power of the lineage, the manifested direction is the means of Tsamunda and the like, which is the distinction of mantras. 83. Tam Nah (Tibetan, Devanagari, tam nah, uncertain) is the face of Indra's water treasure, Pam Mah (Tibetan, Devanagari, pam mah, uncertain) is called the ocean and the lord of the auspicious assembly. Tam Nah (Tibetan, Devanagari, tam nah, uncertain) is the mother and the young woman, Cam and Nyah (Tibetan, Devanagari, cam nyah, uncertain) are called the lord of the Rakshasas and the wind. Kam Dah (Tibetan, Devanagari, kam dah, uncertain) is the all-pervading time, the plunderer, and the giver of wealth, Sam (Tibetan, Devanagari, sam, uncertain) and here is Thkah (Tibetan, Devanagari, thkah, uncertain) itself. The mixed vowels such as Tsa all become the petals of the lotus of the gods, which are the goddesses. 84. The festivals of the black moon and the like, due to the certainty of time, are the numbers of six emptiness and fire. Riding on that is the letter Ha, wind, fire, water
Tibetan
དང་ས་རྣམས་དག་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི། །སྡེ་བདུན་བརྩེགས་པ་ལ་གནས་ཀྵ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་བསམ་པས་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་འདིར་ནི་གང་ཞིག་དབུས་སུ་མངོན་ཕྱོགས་འགྱུར། ༨༥ །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་ཀུན་བཟངས་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །དོན་ཡོད་གྲུབ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་ཕྱག་དང་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་གོ །ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་སེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་འོད་དཔག་མེད་དང་འཇིག་རྟེན་མགོན། །དཔལ་ལྡན་ཡུམ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ༨༦ །དཔལ་ལྡན་སྒྲོལ་མ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གོས་དཀར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་གཟུགས་ཞེས་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྤྱན་མ་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དང་རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་འགྱུར་ཏེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་དོ། །གཙུག་ཏོར་མི་བསྐྱོད་པ་ཉིད་འདིར་ནི་སླར་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། ༨༧ །རྨུགས་བྱེད་དང་ནི་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་དུ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁེངས་བྱེད་དང་ནི་འོད་དཔག་མེད། །རེངས་བྱེད་དང་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་འགྱུར་སྟོབས་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དག་དང་གནོད་མཛེས་སོ། །མཁའ་སྙིང་དང་ནི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་འདོད་པའོ། །རྣམ་པར་སེལ་དང་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་སུ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མི་གཡོ་བ། ༨༨ །ཡུམ་དང་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྟོང་པར་གྲགས་པ་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །རྨུགས་བྱེད་མ་དང་ཁེངས་མ་རེངས་བྱེད་མར་ནི་རིམ་པས་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། ། དྲག་སྤྱན་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མར་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། ༨༩ །འོད་ཟེར་ཅན་དང་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་ཙུ་ནྡཱ་ར་རབ་གྲགས་པ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ངེས་པར་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱ། །འདིར་ནི་རེངས་བྱེད་དུས་མཐར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ་སླར་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་བགེགས་དགྲར་
Chinese
于诸地界，东方等诸龙之。七层堆积处，住于夏雅惹瓦拉具足之尸林中，天女非天女等之。以智慧方便之身与意，由种姓力，于此何者于中央显现转变。85。具德金刚持与普贤种姓力，金刚持者转为金刚手。不空成就与虚空藏，无垢宝珠之手与地藏真实也。持轮者转为破除一切，由种姓力，无量光与世间怙主。具德母与法界，即声金刚母与金刚界自在母。86。具德度母触金刚母，由种姓差别，白衣味金刚母。摩摩枳与名为色者转变，由种姓力，眼母香金刚母。忿怒尊金刚力与胜者之主转变，即普贤王如来也。顶髻不动尊于此复又极具力与不空成就极著名。87。令暗昧者与持宝手转变，由种姓力，令充满者与无量光。令僵硬者与遍照转变，具力金刚手等与悦意。虚空藏与青色杖，自性功德力，地藏所欲也。破除一切与极精进转变，由种姓力，世间怙主不动者。88。母与忿怒尊之手印转变，由种姓力，法界即如是也。名为空性极青色，风火水土等无边精进。令暗昧母与充满母僵硬母，次第极明极著名。
English
And in all the lands, of the dragons of the east and so forth. In the charnel ground of Shaya Rawala, which is situated on a seven-tiered pile, of the goddesses and non-goddesses. By the body and mind of wisdom and means, by the power of lineage, here, whichever appears and transforms in the center. 85. By the power of the glorious Vajradhara and the Samantabhadra lineage, the Vajra Holder transforms into Vajrapani. Amoghasiddhi and Akashagarbha, the hand of the stainless jewel and Ksitigarbha are authentic. The one holding the wheel transforms into the one who completely dispels, by the power of lineage, Amitabha and the Lord of the World. The glorious Mother and Dharmadhatu, namely the Sound Vajra Mother and the Vajradhatu Ishvari. 86. The glorious Tara, the Touch Vajra Mother, by the distinction of lineage, the White-clad Taste Vajra Mother. Mamaki and the one known as Rupa transform, by the power of lineage, the Eye Mother, the Smell Vajra Mother. The Wrathful Lord, Vajra Force, and the Lord of the Conquerors transform, namely Samantabhadra. The Ushnishavijaya, here again, is extremely powerful and Amoghasiddhi is extremely famous. 87. The one who obscures and the one who holds the jewel hand transform, by the power of lineage, the one who fills and Amitabha. The one who stiffens and the one who Vairochana transform, the powerful Vajrapani and the pleasing one. Akashagarbha and the blue staff, by the power of the nature of qualities, Ksitigarbha is desirable. The one who completely dispels and the one who is extremely diligent transform, by the power of lineage, the Lord of the World, the Immovable One. 88. The Mother and the mudra of the Wrathful Lord transform, by the power of lineage, the Dharmadhatu is suchness. Known as emptiness, extremely blue, wind, fire, water, earth, and so forth, boundless diligence. The Obscuring Mother, the Filling Mother, and the Stiffening Mother, are successively extremely clear and definitely extremely famous.